Француска револуција у 5 иконичких слика

Француска револуција доноси одређени скуп асоцијација на ум: узорну декадентну аристократију, гиљотину која је постала синоним за застрашујућа и ефикасна погубљења која су прогутала Француску и, коначно, успон Наполеона. Побуна је тада постала сабласна прича коју су овековечили заговорници старог режима који су се држали своје моћи и привилегија. Уз још свежу крв револуције у главама многих, они су увек могли да оправдају своје реакционарне ставове. На крају, Француска револуција је значила свет и у политици и у култури. Хајде да погледамо 5 слика које најбоље приказују појам Француске револуције у уметности.

Икона Француске револуције

Народна скупштина полаже заклетву на тениском терену од Жака-Луја Давида , 1791, преко Музеја Националне палате, Версај

Иако постоје и друга једнако потресна васкрсења и побуне које су потресле свет, Француска револуција је заиста постала познато име. Зашто је тако икона? Само Европа је видела свој приличан део насилних устанака и промена власти вековима пре Француске револуције. Ипак, овај устанак је постао суморан шаблон за друге револуције због необичне комбинације екстрема које је оличавао.

Француска револуција имала је неколико узрока. Екстравагантна потрошња краљевског двора, лоша жетва и економска стагнација утицали су на државу више него што се могло замислити. Али можда је примарни разлог који је отерао људе на улице и на крају уништио монархију била страшна потреба за реформама које никада нису ни дошле. Коначно, 5. маја 1789. год. Краљ Луј КСВИ сазвао Генералне сталеже, скупштину која је представљала свештенство, племство и средњу класу. Сви су могли да изнесу своје притужбе краљу.

Међутим, средња класа је до тог времена значајно порасла и чинила је већину француског становништва. Они, дакле, нису имали једнаку заступљеност нити могућност да блокирају вето племића. Док су фискалне и правосудне реформе биле жеља сва три сталежа, привилеговано племство никада није одустајало од власти. У немогућности да се помири са свештенством и племством, Трећи сталеж се састао сам, усвојивши назив Народне скупштине и положивши такозвану тениску заклетву. Након што се заклела да се неће разићи пре него што уведе преко потребну уставну реформу, Народна скупштина је била јака и приморала краља да их апсорбује у Генералне статее.

Представљање Декларације о правима човека и грађанина из 1789. године од Жан-Жак-Франсоа Ле Барбијеа , 1789, преко Царнавалет музеја, Париз

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Краљев гест, међутим, мало је угушио људе на улицама који су већ били на ивици пуцања. Наоружана група побуњеника је 14. јула упала у легендарни затвор Бастиља који је до тада био углавном празан. Револуционарна грозница се проширила земљом, окренувши велики део становништва против елите. Убрзо су нереди приморали Скупштину да усвоји Декларација о правима човека и грађанина који је био у великој мери инспирисан идејама француских просвећених филозофа попут Русоа и Дидроа. То је био први пут да су се појмови као што су једнакост, слобода говора и народни суверенитет нашли у званичном европском законодавном документу. Међутим, променљиви политички пејзаж није могао да прихвати свештенство, конзервативце, племиће и различите сукобљене фракције које су се међусобно супротстављале. Штавише, уставна монархија није задовољила радикалне револуционаре попут Робеспјера и Дантона, који су желели да сруше Древни режим и заплешу на његовим костима.

Револуционарна уметност и Револуционарна крв

Капитална егзекуција, Плаце де ла Револутион од Пјера-Антоана Демашија , 1793, преко Царнавалет музеја, Париз

Оно што је уследило била је деценија крвопролића и политичког експериментисања која се поклопила са објавом рата Француске својим контрареволуционарним суседима. Луј КСВИ и његова супруга Марија-Антоанета погубљени су због велеиздаје. Радикална јакобинска фракција револуционара кренула је путем уништења, градећи нови свет са новим календаром и новим скупом вредности које се стално мењају. Такозвани Владавина терора завршио Робеспјеровом смрћу и успоном злогласног петочланог Директоријума. Тада је млади и успешни генерал по имену Наполеон Бонапарта дошао до изражаја, који је прво укинуо непопуларан и неефикасан Директоријум, а затим се прогласио првим конзулом Француске.

Уметност Француске револуције је предвидљиво икона као и сам велики преокрет. Међутим, ова револуционарна уметност је прилично специфична. Француска револуција је, пре свега, прича о границама народног стрпљења. Можда је на крају и пропао, јер је довео до успона цара, али то је био експеримент са стварањем новог поретка. Новина новог режима је пре свега привлачила уметнике, који су своје приче причали на сликама.

1. Смрт Марата, б и Жак-Луј Давид, 1793

Смрт Марата од Жака-Луја Давида , 1793, преко Краљевског музеја лепих уметности Белгије, Брисел

У свом широко распрострањеном есеју из 1793 Разматрања о природи Француске револуције , Јацкуес Маллет ду Пан је сковао оно што је познато као најпознатија фраза о револуционарној грозници: Као Сатурн, Револуција прождире своју децу.

Смрт Марата од стране Жак-Луј Давид је један такав пример. У покривеној кади на досадној позадини, јакобински вођа лежи у крви са руком и даље држећи комад недовршеног писања. Ова језива сцена постала је једно од Давидових најпознатијих дела. Обликујући Марата као хришћанског мученика, Давид позајмљује од устаљене традиције комеморације да би приказао новог свеца новог политичког поретка. Ипак, иако су руке малог броја људи биле толико натопљене крвљу као Маратове, Давида није толико фасцинирала његова политичка позадина колико утицај његових поступака.

Док су француски револуционари заиста чинили велики део Жак-Луј Давид У публици, слика је стекла бројне обожаваоце међу истакнутим савременицима који су се дивили идеализованом портрету Марата. Својим високим контрастима, дело има значајан утицај од Цараваггио . Међутим, ова револуционарна уметност прича причу која је негде између мита и стварности. Марата, који је радио у свом купатилу како би ублажио симптоме своје коже, убио је Цхарлотте Цордаи , један од Маратових политичких непријатеља. Ипак, након атентата на Марата, Кордеј није побегао. Уместо тога, напустила је сцену, вероватно, управо онако како то видимо код Давида Смрт Марата .

два. Слобода предводи народ, б и Ежен Делакроа, 1830

Слобода која води народ од Еугене Делацроик , то. 1830, преко музеја Лувр, Париз

Еугене Делацроик сликане револуције и вође. Славио је турбуленције и промене попут многих романтичара његовог доба. Међутим, његов Слобода која води народ остаје иконично дело револуционарне уметности које се бави судбином свог народа. До 1830. Француска револуција је одавно завршена. Шта је у том случају била поента ове слике, и како се она повезује са Великом револуцијом? Да ли је Делакроа идеализовао догађај који је коштао толико живота?

Делимично, јесте. Његово Слобода која води народ , дакле, не говори о жртвовању већ рађању национализма. У књизи Јуџина Вебера Сељаци у Французе, аутор размишља о истом питању које прожима Еугене Делацроик-а сликарство: у земљи у којој већина сељака није била укључена у политичке борбе елита, како би се могла родити нација? По Делацроиковом мишљењу, заједнички циљ и проливена крв створили су нацију: оличену женом голих груди која држи француску заставу на барикадама.

Док је Делацроик завршио слику 1830. године након друге Француске револуције, сликар се у једном раду осврнуо на неколико бурних деценија дуге француске историје. Устанак из 1830. претходио је јунској побуни 1832. године која је поново довела људе у први план, истичући исту тему насилних промена и идеју јединства и жртве. Дакле, Делацроик-ов Слобода која води народ је историјска слика и одраз савремених догађаја, који повезује саму природу Француске револуције – Романтичан снагу и симболику, као и промене политичких лидера, који су страдали од руке својих савезника, саветника или огорчених маса.

3. Олуја Бастиље, б и Жан Батист Лалеманд, 1789

Олуја Бастиље од Јеан-Баптисте Лаллеманд-а , 1789, преко Царнавалет музеја, Париз

Свака револуција има иконски догађај који остаје у народном сећању у вековима који долазе. За Француску револуцију овај догађај би несумњиво био јуриш на Бастиљу 14. јула 1789. Оно што издваја тај дан нема много везе са војним достигнућима или стратешким планирањем. Уместо тога, пад Бастиље имао је симболично значење, повезано са угњетавањем и Древним режимом. Бастиља је стекла своју сабласну репутацију много пре него што су побуњеници дошли на јуриш.

Као успешан уметник пејзажа, Лалеманд није могао да игнорише турбуленције свог времена. Био је сведок и преживео Револуцију и на њу је гледао другачије од Давида или Делакроа. Дакле, његов Олуја Бастиље је дело хроничара и ретроспекција уметника пре него покушај повезивања прошлости и садашњости.

Оно што ову револуционарну уметност чини јединственом није њена величина, већ њен недостатак. Олуја Бастиље представља збуњене, повређене фигуре које учествују у бици која се претвара у хаос, дави се у топовској паљби. Ниједна од фигура нема детаљно лице; стога се нико не може назвати протагонистом, а превише их је изгубљено у акцији. Револуције могу довести до величине, али борба је ретко тако углађена или тако гламурозна као што је приказао Делацроик. Дакле, Лалемандова слика више одражава неуредну стварност него углађену митологију. Велики догађај који ће се обележавати вековима који долазе заиста је могао да изгледа као тајно насиље пре него што су уметници и историчари одлучили другачије.

Четири. Марие-Антоинетте је одведена на погубљење, б Вилијам Хамилтон, 1794

Марија Антоанета је одведена на погубљење, 16. октобра 1793 од Вилијама Хамилтона , 1794, преко Музеја Француске револуције, Визил

Поглед са стране може понудити још једну перспективу Француске револуције. Као познати британски уметник, Вилијам Хамилтон сматрао је да је Француска револуција бескрајан извор страха и фасцинације. Али оно што га је највише шокирало била је смрт екстравагантне и моћне краљице Марие Антоинетте , која је после скоро годину дана суђења пратила свог стрељаног мужа.

На слици, револуционарни војници прате бившу краљицу до њеног погубљења док задржавају љуту круну огорчени њеним претходним декадентним начином живота. Краљица одевена у бело стоји на позадини тамно обучених мушкараца и жена, лица јој је и одвојено и тужно.

Можда најзанимљивији аспект ове слике лежи у контрасту између беса гомиле и тужног понашања Марије-Антоанете. Упркос овом контрасту, Марија Антоанета се не појављује као светица на Хамилтоновој слици, а њени тамничари и војници не представљају нужно силе непоправљивог зла. На неки начин, Хамилтонова слика је радознала илустрација снага револуције.

5. Наполеон у Египту, б и Јеан-Леон Героме, 1867-68

Наполеон у Египту од Јеан-Леон Геромеа , 1867–68, преко Музеја уметности Универзитета Принстон, Принстон

Будући цар обучен као револуционарни генерал представља још једну контрадикцију револуције. Оријенталистички сликар Жан-Леон Жером приказује Наполеона испред мамелучких гробница изван Каира током његове експедиције у Египат 1798. Наполеон у Египту је само једна од неколико Жеромових слика које приказују будућег цара током његових кампања. Овај портрет контемплативног младог генерала пре његовог пада који ће променити ток историје остаје једно од ретких дела које говори о Француској револуцији у ретроспективи.

Народна побуна која је имала за циљ да уништи монархију такође је изнела смеле и талентоване Наполеон Бонапарта . Иако се раније заклео да ће презирати монархију, Наполеон ће постати француски цар, надмашујући Европу под својом петом. Иронија овог портрета није била изгубљена за Жерома, који је направио слику по укусу Наполеона ИИИ, ексцентричног нећака Великог цара и Жеромовог покровитеља.

Француска револуција: наслеђе контрадикција

Крунисање цара Наполеона И и крунисање царице Жозефине у Нотре-Даме де Парис, 2. децембра 1804. од Жака-Луја Давида , 1806-1807, преко музеја Лувр, Париз

Неколико догађаја је потресло свет и оставило за собом велико наслеђе као Француска револуција. Инспирисана мислиоцима просветитељства и вођена напред идеалистима који су тежили једнакости и обнови, Револуција је разоткрила и сјај и ружноћу друштвених преврата који су нашли свој пут у уметности. Штавише, Француска револуција је створила хероје и зликовце који су често мењали места у зависности од тога како се револуција љуљала. Такође је инспирисала генерације уметника који су својом уметношћу покушали да одговоре на једно питање: шта је то у Француској револуцији што ју је учинило тако иконичном?

Француска револуција је донела успон Наполеона Бонапарте, једног од најпознатијих царева у историји света. Она је брутално уништила Древни режим. То је довело до низа других револуција које ће на крају дестабилизовати европске монархије. То је такође довело до невиђене ере политичког експериментисања које је било далеко од једностраног или негативног. То је такође залило Француску крвљу и изазвало успон конзервативног мишљења у Европи. Упркос свим овим противречностима, Француска револуција је несумњиво изазвала једно – стварање велике револуционарне уметности.