Портрети мумија Фајума: упечатљиве слике старог Египта
Портрети Фајумске мумије, непознатог младића, Еирене, Силванове кћери, њена мајка је Сенпноутис. Нека њена душа заувек живи пред Озирисом-Сокаром, великим богом, господаром Абидоса. Артемидорус. Оф , Државни музеј Виртемберга , британски музеј .
Сликарство на дрвету и платну постојало је у антици, када Апеллес и Зевс били су Веласкез и Рембрант из античког света. Али апсолутно ништа од ремек-дела које су створили није преживело. Ипак, у Египту су се нове идеје из грчког и римског света спојиле са старим, укључујући обећање вечног живота које су мумије нудиле. Осмишљено да траје вечно и очувано сушном климом, преживело је неколико древних ремек-дела. Ово су портрети живих Фајумских мумија.
Пре Фајумских портрета, миленијум мумификације
Четири миленијума мумификације. Од природно осушених тела, до гипсане лешеве , мумифицирано лице гувернера Дјехутинакхта и комплетан портрет Фајумске мумије. Слике британски музеј , МФА Бостон , Оф .
Пре више од шест хиљада година, стари Египћани су схватили да врели пустињски песак природно очувани лешеви. Стављали су лонце и предмете из свакодневног живота поред мртвих и сахрањивали их у фетуса, као да су очекивали да ће се поново родити. То су били темељи античког египатске цивилизације потрага за вечни живот .
Пре пет миленијума, процес сушења лешева постао је вештачки. Минерал налик соли, натрон, коришћен је за сушење лешева како би се осигурало да остану нетакнути. Зашто је било толико важно да се карактеристике тела издрже у загробном животу?
Загробни живот у старом Египту
Ковчези мумије, позлаћени ковчег Хенутмехит , ковчег од Хорнеђитеф ; ковчег непознатог човека који носи Римска грађанска ношња ; комплетан осликан Фајумски портрет и мумија од Артемидорус . Слике Британски музеј.
Стари Египћани су веровали да ће мртви васкрснути и живети заувек. До овог појма су дошли посматрајући свет око себе и закључили да је он у вечном препороду. Гледајући како сунце умире ноћу, да би се сваког јутра поново родило. Једном годишње, Нил се ширио и претварао неплодну земљу у плодну земљу. Сваке ноћи, звезде су се кретале, као сунце и Нил, уредно.
Да ли уживате у овом чланку?
Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату
Хвала вам!Египат је, мислили су, благословен божанским и хармоничним механизмом живота. Сахрањивање мртвих у земљи која је стално оживљавала значило је да могу имати користи од овог вечног циклуса поновног рађања. Нама, мумијама и монументалне гробнице имплицирају морбидну фасцинацију смрћу. За њих је то значило победити смрт непрекидним препорађањем. Стога су градили за вечност.
Тело и душа су морали бити сачувани као услов за вечни живот. Човек је направљен од различитих елемената, почевши од тела. Затим, увек причвршћена за тело, сенка. Следеће, нечији идентитет, име. Затим, нечија животна снага и духовни близанац, тхе . Најзад, душа, која је могла да путује, не .
Свим духовним елементима тело је било потребно као уточиште за вечност. Тхе не отишао и вратио се ноћу, али је морао да препозна сопствену мумију. У супротном, то би била друга смрт. Да би се обезбедио вечни живот, тело је морало да буде савршено очувано, да остане препознатљиво и да му се да могућност да дише.
Како је живот дат древним египатским мумијама
Тутанкамон 'с мумији дат живот. Тачно, Аи изводи „отварање уста“ на Тутовој мумији. Центар, он се поново рађа, поздравио Нут. Лево, он грли Озириса, а прати га сопствени ка, носећи подигнуте руке ? хијероглиф за 'ка'. Слика Ј. Паул Гетти Труст
Смрт за старе Египћане није била крај, већ прелаз. Било је то као 'одмарати се', упоредиво са сном, ноћ уласка у живот. Док спава, један је жив. А после спавања човек се буди.
На дан сахране одиграо се последњи, али најважнији ритуал, 'отварање уста.' Мумијина уста, очи, уши и нос су додиривани каменим сечивом, сличним ножу којим је пререзана пупчана врпца. новорођенчади. Тако је поново стекао употребу својих уста и чула.
Као резултат тога, мумија је била жива, способна да дише и једе:
Оживљаваш други пут,
Успеваш на води, дишеш ваздух,
Пијеш како ти срце жели.
Очи су вам дате да видите,
Твоје уши да чују оно што се говори;
Твоја уста говоре, твоје ноге ходају,
Ваше руке, ваше руке имају покрет.
Породица је своју вољену особу сместила у његову „кућу вечности“, гробницу. Растанке су биле:
О ви који волите живот, а мрзите смрт,
Отишао си живи, ниси отишао мртав,
Устани у живот, јер ниси умро.
Када су се спојиле грчка и египатска култура
Фараон Алексендрес, изабран од Ра и Амонов миљеник, познатији као Александар Велики; Фараон Клеопатра са својим сином Птолемејем КСВ Цезаром; и Петосирисов гроб , египатски свештеник, украшен сликама у грчком стилу.
Можемо замислити шта су Грци осећали доласком у Египат: нигде нема толико чудесних ствари, нити се у целом свету поред тога може видети толико дела неисказане величине. Заузврат, један египатски свештеник је наводно то рекао Грцима душом си млад... немаш ни једно древно веровање.
Александар Велики затим извршио инвазију на Египат, 3.000 година стару цивилизацију која је циљала на вечност. Освајач је тражио да буде признат као Амонов син, постао је фараон и био мумифициран.
фараони говорио грчки у наредна три века. Али они су и даље били приказани у египатском стилу предака и градили су храмове традиционалним боговима. Због тога су направљени неки од најбоље очуваних храмова у Египту грчки фараони . Овако хијероглифи су на крају дешифровани , захваљујући двојезичним грчко-египатским уклесаним текстовима.
Египатска култура је такође имала користи од грчког утицаја, са Александријска библиотека , и један од седам чуда , светионик. Правила пропорције за слике које су остала заснована на истим принципима три миленијума су се развила.
Зидно сликарство је прешло са дводимензионалне традиције на тродимензионални грчки начин. Лица су, уместо идеализована, постала реалистични портрети. Пошто су ове слике коришћене за храмове и гробнице, какав је био став египатских Грка према смрти?
Усвајање древних египатских веровања о загробном животу
Позлаћени ковчези од Афродита, ћерка Дидова , 20 година; Исаија, кћи Димитријева ; маска мумије од Тит Флавије Димитрије , Римљанин. Сва три 1. века н. Британски музеј, Музеј Манчестера, Ипсвич музеј .
Једна реч је довољна да илуструје разлику између грчког и египатског веровања у загробни живот: саркофаг. На грчком то значи „једач меса“. Еквивалентна египатска реч, неб анкх, значи ’господар живота.’ Једна верзија имплицира крај живота, а друга почетак новог живота.
За Грке је већина душа доживела суморно вечно путовање. Чак и славни херој Ахил рекао је он радије би био плаћени слуга у кући сиромаха и био изнад земље него краљ краљева међу мртвима.
У египатском загробном животу, они који су савладали препреке на ахирету имали су боље од краљева. Били су као богови, са снагом да се пробуде на другој страни, да се поново рађају за вечност.
Мумијске маске и ковчези били су прекривени златом, како би се показало да је њихово месо, попут богова, вечно. Није било потребе да то буду стварни портрети, јер је писање имена на слици трансформисало у индивидуалну особу.
Египатски обичаји су Грцима и Римљанима можда изгледали чудни, али ко би могао да пропусти шансу за вечни живот? Како је то значило прихватање египатских веровања, какав је био став египатских Грка према традиционалној религији?
Божански мултикултурализам
Римска глава Зевса-Амона; Египатска панелна слика Сераписа; Изидин храм, Помпеја, Ио који је Исис поздравила, упућивање на потребу Птолемеја да легитимишу своју моћ митовима заједничким египатском и грчком народу. Кунстхисторисцхес Мусеум Беч , Гетти Мусеум , Напуљски археолошки музеј .
Стари Египћани већ нису имали потешкоћа са усвајањем страних богова. Александар Велики и његови наследници настојали су да буду виђени као припадници древне египатске религије. Међутим, Грци су и даље сматрали да је поседовање божанстава са животињским главама превише чудно.
Прагматично решење је пронађено у комбиновању еквивалентних богова, скоро као превођење њихових имена из једне културе у другу. Од Зевс био мајор грчки бог , еквивалентно Амону за Египћане, постојао је Зевс-Амон. Нови бог, приказан у грчком стилу, Серапис, усвојили су Египћани, Грци и Римљани.
Овај божански лонац за топљење значио је да су египатски богови обожавани у Риму, Паризу, Лондону и широм света Римско царство . Римски цареви су још увек били приказани на зидови египатског храма као фараони, вековима после Клеопатра .
Египатско друштво постало је мултикултурално, јер су његови становници били Египћани, Грци, Римљани, Јевреји и хришћани. Сликарство у грчком стилу почело је тада да се користи за сликање портрета.
Фајумски портрети: једине сачуване пано слике из антике
Изузетно ретке античке слике: из Грчке, Теодорос ‘ портрет на његовом мермерном надгробном споменику; из Египта, комплетна урамљена фајумска портретна слика; цар Септимије Север и његова породица. Археолошки музеј Тебе, британски музеј , Стари музеј Берлин .
Имамо постојећу визију белих грчких статуа, али античка Грчка је била приказана у технициолу. Да су опстале пано слике, стајале би у поређењу са ремек-делима из Боттицелли до Рембрандт .
Све што разумемо да је измишљено током Ренесанса већ је постојао: могућност стварања три димензије у сликарству користећи перспективу, прекратак, сенчење и боју. Реалисм и оптичка варка био толико развијен до те мере да су птице помешале обојено воће са правим.
Да бисмо замислили како је могло изгледати старогрчко сликарство, морамо се окренути мозаицима, гробницама Етрушчани и Македонци, зидине од Помпеји . Али није све изгубљено. Египат је седам векова био део грчког и римског света. На крају, уместо конвенционалних ковчега или маски мумија, жеља за вечним животом је изражена реалистичним портретима.
Сликари су користили енкаустичну боју – провидну боју на бази воска – или темперу за сликање реалистичних портрета. Анонимни уметници су сликали лица дајући илузију рељефа сенчењем, варијацијама боја и видљивим потезима четкице. Дали су искру живота овим лицима интензитетом погледа и влажним очима које су рефлектовале светлост.
Од 1ствека нове ере, а током три века, фајумски портрети су сликани на дрвету, на платну, а могли су бити и у целој дужини, за покрове. Били су скупи и изложени код куће, баш као и ми. Када је особа умрла, дрвена плоча је прилагођена мумијиним завојима. Мумија би тада могла бити изложена у његовој или њеној кући.
Фајумски портрет Мумије су живеле код куће са својим породицама
Портрет Алине љубазне једне, збогом, њене две младе ћерке; и комплетан портрет мумије Деметрија. Такве мумије могу стајати наопачке и живети неко време у породичном дому или дворишту. Египатски музеј Берлин и Бруклински музеј .
Држање мумија у египатским домовима већ су забележили древни аутори. Једно извештаји да многи Египћани држе тела својих предака у скупим одајама и гледају лицем у лице оне који су умрли много генерација пре сопственог рођења, тако да доживљавају чудно уживање, као да су живели са онима у које гледају.
Често удубљене, мумије показују знаке ударања и оштећења услед излагања елементима. Нажврљане карикатуре које су непослушна деца оставила на мумифицираним ногама својих бака и деда илуструју породице које су живеле у близини мумија.
Ако заборавимо приче о мумијама које су устајале из мртвих да би постале чудовишта, ценимо да су за старе Египћане оне биле живе. Портрет је био стварна приказана особа, која живи и дише. Имамо фотографије наших деда и бака код куће, они су имали своје деде и баке. Доносимо цвеће на гробове наших вољених, они су делили оброке са њима.
У писму оцу у којем се саопштава да је његова ћерка мртва и да је сада срећна заувек, налази се позив да дођете да је видите. После неког времена, мумију су сахранили у некрополи.
Римско доба је такође било прелаз са древне египатске религије на нову, хришћанство. Пракса мумификације је сматрана паганском и на крају је напуштена. Заборављене, фајумске портретне мумије су крстариле на свом путовању ка вечности.
Ремек-дела откривена, спаљена или бачена
Прве фајумске портретне мумије које је пронашао Пиетро дела Валле 1615. Осликана плаштаница , и Открића Флиндерса Петрија .
Од краја римске ере до 19тхвека интересовање за мумије окренуто ка лек . Мумија, или битумен, помешана је са египатским лешевима потамњеним процесом мумификације. Древни Египћани били су пробуђени из вечног сна да буду млевени у прах и прогутани као лек. Египатски лекари су били веома цењени, али је мало вероватно да би неко од њих замислио да је поједен да би излечио друге.
Велика открића 1880-их изнела су на видело сликане портрете мумија. Први пут откривени у региону Фајума, зову се „фајумски портрети“, иако су пронађени широм Египта. Нажалост, многа ископавања су обављена немарно. Брига о људским остацима била је ретка, чак и међу археолозима. Један је бацио руку једног од првих фараона, Ђера, у смеће.
Извештај о открићу пећине пуне мумија из 1887. каже:
Испод сваке мумије налазила се етикета са именом покојника, његовом професијом и местом рођења. Зидове пећине красио је велики број портрета насликаних на дрвету, већина у веома доброј очуваности.
Вандали који су дошли до овог значајног открића, изненађени ноћи и хладноћом, нису се плашили, у свом незнању, да три ноћи заредом спале натписе и портрете. Само неколико комада је преживело овај покољ.
На крају је пронађено око 1.000 портрета Фајумских мумија. У већини случајева, пано слика је задржана, а остатак налаза је одбачен. На срећу, једно од открића направио је велики археолог, Флиндерс Петрие . Очувао је многе мумије нетакнуте и забележио много вредних информација.
Упознајте старе Египћане
Демос, умро 34 године; Хермионе Грамматике; Исидора, Музеј Каира, Универзитет Кембриџ , Ј. Паул Гетти Мусеум .
Портрети мумија Фајума нам омогућавају да упознамо генерације Египћана који су живели пре 2.000 година. Само око 1% фајумских мумија је имало портрете јер су били скупи. Дакле, гледамо на добростојећи део становништва: трговце, војнике и свештенике.
О сликарима се мало зна. Неке слике су прави портрети, а друге су завршене након што је особа умрла, што је било више него вероватно за сахране деце. Како уметници очигледно нису потписивали своје слике, сви Фајумски портретисти су анонимни. Међутим, неколико имена је сачувано у древним текстовима, као што су Хаирас, Флавије Исидорос, Еудаимон, и са његовог надгробног споменика, Сабинус, сликар, 26 година.
Хераклеидес. Два безимена старца. Гетти Мусеум , Стари музеј Берлин , Музеј Харварда .
Очекивани животни век је био низак у Старом Египту. Већина дечјих мумија је безимена, са неким изузецима, попут Асклепијада, осмогодишњег, има храбрости и Евтихија, тинејџера, можда ослобођеног роба, а затим скупо сахрањеног.
Знамо да су неке од њих умеле да читају, попут Хермионе Граматике, чије име значи да је била учитељица или да је била писмена. Имала је само између 18 и 22 године.
Анонимна жена је волела Хомерова Илијада толико да је осигурала да може заувек да га чита тако што ће бити сахрањена са њим.
Мумијски омоти су такође укључивали натписе онога што је могло бити њихове последње речи: збогом, имај храбрости и буди срећан.
Фајумски портрети: Гледање у нас, поглед из оностраног
Еутицхес ; и безимена млада девојка. Евтихова слика би такође могла бити једини потписани Фајумски портрет, од Хераклеида, сина Евандроса. Музеј упознавања, Музеј уметности Универзитета у Бону .
Према древним египатским веровањима, портрети Фајума садрже душу особе. Свесни ризика да њихова тела можда неће преживети, веровали су да слика може служити као замена за душу којој ће се вратити. Тхе не могао поново да се сједини са сопственим заменским телом, направљеним од камена или боје.
Портрети који се чувају у музејима обезбеђују изгледе древних Египћана да постану вечни. Нешто што им је могло бити на уму док су зурили у себе на панелу који је уметник управо завршио.
Ако њихова не заиста је унутар ових портрета, они су постали прелепа лица међу боговима. Лица која нас гледају с оне стране, док им је церемонија „отварања уста“ магично дала вид.
А Уговор о ренесансној уметности има сличну поенту: сликарство садржи божанску силу која не само да чини одсутне људе присутнима, већ штавише чини да мртви изгледају готово живи... Лице човека који је већ мртав сигурно живи дуг живот кроз сликарство.
Фајумски портрети су изузетни као једине панелне слике из антике. Ремек дела од анонимних сликара способних, попут Веласкеза и Рембранта, да претворе капљице боје у живе очи.
Ипак, они имају дубље значење. Ако је мумија комплетна, лице које гледамо је заиста тамо, иза панела. Гледајући у ове очи, можда ћемо осетити оно што се та особа надала да ће чути пре два миленијума:
Поново живиш, увек оживљаваш,
поново си постао млад,
поново си млад и заувек.
Извори:
– Мумија у старом Египту: опремање мртвих за вечност; Салима Икрам и Аидан Додсон .
– Прелепа сахрана у римском Египту, уметност, идентитет и погребна религија; Цхристина Риггс .
– Древна лица, портрети мумија из римског Египта; Сузан Вокер и Морис Бирбрајер .
– Портрети мумија у музеју Ј. Паул Геттија; Давид Тхомсон .
– Мистериозни Фајумски портрети: Лица из старог Египта; Еупхросине Докиадис .
– Погребни уметници: Текстуални докази, Марија Каната; Оксфордски приручник римског Египта .