Подела Индије: поделе и насиље у 20. веку

Сукоби између Хиндуса и муслимана догодили су се на индијском потконтиненту много пре доласка Британаца, али су тензије порасле током британске колонијалне владавине. Подела једне провинције у Британској Индији, учињена из административних, а не верских разлога, подстакла је муслиманску жељу за сопственом независном државом. Када је постало јасно да Британија више не може да задржи свој статус колонијалног владара, Британија је желела да иза себе остави уједињену Индију. Међутим, растући анимозитет између супарничких верских фракција значио је да је подела Индије решење изабрано за прилагођавање противницима. Незамисливе страхоте су се одиграле када су се две земље родиле.

Подела Бенгала: Претеча поделе Индије

Подела Бенгала, 1905, преко иасцуррент.цом

Више од 40 година пре поделе Индије, провинција Бенгал у Британској Индији била је подељена углавном по верским линијама. Подела Бенгала није извршена из разлога национализма или зато што се становници нису могли слагати, већ из административних разлога. Бенгал је била највећа провинција Британске Индије са 78,5 милиона становника. Британци су открили да је ово превелико да би се ефикасно управљало, па онда вицекраљ Индије , лорд Керзон, објавио је административну реорганизацију у јулу 1905. године.

Иронично, подела Бенгала довела је до пораста национализма. Бенгалска хиндуистичка елита протестовала је против ове поделе јер је укључивање нових провинција које не говоре бенгалски на северу и југу да би се створио Западни Бенгал значило да ће постати мањина у својој провинцији. Националисти широм Индије били су згрожени британским занемаривањем јавног мњења и догодило се неколико инцидената политичког насиља против Британаца.

Оснивачи Свеиндијске муслиманске лиге, 1906, преко давн.цом

Када је идеја о подели Бенгала први пут предложена 1903. године, муслиманске организације су ту одлуку осудиле. И они су се противили претњи бенгалском суверенитету. Међутим, када су образовани муслимани сазнали за предности које ће донети подела, почели су да је подржавају. Године 1906 Свеиндијска муслиманска лига основана је у Даки. Пошто су образовне, административне и професионалне могућности Бенгала биле усредсређене на Калкуту, муслиманска већина новог Источног Бенгала почела је да види предности поседовања сопственог капитала.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Подела Бенгала трајала је само шест година. Влада, Бритисх Рај , није био у стању да угуши политичке немире током тог времена и уместо тога је поново ујединио округе који говоре бенгалски. Муслимани су били разочарани јер су веровали да је британска влада намеравала да предузме позитивне кораке ка заштити муслиманских интереса. У почетку су се у великој мери супротстављали подели Бенгала, муслимани су почели да користе искуство поседовања сопствене одвојене провинције да би више учествовали у локалној политици и чак почели да захтевају стварање независних муслиманских држава.

Муслимани добијају веће политичко учешће у Британској Индији

Фотографија младог Мухамеда Али Јинаха, преко пакистан.гов.пк

Први светски рат испоставило се као одлучујући моменат у односу између Британију и Индија. У рату је учествовало 1,4 милиона индијских и британских војника који су били део британске индијске армије. Огроман допринос Индије британским ратним напорима није могао бити занемарен. 1916. заседање у Лакнау Индијски национални конгрес видео како Индијски национални конгрес са већином хиндуиста и Муслиманска лига удружују снаге у предлогу за већу самоуправу. Индијски национални конгрес пристао је да одвоји бирачка тела за муслимане у покрајинским законодавним тијелима и Царском законодавном вијећу. Лакнау пакт није имао универзалну подршку муслимана, али је имао подршку младог муслиманског адвоката из Карачија, Мухамед Али Џина , који ће касније постати вођа Муслиманске лиге и покрета за независност Индије.

Мухамед Али Џина је био заговорник теорија две нације . Ова теорија је сматрала да је религија примарни идентитет муслимана на потконтиненту, а не језик или етничка припадност. Према овој теорији, хиндуси и муслимани не би могли постојати у једној држави без доминације и дискриминације једни над другима. Теорија две нације такође је навела да ће увек постојати стални сукоб између две групе. Неколико хиндуистичких националистичких организација такође су биле присталице теорије две нације.

Уметнички приказ теорије две нације Абро, преко давн.цом

Закон о влади Индије из 1919. године проширио је покрајинско и царско законодавно веће и повећао број Индијаца који су могли да гласају на 10% мушке одрасле популације или 3% укупне популације. Још један Закон о Влади Индије из 1935. увео је покрајинску аутономију и повећао број гласача у Индији на 35 милиона или 14% укупног становништва. За муслимане, Сикхе и друге су обезбеђена посебна бирачка тела. На индијским покрајинским изборима 1937. године, Муслиманска лига је постигла свој најбољи учинак до сада. Муслиманска лига је истраживала услове муслимана који су живели у провинцијама којима управља Индијски национални конгрес. Налази су повећали страх да ће муслимани бити неправедно третирани у независној Индији којом доминира Индијски национални конгрес.

Односи Британије са националистима у Индији током Другог светског рата

На почетку Други светски рат године, британски поткраљ Индије објавио је рат у име Индије без консултација са индијским лидерима. У знак протеста, покрајинска министарства Индијског националног конгреса поднела су оставке. Међутим, Муслиманска лига је подржала Британију у ратним напорима. Када се вицекраљ састао са индијским националистичким вођама убрзо након избијања рата, дао је исти статус Мухамеду Али Јинаху као и Махатма Ганди .

Сир Стаффорд Цриппс у Индији, март 1942, преко пастдаили.цом

До марта 1942. јапанске снаге су се кретале уз Малајско полуострво након пада Сингапура, док су Американци јавно изразили подршку независности Индије. Британски премијер Винстон Черчил послао је лидера Доњег дома сер Стафорда Крипса у Индију 1942. да понуди земљи доминион статус на крају рата ако би Индијски национални конгрес подржао ратне напоре.

Желећи подршку Муслиманске лиге, униониста Пенџаба и индијских принчева, Крипсова понуда је гласила да ниједан део Британске индијске империје неће бити приморан да се придружи послератној доминији. Муслиманска лига је одбила ову понуду јер су до тада већ имали намјеру да формира Пакистан.

Цхоудхри Рахмат Али је заслужан за излазак на термин Пакистан 1933. До марта 1940. Индијски национални конгрес је усвојио Резолуцију из Лахореа, у којој се наводи да области са већинским муслиманима на северозападу и истоку индијског потконтинента треба да постану аутономне и суверена. Индијски национални конгрес је такође одбио ову понуду јер је себе сматрао представником свих Индијаца свих вера.

Индија на путу ка независности

Након завршетка рата, почетком 1946. године, дошло је до неколико побуна у оружаним снагама, укључујући припаднике Краљевског ваздухопловства обесхрабрених одложеном репатријацијом у Британију. Побуне Краљевске индијске морнарице такође су се десиле у разним градовима. Нови британски премијер, Цлемент Аттлее , који је годинама подржавао идеју независности Индије, дао је овом питању највиши приоритет владе.

Новинско извештавање о побуни у Краљевској индијској морнарици, фебруар 1946, преко херитагетимес.ин

Такође 1946. одржани су нови избори у Индији. Индијски национални конгрес освојио је 91 одсто гласова у немуслиманским изборним јединицама и већину у централном законодавном телу. За већину Индуса, Конгрес је сада био легитимни наследник британске владе. Муслиманска лига је освојила већину места додељених муслиманима у покрајинским скупштинама, као и сва муслиманска места у Централној скупштини.

Са тако убедљивим изборним резултатима, Муслиманска лига би коначно могла да тврди да она и Јиннах само представљају муслимане Индије. Јиннах је схватио да је резултат популаран захтјев за засебном домовином. Када су чланови британског кабинета посетили Индија јула 1946. састали су се са Џином јер, иако нису подржавали одвојену муслиманску домовину, ценили су што су могли да разговарају са једном особом у име индијских муслимана.

Британци су предложили план мисије кабинета, који би очувао уједињену Индију у федералној структури са две од три провинције које се састоје углавном од муслимана. Покрајине би биле аутономне, али би одбраном, спољним пословима и комуникацијама управљао центар. Муслиманска лига је прихватила ове предлоге иако нису понудили независни Пакистан. Међутим, Индијски национални конгрес одбацио је план мисије кабинета.

Последице Дана директне акције, преко сатиааграх.цом

Када је мисија кабинета пропала, Џина је прогласио 16. август 1946. за Дан директне акције. Циљ Дана директне акције био је да се мирно подржи захтев за муслиманском домовином у Британској Индији. Упркос свом мирном циљу, дан је завршио муслиманским насиљем према хиндусима. Следећег дана хиндуси су узвратили и током три дана убијено је око 4.000 хиндуиста и муслимана. Жене и деца су нападнути док су куће улазиле и уништаване. Догађаји су потресли и владу Индије и Индијски национални конгрес. У септембру је успостављена привремена влада предвођена Индијским националним конгресом, са Јавахарлал Нехру изабран за премијера уједињене Индије.

Крај уједињене Индије добија облик

Валлабхбхаи Пател из Индијског националног конгреса, преко инц.ин

Именован премијер Атли Лорд Лоуис Моунтбаттен као последњи поткраљ Индије. Његов задатак је био да надгледа независност Британске Индије до 30. јуна 1948, али да избегне поделу и одржи уједињену Индију. Истовремено, добио је прилагодљив ауторитет како би Британци могли да се повуку са што мање застоја.

Валлабхаи Пател је био вођа Индијског националног конгреса који је међу првима прихватио идеју о подели Индије. Иако снажно није одобравао акције Муслиманске лиге, знао је да многи муслимани поштују Џину и да би отворени сукоб између Патела и Џине могао да прерасте у хиндуско-муслимански грађански рат.

Између децембра 1946. и јануара 1947. радио је са индијским државним службеником В.П. Менон, да развије идеју о засебној доминацији Пакистана. Пател је тражио поделу провинција Пенџаб и Бенгал како оне не би биле у потпуности укључене у нови Пакистан. Пател је освојио присталице у индијској јавности, али неки од његових критичара су били Ганди, Нехру и секуларни муслимани. Даље насиље у заједници које се догодило између јануара и марта 1947. учврстило је идеју поделе у Пателовим веровањима.

План Маунтбаттен

Маунтбатен је формално предложио план поделе 3. јуна 1947. на конференцији за штампу на којој је такође изјавио да ће Индија постати независна држава 15. августа 1947. План Маунтбетен је садржао пет елемената: први је био да вишеверске законодавне скупштине Пенџаба и Бенгала би могли да гласају за поделу простом већином. Провинцијама Синд и Белуџистан (данашњи Пакистан) било је дозвољено да доносе сопствене одлуке.

Лорд Лоуис Моунтбаттен у Индији, 1947, преко тхедаилистар.нет

Трећа тачка је била да ће референдум одлучити о судбини северозападне пограничне провинције и округа Силхет у Асаму. Одвојена независност за Бенгал је одбачена. Коначни елемент је био да би се успоставила гранична комисија ако би се извршила подела.

Моунтбаттенова намера је била да подели Индију, али да покуша да одржи максимално могуће јединство. Муслиманска лига је победила своје захтеве за независном државом, али је намера била да се Пакистан учини што мањим из поштовања према ставу Индијског националног конгреса за јединство. Када је Моунтбаттен био упитан шта ће учинити у случају насилних нереда, он је одговорио :

Ја ћу се побринути да не буде крвопролића и нереда. Ја сам војник, а не цивил. Када се подела у принципу прихвати, издаћу наредбе да не буде комуналних нереда у земљи. Ако дође до и најмањег узнемирења, предузећу најстроже мере да угушим невољу у корену. Нећу користити чак ни наоружану полицију. Наредићу војсци и ваздухопловству да делују и употребићу тенкове и авионе да потиснем свакога ко жели да створи невоље.

Ни Маунтбатен ни било који други индијски лидер нису предвидели насиље које ће се догодити поделом Индије. Пател је одобрио план и лобирао је код Нехруа и других лидера Конгреса да га подрже. Индијски национални конгрес је одобрио план, иако је Ганди био против. Касније тог месеца, индијски националистички лидери који су представљали Хиндусе, муслимане, Сикхе и недодирљиве пристали су да поделе земљу по верским линијама; још једном је Ганди изразио своје противљење. Британци су 18. јула 1947 парламента донео Закон о независности Индије који је финализирао аранжмане за поделу.

Радцлиффе Линес

Радцлиффе Линес, преко тхисдаи.апп

Географска линија поделе звала се Радцлиффе Лине , иако су их биле две: једна за разграничење данашњег Пакистана и друга за дефинисање границе савременог Бангладеша. До даљег насиља у заједници дошло је када је Радклифова линија објављена 17. августа 1947. Доминион Пакистана је настао 14. августа (са Јиннахом као првим генералним гувернером), а Индија је постала независна држава следећег дана (са Нехруом као њен први премијер).

Становници који су живели у близини Редклифове линије били су свесни да се земља дели, али су Доминион Пакистана и Доминион Индије настали пре објављивања Редклифове линије. Његовим објављивањем 17. паника људи који су чекали и људи који су већ били у транзиту. Насиље које је раније почело ескалирало је, укључујући отмице хиндуистичких и сикх девојака од стране пакистанских муслимана и много крвопролића против хиндуиста и сикха који су покушавали да крену у Индију.

Историчари оклевају да користе реч геноцид да опишу шта се догодило на индијском потконтиненту након поделе. Међутим, велики део насиља је имао за циљ да очисти постојећу генерацију и спречи њену будућу репродукцију.

Подела Индије: трансфер становништва и насиље које се може осудити

Муслиманске избеглице које беже из Индије, септембар 1947, преко тхегуардиан.цом

Осим провинције Пенџаб, нико није очекивао да ће подела Индије довести до масовне размене становништва. Пенџаб је био изузетак јер је доживео значајно насиље у заједници у месецима који су претходили подели. Власти су очекивале да ће верске мањине остати у новим државама у којима живе.

Пре поделе, становништво неподељене Индије било је око 390 милиона људи. Након поделе, било је око 330 милиона у Индији, 30 милиона у Западном Пакистану и 30 милиона у Источном Пакистану. Након што су границе успостављене, отприлике 14,5 милиона људи прешло је границе до онога за шта су се надали да ће бити сигурност унутар верске већине. Попис становништва Индије и Пакистана из 1951. године наводи да је између 7,2 и 7,3 милиона људи расељено у свакој од тих земаља као резултат поделе.

Док се у Пенџабу очекивао трансфер становништва, нико није очекивао големе бројке. Око 6,5 милиона муслимана преселило се у западни Пенџаб, док је око 4,7 милиона Хиндуса и Сика мигрирало у источни Пенџаб. Са премештањем људи дошло је до ужасног насиља. Пенџаб је доживео најгоре насиље: процене смрти варирају између 200.000 и два милиона људи. Уз неколико изузетака, скоро ниједан хинду или сик није преживео у западном Пенџабу, а врло мало муслимана је преживело у источном Пенџабу. Пенџаб никако није била једина покрајина која је прошла кроз такве страхоте.

Уклањање жртава нереда са улица Делхија, 1947, преко Њујорк тајмса

Преживели након поделе Индије причали су приче о киднаповању, силовању и убиству. Бунгалови и виле су спаљивани и пљачкани док су деца убијана пред браћом и сестрама. Неки возови који су превозили избеглице између две нове нације стигли су пуни лешева. Жене су искусиле посебну врсту насиља, а неке су одлучиле да изврше самоубиство како би заштитиле част своје породице и избегле насилно верско преобраћење.

Пресељење избеглица и несталих људи

Избеглице бескућници у селу Тихар, Делхи, 1950, преко индиатимес.цом

Према попису становништва Индије из 1951. године, 2% становништва Индије су биле избеглице, са 1,3% из Западног Пакистана и 0,7% из Источног Пакистана. Већина сикх и хинду панџабских избеглица из западног Пенџаба настанила се у Делхију и источном Пенџабу. Становништво града Делхија порасло је са мање од милион у 1941. на нешто мање од два милиона у 1951. Многи су се нашли у избегличким камповима. Након 1948. године, влада Индије је почела да претвара кампове у сталне станове. Хиндуси који су бежали из источног Пакистана населили су се у источној, централној и североисточној Индији. Најзначајнији број избеглица у Пакистану дошао је из источног Пенџаба, отприлике 80% укупне избегличке популације Пакистана.

Само у Пенџабу, на основу пописних података од 1931. до 1951. године, процењује се да је 1,3 муслимана напустило западну Индију, али никада није стигло до Пакистана. Процењује се да је број Хиндуса и Сика који су кренули на исток у истом региону, али нису стигли, 800.000 људи. На целом индијском потконтиненту, подаци из пописа из 1951. процењују да је нестало 3,4 милиона циљаних мањина.

Подела Индије Миграција се наставља и данас: Ко је крив?

Подела Индије, 1947, преко ББЦ.цом

Миграција као резултат поделе Индије наставила се у 21. веку. Док су подаци из пописа из 1951. забележили да је из источног Пакистана стигло 2,5 милиона избеглица, до 1973. године број миграната из овог региона износио је 6 милиона. Године 1978. 55.000 пакистанских Хиндуса постало је индијско држављанство.

Године 1992, тхе Бабри Масјид , или Бабурову џамију, у држави Утар Прадеш, Индија, напала је и срушила хиндуистичка националистичка мафија. Као одговор, најмање 30 хиндуистичких и џаинистичких храмова нападнуто је широм Пакистана. Око 70.000 Хиндуса који живе у Пакистану побегло је у Индију као последица овог верског насиља.

Још 2013. године, процењује се да је око 1.000 хиндуистичких породица отишло из Пакистана у Индију, док је Народној скупштини Пакистана 2014. речено да око 5.000 хиндуиста мигрира из Пакистана у Индију сваке године.

Велики део кривице за догађаје поделе Индије стављен је на Британце. Комисија која је успоставила Редклифове линије потрошила је више времена на утврђивање нових граница него на одлучивање о подели. Поред тога, независност Индије и Пакистана дошла је пре поделе, што значи да је одговорност нових влада тих земаља да одржавају јавни ред, за шта нису биле довољно опремљене.

Међутим, други су тврдили да је грађански рат био неизбежан на индијском потконтиненту чак и пре него што је Маунтбатен постао поткраљ. Са ограниченим ресурсима Британије након Другог светског рата, чак би и Британија била под тешким притиском да одржи ред. Муслиманска лига је била заговорник поделе, а Индијски национални конгрес је на крају пристао, као и друге верске и друштвене групе. Рођење две нације и каснија независност Бангладеша 1971. носе трагичну историју која и данас одјекује.