Како је Александар постао „Велики“?

Можда ниједна секуларна личност у историји нема наслеђе које би могло да парира оној Александра Великог. Цењени освајач Персијског царства који је покорио познати свет и победио у свакој битци у којој је водио, постигао је трајну славу којој се, чини се, надмећу само наводни пророци и синови богова. Али зашто Александар има наслеђе које има? Шта га чини „великим“ више од било које друге историјске личности?

Да бисмо одговорили на то, морамо погледати не само самог човека, већ и како је његова прича дошла до нас и зашто и данас одјекује. Чинећи то, мораћемо да се суочимо са најосновнијим питањем: зашто уопште проучавамо историју?

Александрова освајања

Александар Велики , или Александар ИИИ Македонски, рођен је 355. пре нове ере. Након што је одгајан под старатељством Аристотел , преузео је власт 336. пре нове ере након убиства свог оца, у шта је Александар можда био умешан, а можда и није. Његов први чин је био да сузбије побуну против своје владавине у Грчкој, која је кулминирала паљењем грчког града Тебе пре него што је кренуо на огромно персијско царство.

Тхе кампања против Персијског царства била је дуга и садржавала је неке од најлегендарнијих битака у античком свету: Граникус, Исус и на крају Гаугамела. У његова освајања био је укључен и Египат где је поставио темеље за најпознатији од својих многих градова: Александрија . Персијски краљ Дарије ИИИ преживео је Александрове војнике, али су га на крају издале и убиле његове сопствене снаге. Александар је тада ушао у престоницу Персепољ и спалио је до темеља.

Александар је основао сопствену престоницу у Вавилону. Наставио је да гуши побуне у Бактрији и Согдијани и других персијских племића. Он је такође јахао поход на Индију , водећи велику битку код Хидаспе против краља Пора, пре него што су се његови људи коначно зауставили на реци Хифазис и одбили да иду даље. После скоро 10 година сталне кампање, тешко их је кривити. Александар је био бесан, али се вратио у Вавилон, достигавши најдаље границе свог освајања.

До своје 32. године Александар је превазишао невероватне шансе и изградио највеће царство које је свет до сада видео. Сама његова дела су очигледан разлог зашто га сматрамо „великим“, али у Александровом наслеђу постоји више од његове способности да прошири границе на мапи.

Александар Бог

Александрова невероватна освајања изгледала су ништа друго до божански. Појам Александровог божанства играо је важну улогу у његовој личној идеологији и наслеђу, али је тешко одредити где се први пут појавио.

Један извор била је његова мајка Олимпија. Наводно је то тврдила Зевс био је Александров прави отац од малих ногу и у ноћи његовог зачећа имала је визију удара грома који је покренуо ватру која је изгорела тако брзо као што се и појавила. Савремена публика је разумљиво скептична према тврдњи да је господар Олимпа био Александров прави отац, али веровање је сигурно постојало за време Александровог живота.

У једној познатој анегдоти из његовог живота, Александар је отпутовао у Амоново пророчиште – изједначено са грчким Зевсом – у оази Сива у Египту . Наводно су птице летеле да воде Александров пут, а киша је падала у изобиљу усред пустиње, омогућавајући му да стигне до пророчишта где је био слављен као Зевс-Амонов син.

Александар је био заговорник сопственог божанства. Александрово кованице често спомињу његово божанско наслеђе и његове везе са другим божанствима или херојима попут Аполона, Херакле , и Ахил. Године 327. пре нове ере, натерао је неке од његових пратилаца да му се поклоне као да је живи бог. Његов званични судски историчар, човек по имену Калистенес, одбио је то да учини, а затим се неким чудом нашао умешан у заверу и или погубљен или затворен где је умро од болести. Чини се да Александар није само неговао свој посебан статус, већ активно прогоне оне који су то порицали .

Смрт и сукцесија

До 323. пре нове ере, Александар је планирао даље походе на Арабију, Северну Африку, а можда и на континенталну Европу. Међутим, у јуну 323. пре нове ере разболео се и умро неколико дана касније. Можда је то био отров, маларија, менингитис, облик рака или било који број других болести. Вероватно никада нећемо сазнати.

Царство није било спремно за његову смрт. Није било јасног наследника и убрзо се ситуација изродила у грађански рат. Прича о период наследника дуга је и компликована, пуна имена и издаје. Довољно је рећи да се империја на крају поделила на одвојене хеленистичке краљевине до 306. пре нове ере, а најважнији су Антигониди у Грчкој и Македонији које је основао Деметрије Полиоркет, Селеукиди у Азији под Селеуком и Птолемејев Египат.

Непосредно после његове смрти, Александрово наслеђе постало је награда за коју се ратовало. У наредним годинама, сви главни наследници ће ковати новчиће са Александровом иконографијом, представљајући се као његови прави наследници. Неки попут Касандра, који је успоставио краткотрајно краљевство у Македонији, оженили би се једном од Александрових сестара како би покушали да успоставе крвно право на њега. Други наследник Лизимах је тврдио да је постао Александров миљеник након што је голоруки победио лава и то је уградио у своју пропаганду. Птоломеј И је узео надимак „Сотер“ (спаситељ) јер је наводно спасао Александров живот. Птоломеј је такође украо Александрово тело и поставио га у сложену гробницу, сада изгубљену, у Александрији, и тврдио је да је Александров законити наследник на основу тога што има тело тог човека.

Што је Александар био већи - и што је њихова веза са њим јача - то су његови наследници постајали већи удружењем. Каква год да је „величина“ постојала пре његове смрти, само су је појачали људи који су се пењали преко његовог наслеђа.

Тхе Хисторианс

Неизбежно, Александров живот је привукао пажњу историчара, али постоји изузетна опомена: ниједан од историчара који су писали о Александру током његовог живота није преживео.

Знамо да су такве историје писане. Калистенес, несрећни дворски историчар, писао је о Александру. Историју је написао и Аристобул, војни инжењер који је био близак Александру. Адмирал Неарх је написао извештај о источним походима. Најважније од свега, знамо да је Птоломеј написао опсежан извештај који је морао бити међу првим делима унетим у Александријска библиотека .

О садржају ових дела може се закључити само од каснијих историчара који их користе као изворе. Из ових каснијих референци можемо рећи да је митологизација и стварање прича око Александра већ започели неколико година након његове смрти. Описана је једна анегдота која се појавила у овим изворима Александра посећује Талестрис , краљица митских амазонских ратника, која је са њим желела да замисли нову генерацију елитних ратника. Неколико историчара поновило је ову причу, али је била очигледно лажна: на пример, знамо да ју је Птоломеј разоткрио у својој историји. Један од ових погрешних историчара по имену Онескрит укључио је причу у део своје историје који је прочитао једном од Александрових пријатеља и наследника, Лисимаху, који је у шали упитао: „Питам се где сам био у то време?“

Ови историчари су можда изгубљени, али оно мало од њих што је преживело показује да је Александар већ био предмет фантастичних прича које су потврдиле његову наводну величину у првих неколико година његове смрти. Док су историчари који су преживели писали, мит о Александру „Великом“ је већ био у пуном замаху.

Тхе Сурвивинг Хисторианс

Постоји пет главних древних извештаја који нам пружају причу о Александру. Квинт Курције Руфус, римски војни официр из 1. века нове ере, нуди корисну историју која не нуди практично ништа што други извори не пружају. Грчки писац из 1. века пре нове ере Диодор Сицулус посветио је неколико својих књига Библиотека историје Александру и његовим наследницима. Диодоров извештај о периоду наследника је најпотпунији, иако има очигледне празнине које још увек фрустрирају историчаре. Несрећни траг из историјског легла је Јустин. Један научник га је назвао „потпуним несрећником који не заслужује да га називају историчарем“, што би могло бити преоштро, али моје искуство у овим студијама је да је једина ређа ствар од причања о Јустиновој историји Александра читање.

Онда је ту Ариан. Аријен је био Грк из 2. века нове ере који је написао два дела: Анабасис анд тхе Означава. Већина историчара сматра да Анабасис бити најпоузданији извештај о Александровим освајањима, док је Означава је најдетаљнији извештај о Александровим каснијим индијанским походима. Оба дела су информативна и са добрим изворима, а већина превода је прилично читљива за античке историчаре. Он је миљеник историчара јер говори кроз своје изворе и говори нам где су неслагања између писаца на које се ослања, што нам је омогућило да реконструишемо ове раније изгубљене изворе.

Сви ови историчари — сигурно неки више од других — допринели су Александровој „величини“. Али постоји један историчар који заслужује посебну пажњу због своје улоге у стварању Александровог наслеђа.

Плутархов Александар

Тај историчар је Плутарх. Плутарх је био грчки свештеник Делпхи у 2. веку нове ере и један је од најплоднијих античких писаца који су преживели. Поред филозофских текстова, написао је преко 40 биографија под називом Параллел Ливес , где је узео Римљана и Грка и поставио их једно поред другог док је из оба примера извлачио заједничке животне поуке. Његово Живот Александра , поред оне његове римске паралеле, Јулије Цезар , је ремек дело историјске биографије.

Плутарх не тврди да је историчар, већ пре биограф. Не занимају га битке, опсаде и политика због њих самих. Он је заинтересован за људе. Воли да размишља о томе шта их покреће, шта их чини оним што јесу и које лекције и упозорења људи могу да извуку из њих. У уводу своје Александрове биографије он нам каже да често шала на вечери или епизода у лову може бити информативнија о особи од највеће опсаде. Спреман је да прескочи битке и опсаде да би посветио време стварима као што су детињство, изглед и навике у исхрани које му помажу да изгради свој портрет свог субјекта.

Плутархово писање карактеришу незаборавне по страни и анегдоте које прекидају текст — припитомљавање коња Букефала, пресецање Гордијевог чвора, сусрет са чувеним киником Диогеном, да узмем пример за Александра. Све су то познате приче о Александровом животу, готово сигурно измишљене, али их је упознало више људи него, рецимо, опсаде Тира или битке код Гаугамеле. Ове анегдоте скроз стварају митове, осмишљене да драматизују његов живот на начине који појачавају теме и лекције, а не преносе историјску истину. Не говоре толико о „Александру“ колико о „Великом“.

Плутархов циљ је увек да понуди своје биографије као образовно средство. Врлине његових поданика треба да се угледају, њихове пороке треба избегавати. Његов фокус на појединце и њихове квалитете даје карактер људима о којима пише, а ти ликови одјекују на начин који други антички историчари не могу да ухвате. Узмите било коју од фигура које се појављују у Плутарховим биографијама - Александра, Цезара, Марка Антонија или Клеопатру као неке примере - и утисак поп културе о њима је скоро увек Плутархов. Плутархове анегдоте које људи памте и Плутархове карактеристике које, у добру или злу, обликују просечно разумевање најпознатијих личности древне историје.

Огромна количина Плутарховог списа који је преживео, величина његових биографија која се лако конзумира, и ликови који скачу са страница његовог дела учинили су га вековима трајним фаворитом. Кроз своје дело, Плутарх је пронео Александрову „Величину“ кроз миленијуме, прожету јединственим ауторовим брендом живописне карактеризације и приповедања.

Трајно наслеђе

Александрова достигнућа, смењивање његових наследника и опстанак древних историја створили су и пропагирали Александрову „величину“. Узастопне генерације су апсорбовале, опонашале и проширивале ову легенду. У средњем веку, безброј регионалних и културних верзија Алекандер Романце наводно препричавају Александров живот, а сваки је унео различите елементе који су се допадали пристрасности стварања култура. Касније историјске личности од Јулија Цезара (или бар тако тврди Плутархова биографија о њему) до Наполеона наводиле су Александра као инспирацију и пример.

Раније смо увели питање: зашто проучавамо историју? Плутарх има јасан одговор: учити од оних који су били раније.

Плутарх је, можда више од било ког другог историчара антике Александра, свестан мита о Александру са којим се бави. Плутарх отворено признаје да су приче попут његовог вођења кроз пустиње од стране јата птица апсурдне, али није важно. Мит о Александру био је много важнији од човека, чак и у Плутархово време.

'Велики'?

Истина је да Александар није био савршен. Није успео да успостави стабилност или сукцесију у свом царству и оно се пребрзо распало у свађајућа краљевства. Био је гневан, параноичан и познат је по томе да убија своје пријатеље. Спалио је велике градове попут Тебе и Персеполиса, починивши културни вандализам за којим историчари жале до данас. Да не спомињем да је био убица, робовласник, готово сигурно силоватељ и колосални мегаломан. Али уклањање „великог“ од Александра у овом тренутку је безнадежно.

Савремени историчари воле себе да виде као трагаче за истином. Међутим, Плутархов став да је историја о људима и да су лекције које учимо од њих још увек на снази, посебно у широј јавности. Познавање тачног броја трупа у Гаугамели, њихових команданата, положаја и маневара може бити занимљиво, али није у томе историјска вредност. За многе, историјска вредност лежи у могућности саморефлексије, тежње и одбацивања према људима који су били раније.

Један историчар описао је Александра као „посуду у коју се може сипати било која берба“. Александар Велики је потенцијална морална лекција на толико много фронтова: о ароганцији, насиљу, попустљивости, моћи, сексуалности, толеранцији, вођству, одговорности, части и још много тога. Чак и ако се приче које су коришћене за ове лекције не могу проверити, да ли је вредније да неко размишља о Александровом опхођењу према пркосном Калистену или да се напреже да се сети броја трачке коњице у бици код Граника?

Чисто историјски Александар је одавно отишао од нас и никада га нећемо вратити. Сав материјал којим располажемо написан је у контексту вековног стварања митова око Александра које је већ почело одмах после његове смрти. Све што сада имамо је „Велики“ који се појавио око њега и постао културни камен темељац и лекција за многе који су дошли после.

Без обзира да ли се неко слаже или не са Плутарховим приступом Александру или било којом од његових биографија, овај приступ је одјекнуо скоро 2000 година. Сваког дана много више људи прелистава странице његових дела него што ће икада прочитати 99% модерне научне литературе о Александру. Александар популарне културе је Плутархов Александар који пресече Гордијев чвор, који кроти неукротивог Букефала, који осваја ивице света и измиче из њега пре свог времена, и који оставља највеће људе да плачу у неспособности пред његовим ногама. Александар је можда одавно мртав, али његова величина и даље живи.