Сун Цу: Човек који је дефинисао кинеско ратовање

Сун Тзу-а Уметност ратовања је најутицајније дело у Кини Седам војних класика, и једина која се у потпуности фокусирала на војне послове. Сун Цу се чврсто држи уверења да рат црпи ресурсе и да га треба минимизирати што је више могуће. Међутим, рат је уобичајено људско искуство и државе се на крају морају упустити у рат да би преживеле. Када се то догоди, у рат се мора ући самоуверено и одлучно, али и интелигентно. Од периода Зараћених држава, Сун Цу-ова теорија је у великој мери информисала кинеску стратегију.

Историјски контекст Сун Цуа: Период зараћених држава

Мапа периода Зараћених држава, преко Викимедијине оставе

Оно што знамо древни Кинези стратегија настала у Период зараћених држава (475-221 пне). Ово је био период великих друштвених и војних преокрета у древној Кини док се династија Џоу распала на зараћена краљевства која су се свађала око територије и моћи. Овај период је био сведок трансформације у војној методологији. Побољшане пољопривредне технике повећале су производњу хране и број становника, што је омогућило веће и разорније војске и увођење професионалних војника. Нове војне стратегије, тактике и технологије такође су се појавиле са новим нагласком на преузимању контроле над непријатељским становништвом и територијама.

Знање

Портрет царског телохранитеља Жањинбаоа , 1760, преко Музеја уметности Метрополитен

У почетку, Сун Цу Уметност ратовања био је контроверзан због давања приоритета рационалним методама над духовним војним праксама. У ствари, коментатори верују да је Сун Цу персонификује радикалну промену у кинеској концепцији ратног брода у то време. Он пише: Напредно знање се не може стећи од духова и духова... али се мора стећи од људи ( Сојер 185 ).

Најбоље знање, знање мудраца , користи садашњост за предвиђање будућности. Уочава суптилне физичке знакове да види куда ствари иду и манипулише тим правцем како би се ускладио са нечијим плановима. Ова врста знања је хиперфокусирана на садашњу ситуацију и начине на које ће се она развијати. Комбинује посматрање и интелигенцију.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Сун Цу снажно наглашава улогу команданта у прикупљању исцрпних обавештајних података о свему у вези са непријатељем, бојним пољем и сопственим стањем. Добар командант познаје своје људе, непријатеља и тактичке податке. Мора бити у стању да манипулише другима, разуме непријатељског команданта, закључи мотиве из понашања и види људе онаквима какви они заиста јесу. Међутим, није довољно само имати информације о непријатељу. Такође мора бити мајстор у коришћењу тих информација у своју корист.

Тактичка победа зависи од способности команданта да правилно протумачи физичке знакове који су му доступни и предвиди планове свог непријатеља. Сун Цу не верује да знање може да учини извесним неизвесност рата. Уместо тога, он очекује да команданти минимизирају неизвесности путем знања и да се уздигну изнад њих сопственим лукавством. Овде постаје очигледан значај чувеног Сун Цуовог аксиома, Рат је пут [Тао] преваре (Савиер 159), као стуб његове теорије стратегије.

Превара

Кратак мач , 4. пне-1. не, век, Мет музеј, Њујорк

Сун Цу је очекивао да команданти буду веома вешти мајстори преваре. Превара је непроцењив аспект стратегије као средства за постизање победе. Успешном преваром, мања држава може да освоји већу. Може пореметити асиметричну равнотежу снага. Кроз превару, непријатељ се може победити уз минимално или чак потпуни недостатак насиља. Рат је, дакле, више о стратегији него о борби. Запамтите, Уметност ратовања написан је у периоду када су владари желели да минимизирају материјалне трошкове и ратне штете. Да би заштитио своје ограничене робе, Сун Цу покреће рат у царство ума, где се стратешка интелигенција једног команданта супротставља туђој. У срцу ове војне методе вођене умом је обмана.

Превара укључује све што је неортодоксно или супротно нормалним очекивањима. Али, овде рат знања чини стратегију тешким јер се ортодоксни метод може применити на неортодоксан начин. Исто тако, неортодоксни метод може постати ортодоксан ако га непријатељ очекује управо зато што је неортодоксан.

Ако се вешто користи, обмана може елиминисати опасност да непријатељ предвиди нечије планове. Командант тада може да делује а да га не виде да делује. Превара се може користити на два различита начина: прво, да се одбрани од погледа; друго, сакрити своје офанзивне акције. Успех овог другог зависи од успеха претходног. Превара на овај начин је аспект ширег концепта форме и безобличности.

Форма и безобличност

Фотографија монаха из Шаолина који практикује борилачку медитацију Гвоздена вештина , преко Глобал Буддхист Доор

Услови форму и безобличан обухватити идеју познавања непријатеља (облик) док нечије ја остаје скривено (без облика). Непријатељски облик се може открити кроз знање и способност команданта да протумачи и предвиди непријатељске планове, као што је раније речено. Безобличност укључује превару као средство за скривање себе од погледа. Флуидност и прилагодљивост су кључне за одржавање добре одбране, способност изненађења, динамичну енергију и заштиту од непријатељске интелигенције. Сун Цу пише: врхунац војног распоређивања приближава се безобличном. Ако је безобличан, онда га ни најдубљи шпијун не може уочити или мудри праве планове против њега (Савиер 168).

Апсолутна флексибилност није потребна само да би се одржао изглед безобличности, већ и да би се приступило неизвесностима рата. Како се ситуације стално мењају у реалном времену, командант мора да буде свестан појаве и нестанка могућности и да одмах прилагоди своје планове. Стога Сун Цу одбацује конкретне, унапред одређене стратешке изборе у корист флексибилности и одлучности у овом тренутку.

Сила

Фотографија из Првог светског рата која приказује савезничке кинеске раднике који вежбају шаолин борилачке вештине , преко Глобал Буддхист Доор

Насилне мере треба предузети само када је то корисно. Напади треба да користе брзину и ефикасност, али не уз ризик од журбе. У трећем поглављу Уметност ратовања Сун Цу наводи пет начина на које генерал може знати победу: 1) зна када и када не треба да се бори, 2) зна како да ангажује различит број трупа, 3) има једно мишљење међу својим људима, 4) суочава се са неспремним са став припреме, 5) је способан и није ограничен од стране владе.

Када командант утврди да држи предност и средства за победу, он брзо напада, стварајући или зграбивши своју предност на начин који ће обезбедити његов успех. Ако непријатељ отвори врата, морате утрчати (Сојер 183). Ова сила је као прецизан удар, користећи своју пуну тежину на слабу тачку непријатеља.

Укратко, Сун Цу верује да је рат скуп и потенцијално погубан за државу и да га треба предузети опрезно. Мудро знање, обмана и безобличност су средства помоћу којих командант може да обезбеди повољан положај над својим непријатељем. Са ове супериорне позиције, може да нападне брзо и одлучно.

Консеквентне теорије рата и стратегије

Церемонијални оклопи за човека (Дингјиа) и коња , ц. 18. века, преко Метрополитен музеја

Неколико основне врсте ратовања настао после Сун Цу-а Уметност ратовања , који обухвата и војну и невојну област. Идеолошки рат настоји да освоји противника кроз умове свог владара, званичника, трупа и људи без потребе да прибегне физичкој борби. У идеалном случају, то се постиже дипломатским путем. Идеолошки рат може такође укључивати подтипове као што су психолошки и медијски рат.

Интегрални рат се води истовремено у административној, дипломатској и војној сфери. Побољшање економије и цивилне организације, решавање унутрашњих сукоба, повећање војне обуке, вођење мировних преговора, окупљање савезника и слање војске на терен да започне ограничене операције. Ова врста ратовања представља пример вишедимензионалних елемената Кинеско зачеће велике стратегије, и древне и модерне. Идеолошко и интегрално ратовање ће се даље расправљати у односу на савремену кинеску стратегију.

Мао Це-тунга Уметност ратовања

Портрет Мао Цедунга на кинеској новчаници од једног ремнибија , преко Британике

Кинески комунистички револуционар Мао Це-тунг био је самопроглашени ученик Сун Цуа. Његова војна теоретизација била је рафинирана током 22 године колико је водио комунистичку сељачку војску у герилском рату против кинеских националиста, окончавши се успостављањем Народне Републике Кине 1949.

Маоови списи парафразирају велики део Сун Тзуових Уметност ратовања . Он на сличан начин наглашава превару, изненађење и илузију, као и циљање непријатељске воље да се одупре. Мао се у великој мери ослања на Сун Цуа, али прилагођава и проширује своју теорију да би укључио теме као што су герилски рат, дуготрајни ратови и револуције. Иако свакако додаје много својих идеја, још увек можете видети снажан утицај Сун Цуа. На пример, Мао описује герилска стратегија да се заснива на интелигенцији, тајности, покретљивости, неконвенционалности и одлучности. Командант треба да узме у обзир све контекстуалне факторе, збуни непријатеља, искористи све његове слабе тачке и искористи промену елемената.

Маова војна каријера показује његову флексибилност у коришћењу било које врсте ратовања која најбоље одговара његовом циљу. Био је мајстор герилског ратовања, али је користио и покретно ратовање, позиционо ратовање, идеолошко ратовање и др. Посебно је био свестан моћи пропаганде и користио ју је обилато у интегрисаном рату.

Савремена кинеска стратегија

Војници кинеске ПЛА , Доминикуе А. Пинеиро , преко Еурасиа Ревиев

Наслеђе Сун Цуа Уметност ратовања прожима кинеску стратешку мисао и данас. Највиша образовна институција кинеске војске, Универзитет националне одбране народноослободилачке војске (ПЛАНДУ), користила је Сун Цу-ов Уметност ратовања као што је темељни текст за све регрутоване војнике од 2006. Командна академија ПЛА војске у Нањингу цитира Сун Цуа на својим зидовима. Чак и ПЛА Морнаричка академија за подморнице примењује Сун Цуово ратовање је начин обмане подморничких операција . Кинески званичници могу рецитовати читаве пасусе напамет.

Кинеска Централна војна комисија је 2003. године усвојила концепт три рата и навела преко 300 примера психолошког, медијског и правног ратовања. Укупно, документ цитира Сун Цу 39 пута. Психолошки рат подразумева одвраћање, шок и деморализацију. Медијски рат укључује пропаганду. Кинески концепт сајбер-напада заснован на аксиому Сун Цуа, биће потребне индиректне методе да би се обезбедила победа.

ПЛА Академија за међународне односе у Нањингу предавала је дезинтеграцијски рат од 2003. до 2009. Дезинтеграцијски рат је интегративан, користећи многа невојна средства за превару, ометање и пораз непријатеља без војног сукоба. У годишњем извештају америчког секретара за одбрану Конгресу за 2009. годину наводи се да кинеска стратегија наглашава асиметричне предности док истовремено искориштава уочену рањивост свог противника користећи атентаторски буздован програми као што су контрасвемирски и сајбер рат.

Кина такође користи Сун Цуове савете о шпијунима и обавештајним подацима. ФБИ агент Катрина Леунг је пример двоструког агента који је контаминирао 20 година обавештајне службе НР Кине и компромитовао ФБИ-јев кинески контраобавештајни програм. Други облик шпијунирања је шпијунажа; САД-а Контраобавештајни извештај за 2011 прогласио Кину најактивнијим и упорнијим починиоцима економске шпијунаже на свету. Заједно са озлоглашеном кинеском карактеристиком нетранспарентности, ова стратегија блиско прати принципе форме и безобличности Сун Цуа, као и обмане.

Наслеђе Сун Цуове вештине ратовања

Статуа Сун Цуа , Иурихама, Јапан, преко НДУ Пресс-а

Сун Тзу-а Уметност ратовања је информисао кинеску стратегију миленијумима. Чак и данас, савремена кинеска стратегија примењује принципе од обмане у првом поглављу Сун Цуа до шпијунаже у његовом последњем. Иако овај чланак пружа само неколико примера савремене кинеске стратегије, читалац може да види огроман утицај Сун Цуа и последице практичне употребе његове стратегије. Иако ни у ком случају није једини истакнути војни теоретичар из Кине, Сун Цу је једини који би могао да тврди да је дефинисао кинеско ратовање.