Махатма Ганди: херој или зликовац?

Карта Британске Индије , преко Универзитета Свансеа

Махатма Ганди је био изузетан човек. Он је предводио масовни покрет Индијанаца ка слободи и помогао да се сруши моћно царство. Самопроглашени ненасилни револуционар, Ганди је био мајстор политичке стратегије. Ипак, његова политика и филозофија нису биле без својих контрадикторности.

Ганди је био сложен и контрадикторан лик. Његов однос са индијским Недодирљивим био је прожет парадоксима, био је женомрзац и имао је неоспорно расистичке ставове. У светлу његових погледа на касте, жене и расу, да ли је Ганди био комплексан, а ипак мањкав херој, или неодбрањив негативац?

Махатма Ганди се борио против Британске империје и победио

Адвокат М.К. Гандхи, од стране агенције Кеистоне Пресс , 1948, преко Националне галерије портрета

Политичка прича Махатме Гандија почела је када је радио као млади адвокат у Јужној Африци. Расна дискриминација са којом су се суочили он и његови сународници Индијанци, подстакла га је на политичку акцију. Његов успон до истакнутости у јужноафричкој индијској политици био је брз, а његова достигнућа импресивна. Ганди је донео свој метод Сатјаграхе Индија 1915. године.

Ганди је развио концепт Сатиаграхе, што значи држање истине, да изрази праксу неустрашивог, али ненасилног, упуштања у грађански отпор. Још као младић, Ганди је имао изузетну склоност за политику. Наоружан својом методом Сатјаграхе, постао је изузетан активиста и организатор.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

По повратку у Индију 1915. године, Ганди је брзо изабран у Индијски национални конгрес и почео је да претвара организацију у масовни антиколонијални покрет, фокусирајући се на индијско сељаштво. Гандијева одлучност и елоквенција донели су му име Махатма, што значи Велика душа од његових следбеника. Био је врхунски политички стратег и гомиле од десетина хиљада редовно су путовале стотинама миља на његове масовне митинге.

Данас је Ганди национални херој и најпознатији борац за слободу Индије. Глобално поштован због своје борбе против зала касти и верског насиља, за већину Индијаца његова светска репутација је извор великог поноса. Гандијев лик је широм Индије, на рекламама, новчаницама и муралима. Његов портрет виси у јавним зградама и појављује се као лице бројних јавних кампања.

Опште је познато да је приступ Махатме Гандија грађанској непослушности променио лице политички протест заувек. Махатма се широм света слави као човек који је неустрашиво преузео моћне Британска империја и победио.

Сатиаграха

Махатма Ганди учествује у Данди Сатиаграха , 1930, преко Тхе Хуффингтон Поста

Иако је Махатма Ганди био сићушан, стар и слаб човек, имао је гвоздену вољу. Сатиаграха, Гандијев облик ненасилне грађанске непослушности, био је његово најмоћније оружје. До 1930-их, Сатиаграха је била у пуном јеку. Ганди је покренуо чувени Данди Сатиаграха, или марш соли, 12. марта 1930. Закон о соли из 1882. у Британској Индији забрањивао је Индијцима да сакупљају, производе или продају со. Индијски грађани су стога морали да плаћају високе цене које су диктирале колонијалне власти, или да ризикују казну/затвор.

Избор соли је био мајсторски и ефекти Данди Сатиаграхе осетили су се широм Индије. Сви од сељаштва до индијског племства схватили су важност соли у свакодневном животу. Тако је, у политичком мајсторском потезу, Ганди кренуо из свог ашрама у Сабарматију са 78 сатјаграхија на пут од 241 миљу до Арапског мора. Хиљаде се придружило маршу, а 6. априла 1930. Ганди је отворено пркосио закону скупљајући малу количину соли пред групом новинара окупљених на плажи Данди.

На крају, десетине хиљада Индијаца придружиле су се Гандијевом вођству, а преко 60.000 је ухапшено - укључујући и самог Гандија. Овај једноставан, пркосан чин грађанске непослушности, где су обични људи заузели став против моћне Империје, такође је учинио чуда да подигне глобалну свест о тешком положају Индије. Данди Сатиаграха уздрмао је темеље Британске империје и поставио Индију на пут независности 1947. године.

Гандхиан Сатиаграха је обликовао покрете за слободу широм света. Најпознатији ученик Гандијевих метода био је Мартин Лутер Кинг млађи. Виситинг Индија 1959. године, Кинг је кренуо да продуби своје разумевање Гандијевих принципа, изјављујући да Индија је земља у којој су развијене технике ненасилних друштвених промена . Сатиаграха Махатме Гандија је тако заувек променила лице протеста.

Ганди и каста

Пише Махатма Ганди , 1942, преко Ми Натион Невс

Махатма Ганди је славно кренуо да се бори за индијске недодирљиве. Ипак, било би нетачно назвати га херојем борбе против кастинског угњетавања. Недодирљивост подразумева сегрегацију људи за које се сматра да су изван кастинског система. Најниже групе у систему, недодирљиви или далити, приморани су на послове који се сматрају 'загађујућим' за хиндуисте више касте, као што су ручни чистача (ручно сакупљање и уклањање људског отпада) и уклањање мртвих животиња.

Ганди експлицитно признат прорачуната деградација којој су хиндуси више касте вековима подвргавали депресивне класе. Међутим, у исто време, он је кастински систем видео као божански прописани друштвени лепак индијског друштва. За Гандија је јединство хиндуистичког друштва било важније од једнакости за Недодирљиве.

На пример, 1936. је тврдио да је ручно чишћење најчасније занимање и једна од многих виталних услуга на којима се индијско друштво одржава. Ганди је предложио да ручни чистач чини за друштво оно што мајка чини за своју бебу — мајка пере своју бебу од прљавштине и осигурава његово здравље . Посао чистача био је за Гандија, да штити и чува здравље целе заједнице одржавањем санитарних услова за то .

Махатма Ганди фотографисан у Лондону, 1931, преко Викимедиа Цоммонс

Истовремено, он је такође био јасан да је дужност (више касте) брамана да пази на здравље душе . По овој логици, Ганди је кренуо да даље интегрише Недодирљиве у хиндуистичко крило, и да у исто време закључа кастински систем на месту.

Ганди се прогласио за вођу Недодирљивих, преименујући их Харијанци (Деца Божија). Затим је започео дугу кампању за отварање Хинду храмови њима (Недодирљиви су били историјски забрањени).

Ганди је желео веће поштовање индијских недодирљивих у хиндуистичком друштву. Међутим, он је то желео да постигне хиндуизујући их и дајући им нова права. Оно што је желео да избегне је њихово политичко буђење. Тврдећи да су харијанци свети и чисти, Ганди је могао да подржи хијерархију касти и да се супротстави недодирљивости без икакве очигледне контрадикције.

Ганди, жене и раса

Махатма Ганди са својим унукама , преко Невс18.цом

Поред његових контроверзних ставова о касти, Гандијеви ставови и понашање према женама и његови погледи на расу били су подједнако проблематични. Наравно, Ганди се залагао за улогу жена у националистичком покрету и јавном животу. Међутим, у исто време, он је имао изразито фанатичне и мизогинистичке ставове.

Ганди је у то веровао менструација је била манифестација изобличења женске душе њеном сексуалношћу . Такође је писао о инциденту у Јужној Африци где је младић узнемиравао две своје пратиоце. Гандхи одговорио тако што је девојци лично ошишао косу како би се осигурало да је око грешника стерилисано.

За Гандија, секс би требало да буде само део рађања, а жене треба да се одупру мужевљевим напретцима. Док је био у касним 70-им, да би тестирао своју снагу воље да се уздржи од сексуалне жеље, спавао је гол са својом унуком када је она била у касним тинејџерским годинама. Као и многи људи на позицијама моћи, Махатма Ганди је искористио свој статус. Немогуће је одбранити Гандијево наметање његовим младим следбеницима експеримената са сексуалном самоконтролом.

Гандијеве ставове о раси подједнако је тешко игнорисати. Као младић у Јужној Африци, он је експлицитно подржавао расну хијерархију Британске империје. Он је 1903. године написао да су бели људи требало да буду доминантна раса и да су црнци били проблематичне, веома прљаве и живе као животиње .

Као адвокат и политички организатор за права Индијанаца у Јужној Африци, Ганди је био љут што су Индијци третирани мало боље (ако уопште) од сирових домаћих дивљака. Током свог боравка у Јужној Африци, Ганди је доследно показивао своју лојалност Британској империји и презир према Африканцима и њиховим невоља .

Махатма Ганди: Херој или зликовац?

Ганди као млади адвокат , преко Невс18.цом

Етика и политика Махатме Гандија биле су променљиве. Док се трудио да исправи свет — прво у Јужној Африци, а затим у Индији — почео је да верује да је његов унутрашњи глас глас Бога. Веровао је да му његова кондиција (резултат праксе строгости, самопрочишћења и дијете) омогућава да јасно и поуздано чује свој унутрашњи глас. Махатма је био убеђен да је његова судбина да води немирни свет на путу спасења (Тидрицк, 2006).

Гандијев унутрашњи глас је међутим био непредвидив и контрадикторан. Стога је могао да заговара жене у исто време када се према њима односи са фундаменталним непоштовањем. Ганди би такође могао да изазове недодирљивост у исто време као и јачање кастинског система.

Упркос свом уверењу да духовна мудрост Индије има много чему да научи свет, он је подржавао колонијално потискивање Африканаца. Гандхи веровао то Кафири су по правилу нецивилизовани .

Ипак, кроз кружење његове политике, метода и идеја, Ганди остаје глобално релевантан. Без обзира на то, немогуће је порећи да су кључни аспекти његовог наслеђа дубоко проблематични.

Махатма Ганди је и херој и негативац. Икона и лажни идол. Оно што нам пре свега говори његова прича јесте да је, попут многих моћних људи, постигао много и живео управо онако како је желео.