Клод Кахун: Андрогени надреалистички уметник

Ја сам на тренингу не љуби ме од Цлауде Цахун , 1927, Наслеђе Џерсија и испружим руке, Испружим руке од Цлауде Цахун , 1931, Тејт Лондон

Клод Кахун није најпознатије име међу надреалистичким уметницима. Ово је изванредно јер њена небинарна перспектива даје оригиналан поглед надреализам . Цахун је била испред свог времена, а овај јединствени идентитет директно је утицао на њено уметничко дело. Користила је елементе огледала, колажа и удвостручавања у свом раду како би одразила одступање од друштвених норми. У то време није добила признање. Њен рад је поново изашао на видело тек 1990-их.

У наставку ћемо погледати њен живот: од раног идентитета до каснијег активизма.

Рани живот Клода Кауна

Аутопортрет у морнарском шеширу од Цлауде Цахун , 1920, Цхристие'с

Клод Кахун је рођена као Луси Рене Матилде Швоб 25. октобра 1894. Она је била из Нанта, Француска, и рођена је у провинцијалној, али интелектуалној јеврејској породици.

Марсел Швоб, француски симболиста-писац, био је Кахунов ујак. Још један значајан писац и оријенталиста, Давид Леон Цахун, био је њен праујак.

Од раног детињства, Цахун се борила са својим родним идентитетом. До раних 1920-их, усвојила је име Клод јер је могло бити мушко или женско.

Њено презиме, име Цахун, преузето је од њене баке Матхилде. Цахунова мајка, Марија-Антоанета Курбебе, патила је од тешке менталне болести. На крају је послата у трајну психијатријску установу, чиме је Матхилда Цахун постала примарни старатељ.

Када је Цахун имала око 15 година, упознала је Сузанне Малхербе (касније Марцел Мооре). Њен отац се оженио Малхербеовом мајком 1917. године, тако да су њих две постале полусестре. Међутим, оне су биле и лезбејске љубавнице у приватности.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Сузан Малхербе, Марцел Мооре од Цлауде Цахун , 1928, Наслеђе Џерсија

Године 1920. пар се преселио у Париз. Живели су удобно уз помоћ породичних финансија, а своју везу скривали под маском породице. У то време, Цахун је студирао и на одсеку за филозофију на Сорбони.

Цахун се придружио Удружење револуционарних писаца и уметника , где би упознала друге истакнуте надреалисте. Познато је да су писац Рене Кревел и сликар Анри Мишо били у Кахуновом кругу. Вритер Андре Бретон чак је прокоментарисао Цахун, описујући је као један од најрадозналијих духова нашег времена .

Цахун је показао надреализам и у писању и у уметности. У то време није било много поштовања за њен рад, али можемо видети појаву њених главних тема у Одрицања (1930).

Одрицања: Цахунови загонетни мемоари

Клод Кахун у Плавобради од Цлауде Цахун , 1929, Наслеђе Џерсија

Одрицања (или Отказане исповести / Исповести не авеније) (1930) је била аутобиографија која је садржала надреалистичке фотомонтаже, а имала је за циљ да критикује конзервативизам у Француској. Садржао је збирку песама, снова и филозофских дијалога о посебним идентитетима и јединствености. Цахун је почела да ради на њој од 1919. до 1925. године, додајући још један одељак 1928. Овај период се поклапа са када су снимљене многе њене стилизоване фотографије које не потврђују род.

У њему је јасно изнела став о свом полу, уз напомену: Промешај карте. Мушки? Феминине? Зависи од ситуације. Неутер је једини род који ми увек одговара.

Фотомонтажа за одрицања од Цлауде Цахун, Марцел Мооре , ца. 1929, Национална галерија Аустралије

Фотомонтажа на слици изнад чини насловницу Одрицања. Историчари су приметили да слика ока између руку може подсећати и на надреализам и на психоанализу. Неки приписују да положај руку и околних набора подсећају на фалус или лабијални облици . Коју год интерпретацију Кахун намеравао, помешане слике и симболика су у складу са Дисавовал’с тема трагања за собом.

Уводна реч појачава ову атмосферу, који гласи :

Невидљива авантура.

Сочиво прати очи, уста, дубоке боре коже... израз лица је жесток, понекад трагичан. А онда смиреност – свесна смиреност, прорадио, блистав. Професионални осмех – и воила!

Ручно огледало се поново појављује, а руменило и сенка за очи. Ритам. Тачка.

Одрицања није био критички добро прихваћен или популаран. Без обзира на то, Цахун је наставио да посећује главне уметничке сцене у Европи.

Године 1936. посетила је надреалиста изложба у Галерији Цхарлес Ратон у Паризу. Такође је погледала Међународну изложбу надреалиста у Нев Бурлингтон галеријама у Лондону. Међутим, она фотографија ће постати широко примећена тек много година касније.

Значајна фотографија

Цахун је комбиновао неколико елемената надреализма, укључујући рефлексије и удвостручавање. Њен партнер Мур је често био онај иза камере.

Уобичајена тема у њеном раду била је субверзија друштвених очекивања од жена. Чак и на фотографијама на којима Цахун изгледа традиционално женственије, она додаје елементе попут ошишане косе како би изазвала очекивања од лепоте.

То можемо видети у њеном првом великом делу, Аутопортрет као млада девојка.

Аутопортрет као млада девојка, 1914

Аутопортрет, као млада девојка од Цлауде Цахун , 1914, Наслеђе Џерсија

Цахунова коса овде подсећа на Медуса ‘с. Већина посматрача примећује да тон и изглед нису привлачни. Многи прикази жена на кревету у ликовној уметности су еротизовани. Цахуново схватање је оштар контраст томе. Многи спекулишу да је то био одраз њене сопствене депресије када јој се мајка разболела.

Постоји изрезана верзија ове фотографије која се фокусира на Цахуново лице. У књизи Читајући одрицања Клода Кауна, спекулише се да је сврха фотографисања била, од самог почетка, да се створи слика налик медузи. Без обзира на то, ово означава рану намеру да се комплексне емоције прикажу кроз неконвенционалне слике.

Без наслова (Аутопортрет са огледалом), 1928

Без наслова, Аутопортрет са огледалом од Цлауде Цахун , 1928, Музеј модерне уметности Сан Франциска

Ова фотографија је врхунац Цахуновог андрогиног израза. Уместо да у сујети гледа у сопствени одраз, Кехун се овде не суочава са собом. Контраст између сваког угла њеног лица открива другачији део њеног идентитета. Онај који посматра посматрача је напола сакривен оковратником, док огледало открива рањиви, откривени врат.

Ово би се могло посматрати као продужетак Кахунових признања, или можда као чин пркоса.

Ја сам на тренингу, не љуби ме, 1927

Ја сам на тренингу не љуби ме од Цлауде Цахун , 1927, Наслеђе Џерсија

Ово је једна од Цахунових фотографија које највише дефинишу. Многи виде ову презентацију идентитета скоро као хомосексуалну. Има особине које нису ни потпуно мушке ни женствене, а део у средини њене косе подсећа на Оскара Вајлда. Историчари су приметили да је овај изглед више денди, али је руж и срца тешко означити.

Њене многе женске варијације не покушавају да заведу. Она или пародира флертовање и смешно преувеличава шминку лица вампа…, предлаже списатељица Кејти Клајн.

Антинацистички отпор

Када су ратне тензије почеле да расту у Француској, Цахун и Мооре су побегли у уточиште. Населили су се на острву Џерси, код обале Француске, да би избегли растући антисемитизам. Удомили су је у Сент Брелади, где су их острвљани прозвали даме (даме).

Нажалост, Цахун и Мооре нису у потпуности побегли. Нацисти су окупирали острво 1940. Тако су пар одлучили да пруже отпор ширењем обесхрабрујуће пропаганде, прерушени у немачке војнике.

Мур је течно говорио немачки, па су узимали вести са Би-Би-Сија (преко илегалног радија) и преводили исечке у флајере. Комбиновали су рукопис са куцањем и сликама које су немачку победу описивале као изгубљен случај. Одјавили су се као војник без имена ( Војник без имена) и гурнуо их у кутије цигарета и брисаче.

Аутопортрет (са нацистичком значком међу зубима) од Цлауде Цахун , ца. 1945, Наслеђе Џерсија

Године 1944. даме су осуђени за подривање Немаца и осуђени на смрт. Нацисти су јој конфисковали имовину и уништили велики део њене уметности. Никада нису погубили њих двојицу, а острво је ослобођено у мају 1945. Њих двојица су ослобођени, а 1951. Цахун је награђена медаљом француске захвалности за њен отпор.

Само три године касније, умрла је због лошег здравља које је погоршало њено затворско време. Мур је наставио да живи у Џерсију, преминуо је касније 1972.

Наслеђе Клода Кауна у уметности и роду

Аутопортрет од Цлауде Цахун , 1929, Цхристие'с

Цахунова смрт није изазвала популарну пажњу или признање. Било је 1992. године када је њен рад стекао налет поштовања. Франсоа Леперлије објавио је књигу, Цахун: Л'ецарт ет ла метаморпхосе (Тхе Гап анд тхе Метаморфоза ), што је поново почело да подиже свест јавности о Кахуновом раду.

Јерсеи Херитаге Труст, који сада има велики списак радова Лес месдамес, сазнао је за њу тек када је острвљанка им је донела своју колекцију . Године 1993. Музеј Џерсија је одржао изложбу, Сурреалист Систерс. Њен рад је почео да се шири на више догађаја, укључујући изложбу 1995 Музеј модерне уметности града Париза.

Цахунов утицај се проширио чак и на популарну културу. Шести округ Париза укључује улицу под називом Аллеи Цлауде Цахун и Марцел Мооре у њену част. 2007. певачица приметио је Дејвид Боуви ,Могли бисте је назвати трансгресивном или бисте је могли назвати укрштеним Ман Раиом са надреалистичким тенденцијама.Она је такође била инспирација за савремену уметницу Гиллиан Веаринг, која обучен као Цахун са маском.

Ја као Цахун који држи маску мог лица од Гиллиан Веаринг , 2012, Морин Пејли

Осим својих публикација и интелектуалних размишљања, Цахун никада није наметнуо специфичне интерпретације за своје радове. Ово је историчарима пружило прилику за различите дискусије и теорије. Ипак, Цахунове теме еротике, андрогиније и надреалних композиција наставиле су да фасцинирају ЛГБТ+ и надреалне коментаторе.