Такеда Шинген и Уесуги Кеншин: Најпознатије ривалство Јапана

Тхе даимио феудалног Јапана стално се борио за контролу над земљом. Два војсковођа су посебно одржавала легендарно ривалство: Такеда Шинген и Уесуги Кеншин.

Водили су неколико битака, посматрајући једни друге као најдостојније противнике које су могли очекивати у таквим временима. Иако на крају ниједан клан није преживео у Едо Период као доминантна сила (иако ће Уесуги Кагекацу касније постати један од Пет Регента), током њиховог врхунца у периоду Сенгоку њихови сукоби су постали предмет полуисторијске легенде. Данас су постали део модерне поп културе.

Уесуги Кенсхин: Распаднут клан Нагао

Уесуги Кеншин, првобитно Нагао Кагетора, није рођен у клану Уесуги, већ у клану Нагао. Када је реч о наслеђу у феудални Јапан , једнако је важило да племићи буду усвојени у породицу као и да се у њој роде.

Кеншин је био трећи син Нагао Тамекагеа, познатог ратника клана. Није био у реду да буде наследник Нагаоа и стога је сматран страним. У то време, Тамекаге се такође суочавао са растућом претњом Икко-икки, религиозне сељачке/монашке секте која је настојала да поткопа власт самураја. У децембру 1536. Тамекаге је изгубио живот у окршају, остављајући клан у рукама свог најстаријег сина Нагао Харукагеа. Харукаге, по свему судећи, није био најспособнији владар. Био је слаб и стално болестан, неспособан да држи подређене у реду.

У међувремену, Кеншин је провео седам година у Ринсен-ји, будистичком манастиру у провинцији Ечиго, док је регион био на ивици грађанског рата. будизам и конфучијанизам одиграо кључну улогу у јапанској култури. Многи самураји су добили део свог васпитања у будистичком храму, јер су монаси — као у Европи — били одговорни за очување знања и образовања.

Научили су да читају и пишу од класика, као што су Сун Цу и Конфучије, уз математику, уметност и музику. Њихово физичко васпитање укључивало је учење борилачких вештина попут мачевања, стрељаштва и хватања. Од свих самураја се очекивало да буду културни и образовани поред тога што су физички вешти у ратовању.

Уесуги Кеншин је са уживањем приступио свом будистичком образовању. Чинило се да га посебно привлачи Бишамонтен/Ваисравана, један од Четири небеска владара у будистичком веровању и бог рата.

Успон т хе Драгон

Са 14 година неки даимио у тој области посетио Кеншин у храму. Сви су га молили да узме оружје и преузме Ецхиго од његовог брата. У почетку то није желео да уради из осећаја породичне наклоности, већ је попустио за опште добро провинције.

Заједно са Усами Садамитсуом, војсковођом који га је први замолио да изађе из изолације, борио се и победио Харукагеа 1547. Следећих шест година је било посвећено учвршћивању његовог утицаја.

Поред војног јачања, Уесуги Кеншин се фокусирао на обогаћивање индустрије и трговине у својој провинцији, посебно на трговину тканинама. Новац је отишао на стварање јаке војске. Управо у овом тренутку амбициозни даимио у суседној провинцији Шинано би се укрстио са владарем Уесуги.

Обећавајући наследник

Такеда Шинген (рођено име Харунобу, али ћемо га звати Шинген) био је прворођенац Такеда Нобуторе и у реду да преузме клан у провинцији Каи. Уесуги Кенсхин је био четврти син и сматран је потрошним материјалом. Бавио се клановском политиком и војним пословима. Године 1536. придружио се кампањи против Геншина Хираге из Шинана, који се повукао у свој замак и покушао да сачека зиму.

У потезу Вашингтона који је прешао Делавер, Шинген је заузео позадину у повлачењу, а затим се окренуо и покренуо изненадни напад. Бити ухваћен у рату током зиме била је једна ствар, али је било незамисливо извршити намерни напад у тој сезони. Сходно томе, Хираге су ухваћени несвесно и изгубљени.

Шинген се, као и Кеншин, заинтересовао за древну кинеску културу и будистичку митологију, одгајан као научни племић. Чинило се да га посебно привлачи Сун Тзу-а учења. Знало се да је на својим ратним заставама укључивао мото Фуринказан (Ветар, Шума, Ватра, Планина). Ово је било скраћено за „Брз као ветар, тих као шума, жесток као ватра, непомичан као планина. Клан Такеда је такође био познат по својој вештини и жестини своје коњице.

Побуна и експанзија

Из неког разлога — нема података о томе зашто — Такеда Нобутора је планирао да свргне Шингена као свог наследника у корист свог другог сина Нобушигеа. Као што можете очекивати, био је љут. Уз наводне наговоре из клана Имагава, Шинген је збацио свог оца и протерао га у Суругу, матичну провинцију Имагава.

Пошто је Каи у овом тренутку био релативно стабилан, Такеда Шинген је скренуо пажњу на потчињавање остатка Шинана, који је био много већа провинција. Његова дужина од севера до југа скоро је ишла од обале до обале.

Два војсковођа у северном Шинану отпутовала су на североисток у Ечиго, где су замолила Уесугија Кеншина (који је преузео контролу над кланом Уесуги) за помоћ против Такединих снага. Већ нервозан због агресивне експанзије свог јужног суседа, Кеншин је пристао да помогне и окупио је снаге да крену против Такеде. Две војске сусреле су се на равници Каванакаџима 1553. Био је то мало више од окршаја: ниједан војсковођа није стекао значајну позицију нити се обавезао на напад.

Иста ствар се поновила још два пута за четири године. Био је то готово двогодишњи ритуал за њих двоје, али четврта битка код Каванакаџиме отишла је у историју и легенду. Постоје, наравно, супротстављени извештаји са обе стране: Такедина страна је написала Коио Гункан ( Ратне приче ), а Уесуги је Есса-схирио Кохон ( Записи Ецхига и Садоа ).

Битка код Каванакаџиме

Током октобра 1561. Уесуги Кеншин је сазнао да Такеда Шинген поново покушава да се усели у Ечиго и прекинуо је напад на Хоџо Уџијасуа, другог даимио са којим се борио. Они су се, као што је поменуто, „потукли“ три пута раније. Ове битке су се углавном сводиле на премештање војски на положаје и окршаје. Њихов четврти сусрет био је једина битка која је трајала до краја.

Уесуги је поставио камп на врху Саијојаме, планине југозападно од Каизу замак , где је Такеда поставио мали контингент. Његова главна војска, од 20.000 војника, поделила се на два дела. Око 8.000 људи се укопало северно од Чикумагаве, близу обала реке. Остали, у намери да изненаде ухвате Уесугија Кеншина, полако су се пењали на Саијојаму са истока.

Кеншин је знао да чува стражу, јер је, пошто је лепо погледао Такедине снаге, знао како изгледа њихов камп и знао је да мање логорских ватри значи мање трупа.

Змај против тигра

Кеншинова војска је у глуво доба ноћи напредовала низ падину планине и прешла реку. До зоре су били спремни да нападну одред Такеда Шингена, који је био распоређен у раширеној формацији званој Крило ждрала. План је био да се окршај и коњица сусрећу са главнином трупа, док ће их леви и десни бок обавити након што су уморни од борбе.

Ово се није догодило: Уесуги Кенсхин је користио лично развијену стратегију названу Роллинг Вхеел. Ратници би кренули у борбу, нанели све жртве које су могли, а затим би скренули да би их заменила нова јединица. Координација коју је ова формација захтевала не може се преценити. Запамтите, ово је било пре него што је постојала било каква комуникација бржа од птица гласника. Из перспективе непријатеља ова формација би изгледала као бескрајни таласи трупа и стварала деморалишући ефекат.

Такеда је остао у свом логору, не показујући знаке да се плаши, што је вероватно оно што је охрабрило његове војнике да се држе колико и јесу: друге војске које су се суочиле са овом формацијом брзо су се разбиле. Сам Кеншин, пошто је видео прилику или је добио обавештајне податке да Шинген чека у кампу, улетео је у генералов шатор на коњу, извукао мач и напао. Такеда није имао времена да се наоружа или чак помери из седећег положаја.

Користио је своје тест , или ратни обожавалац, да блокира мач и преживи довољно дуго да његови слуге стигну и копљем прободу Кеншиновог коња. Вођа Уесугија је био приморан да побегне и битка се убрзо завршила без правог победника. Број жртава за обе стране варира. Неке процене их постављају на 60 процената, друге ближе 70. За средњовековну битку, ово би било ништа друго него разорно. Такеда је изгубио сина и главног генерала.

Уесуги Кеншин и Такеда Шинген: Крај њиховог супарништва

Уесуги Кеншин и Такеда Шинген видели су једно у другом подједнако вештог ратника и стратега, некога ко је поштовао врлине бушидоа . Једна прича каже да је Уесуги чуо да је Такедин залиха соли прекинуо Хоџо клан, и послао неке као поклон заједно са поруком, „Не борим се сољу, већ мачем. То се догодило након њихове легендарне битке.

Да није било успона Ода Нобунага , Канто три (Уесуги, Такеда и Хојо) су можда наставили своје борбе за превласт у региону на неодређено време. И Кеншин и Шинген задали су одлучујуће ударце новим војсковођама: Кеншина код Тедоригаве 1577. и Шингена код Микатагахаре 1573. Ово ће бити последња Шингенова велика битка на терену. У пролеће 1573. умире после опсаде. Уесуги Кеншин је јавно оплакивао смрт свог дугогодишњег ривала. Шингенов син Кацујори преузео је вођство, али је због недостатка очевог стрпљења проузроковао уништење клана Такеда преко претерано агресивне војне експанзије.

Сам Уесуги Кеншин је умро 1578. Неки сумњају да је атентат на а схиноби (право име за фигуре познате као Нинџа ), док други верују да је то била болест; ово је вероватније с обзиром да се знало да се жалио на јаке болове у стомаку. То је било након што је склопио савез са Такедом Катсујоријем. Намеравали су да нападну Ода Нобунагу зими, али је смрт Уесугија Кеншина у великој мери окончала ширење клана. Иако је Тојотоми Хидејоши касније именовао Кеншиновог сина Кагекацуа за једног од пет регента, кланови Уесуги или Такеда никада више неће имати стварну моћ.