Социокултурни ефекти америчког рата за независност

Креатори устава САД на Уставној конвенцији из 1787 , преко Националне задужбине за хуманистичке науке

Оно што је 1775. почело као устанак против британског ауторитаризма и опорезивања без представништва прерасло је 1776. у свесно и намерно стварање нове националне државе, засноване на идеалима просветитељства. Иако несавршена, ова намерна креација помогла је да се спроведу јединствени социокултурни ефекти током и после америчког рата за независност. Данас су неки од ових социокултурних ефеката и даље истакнути и усмеравали су наше традиције и норме. Многи су се проширили широм света, док су друге нације усвојиле идеале и уверења америчких очева оснивача и твораца Устава САД. Погледајмо како су се друштво и култура променили у Америци и Европи као резултат Америчке револуције.

Америчко културно наслеђе: енглеска традиција

Ходочасници који у Америку стижу из Енглеске током 1600-их , преко Смитхсониан Институтион, Васхингтон ДЦ

Пре Револуционарног рата, Америка је била британска колонија око 150 година. Почетком 1600-их, почели су досељеници из Енглеске стигавши на североисточну обалу Северне Америке , брзо оснивајући рана насеља у савременој Вирџинији и Масачусетсу. Многи од ових раних досељеника напуштали су Европу у потрази за верска слобода . Два прва таласа колониста у Нову Енглеску, Ходочасници и Пуританци, сматрали су да Енглеска црква треба да се реформише.

Иако су већина досељеника који су одлазили из Енглеске у Америку сматрани сепаратистима, они су са собом донели енглеску културу. И док су друге нације, укључујући Француску и Холандију, такође основале оближња насеља, Енглези су доминирали у ономе што је постало Тринаест колонија . До Револуције, већина белих колониста сматрала је себе Британцима и придржавала се британске традиције, укључујући коришћење британске робе и уживање у чају.

Раскид са Британијом

Реконструктори приказују бесну руљу која се суочава са колонијалним гувернером због Закона о печатима, око 1765. , преко колонијалног Вилијамсбурга

Тензије између Тринаест колонија и Британије су порасле у годинама након Француски и индијски рат , што је био северноамерички део Седмогодишњег рата. Иако је Британија, укључујући њених тринаест колонија, победила Француску и у Европи и у Северној Америци, финансијски трошкови су били велики. Да би надокнадила трошкове рата, Британија је наметнула нове порезе колонијама, почевши од Закона о печатима из 1765. Колонисти су били љути, јер нису имали представника у парламенту који би се залагали против овог пореза. Опорезивање без репрезентације постало је оштра критика Круне.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Како су тензије између колонија и Британије расле током рунди ескалирајућих спорова, појединачне колоније су се зближиле и почеле да се сматрају уједињеним као Американци. Када је 1775. почео рат за независност, тринаест колонија је било спремно да се боре као једна. До 1776. године, када је потписана Декларација о независности, колоније су себе сматрале новом, уједињеном нацијом.

Револуционарни рат и америчка култура: милиција

Реконструктори који приказују милиционере из периода рата за независност , преко колонијалног Вилијамсбурга

Као колоније, нове Сједињене Америчке Државе нису имале своју сталну војску за борбу против Британаца. Док су британски црвени мантили били добро обучени и добро опремљени, колоније су морале да се боре да подигну војску. Неколико компанија у колонијама је могло да производи оружје , а новцу који су штампале нове државе често нису веровали они који су могли да продају оружје. Тако је нова Континентална армија била лоше опремљена да се сама супротстави Црвеним мантилима. Попуњавали су празнину и помагали у Револуцији милиције, или повремене војне јединице састављене од добровољаца.

Јединице милиције, иако често нису биле у стању да поразе формације Црвених мантила у отвореној бици, помогле су да се ослободи Континентална армија пружајући функције одбране и обуке . Многи мушкарци који су прошли основну обуку као део државне милиције могли су се касније придружити Континенталној војсци као војници са пуним радним временом. Припадници милиције, који су довели своје мушкете и пушке , помогао је усађивању америчког културног поштовања према идеји права на ношење оружја. Пошто колоније нису започеле рат са сопственом сталном војском, вера у самонаоружану милицију остаје америчка институција.

Револуционарни рат и америчка култура: дипломатија

Слика америчких и француских делегата који потписују Францо-амерички савез 1778 , преко Конгресне библиотеке

Тринаест колонија, сада нових Сједињених Америчких Држава, вероватно није могло да добије Револуционарни рат. На срећу, Сједињене Државе су се брзо показале вештим у дипломатији и придобијању страних савезника. Отац оснивач Бенџамин Френклин је познат као Први амерички дипломата за преговоре са Француском и обезбеђивање француско-америчког савеза 1778. Француска војна помоћ показала би се кључном за рат, укључујући претпоследњу победу код Јорктауна 1781. године.

Американци су такође успели да задобију подршку Шпаније у Револуционарном рату тако што су то аргументовали окончање британског монопола о трговини са некадашњим Тринаест колонија отворило би могућности за шпанске компаније. Такође, избацивање Британаца са источне обале одржало би пожељну шпанску територију јужније, укључујући Флориду, безбеднијом од евентуалног упада. Без добрих америчких дипломатских вештина, Шпанија је можда учинила много мање да помогне у поразу Британаца у Северној Америци, помажући њиховим француским савезницима по потреби, али не иду даље.

Послератна америчка култура: против пореза

Постер који представља идеал Без опорезивања без заступања , преко библиотеке Вирџиније

Један од најдиректнијих разлога за колонијалну побуну против Британије било је опорезивање без представништва. Амерички презир према опорезивању без репрезентације и неправедним порезима попут оних наметнутих Законом о печатима из 1765. и Законом о чају из 1773. створили су културну несклоност порезима. У ствари, порези су били толико мрски и неповерљиви да први амерички владајући документ, Чланови Конфедерације, није дозвољавао централној влади да наплаћује било какве порезе државама или грађанима. Међутим, недостатак опорезивања довео је до централне владе која није могла да одржава инфраструктуру и јавни ред, што је пример Шејсова побуна 1786-87 .

Док је америчка анти-пореска култура донекле попустила након неуспеха чланова Конфедерације да обезбеде кохезивну земљу, клаузула о пореклу новог Устава САД проглашавала је да сваки закон који се бави федералним порезима (рачуни прихода) мора да потиче из Представничког дома . У оригиналном Уставу, пре 17. амандмана 1913. године, само су амерички представници били директно бирани од стране гласача, чиме је опорезивање било блиско народу. Првобитна америчка жеља за минималним опорезивањем и данас остаје културна основа, што је један од разлога зашто су САД готово саме међу индустријализованим демократијама у смислу минималног државног пружања социјалне и здравствене заштите.

Послератна америчка култура: Земља доноси прилику

Земљиште додељено ветеранима рата за независност од 1780 , преко Виргиниа Плацес

Док су нације у Европи биле потпуно насељене вековима, Америка је била нова нација са огромним деловима ненасељене земље на западу после Револуционарног рата. Ово земљиште нудило је огромну прилику за оне који су вољни да га населе. У ствари, земља је често била користи се као плаћање за служење војног рока у рату за независност. Ветерани су могли да добију до 640 јутара земље. Пошто су већина Американаца били фармери током ове ере, земља је била синоним за богатство и потенцијал за зараду.

Скоро један век након Револуционарног рата, могућност кретања на запад и насељавање незатражене земље, игноришући чињеницу да је земља често била дом Индијанцима, била је основни елемент америчке културе. Док су европске нације морале да развију сложене друштвене класне и правне институције да би одржале ред због својих затворени географски системи , Америка је уживала у вентилу за смањење притиска на отвореном. Људи незадовољни статусом кво могли би једноставно да се преселе на запад у границу и окушају се у новом животу. Овај дух остаје део америчке културе упркос крају границе око 1890 .

Послератна америчка култура: океани и изолационизам

Екран веб странице који објашњава амерички релативни изолационизам између два светска рата , преко Националне задужбине за хуманистичке науке

Америка је брзо била суочена са парадоксом: иако су јој били потребни спољни политички савези да би се изборила за нашу слободу од Британије, убрзо је пожелела да одбаци спољне политичке заплете како би осигурала сопствено благостање. Године 1796 Опроштајно обраћање првог председника САД Џорџа Вашингтона, спољнополитичке заврзламе су биле снажно упозорене. Иронично, један од катализатора Вашингтоновог инсистирања на изолационизму и политичкој неутралности је вероватно био Француска револуција инспирисана америчком (1789-99) , који је постао изузетно насилан до раних 1790-их.

Сједињене Државе су настојале да избегну европске савезе у својим раним деценијама упркос томе што су увучени у сукобе са европским силама. Поново се појавио још један парадокс: иако би европске силе могле да узнемиравају америчку поморство и трговину у Атлантском океану, огроман залив који пружа океан држао је Америку релативно безбедном од инвазије. Тако је Америка могла да избегне да се сврстава на страну у европским сукобима упркос јаким трговинским односима. До Другог светског рата, САД су флуктуирале кроз периоде веће или мање политичке подршке разним прекоокеанским савезницима. Чак и данас, изворна америчка културна преференција за изолационизм и даље ужива одређену политичку подршку када је у питању новчана помоћ страним савезницима .

Послератна америчка култура: право на ношење оружја

Слика метака на врху копије америчког устава , преко Харвард Лав Ревиев

Док су милиције постале уграђене у америчку културу због свог значаја у рату за независност, право на ношење оружја је кодификовано деценију касније у Повељи о правима која је додата Уставу САД. У другом амандману Повеље о правима, наводи се :

Добро уређена милиција, неопходна за безбедност слободне државе, право народа да чува и носи оружје, неће бити повређено. Пошто су Сједињене Државе стекле независност само силом оружја, поседовање оружја има кључно место у америчкој култури.

Током ере Револуционарног рата, оружје приватних грађана, а не стајаћа војска, створило је највећи део америчке моћи. Међутим, власништво оружја је строго регулисано у већини других развијених земаља. Ово је створило сукоб у култури између САД-а и њихових европских савезника упоредо са културним сукобима због недостатка универзалне здравствене заштите и далеко мањег државног финансирања социјалне заштите и високог образовања. Партизанске борбе око закона о контроли оружја постале су интензивније чак и унутар Сједињених Држава.

Међународни културни ефекти: револуција и независност

Слика грчког рата за независност од Отоманског царства 1820-их , преко историје школе

Америчка победа у Револуционарном рату изазвала је растући међународни покрет за независност од колонијалних и империјалних сила, као и домаће покрете за рушење или ограничавање моћи монархија. Од Француска револуција 1790-их За латиноамеричке покрете за независност 1810-их, као и за грчки рат за независност од Отоманског царства 1820-их, Сједињене Државе су биле инспиративни модел . Тако се америчка политичка култура проширила на међународном плану у деценијама након Револуционарног рата. У Јужној Америци, револуционарни вођа Симон Боливар, по коме је нација Боливија добила име, био је директно инспирисан америчким очевима оснивачима Томасом Џеферсоном и Џорџ Вашингтон .

Америчко културно наслеђе о подстицању слободе и демократије довело је до апела других земаља током година, посебно током антиколонијалних покрета средином 20. века. Док Сједињене Државе нису увек биле у складу са својим наслеђем и подстицале европске силе да се одрекну својих колонија, као нпр. заузевши сопствене колоније на Пацифику , њени резултати су свакако вредни дивљења свеукупно . Надамо се да ће САД наставити да представљају примере најплеменитијих делова своје културе после Револуционарног рата.