Шта је категорички императив?
Категорички императив је идеја у моралној филозофији, коју неки филозофи – Имануел Кант а они који су следили његов етички водич – мисле да је то централни принцип етике. Његова сврха је да обезбеди средства за оцењивање моралних поступака и за прављење моралне пресуде . Уопштено говорећи, категорички императив упућује на апсолутне команде, као што су „не кради“ или „немој да касниш“.
Категорички императив је морално правило
Категорички императив је морални принцип, али више од тога представља морално правило. Императив је нешто што морамо учинити. Правило је одређена врста императива, који се примењује у сваком тренутку и на сваком месту, а не у неком одређеном тренутку. Стога морамо бити у стању да покажемо самоограничење и ублажимо своје природне инстинкте да бисмо га следили. Реч „категорички“ у Категоричком императиву односи се на обавезујући, апсолутни карактер Категоричког императива. Другим речима, Категорички императив је безуслован.
Међутим, овде морамо бити опрезни. Категорички императив се безусловно примењује на људска бића, али не – рецимо – на псе или мачке. Када кажемо да је Категорички императив безуслован, ми искључујемо одређену врсту услова. То су услови људских капацитета. Другим речима, Категорички императив је морално правило које се примењује само на рационална, аутономна бића. Ово су, за Кант , неке од главних особина људских бића.
Универзални закон и поштовање
Категорички императив је а морално правило , али то је – истовремено – више различитих варијанти. Ове различите формулације Категоричког императива су, између њих, замишљене да сумирају Категорички императив за нас. Први облик Категоричког императива познат је као „Формула универзалног закона природе“. Ова формулација каже да „треба да се понашамо само у складу са оном максимом кроз коју можете истовремено желети да она постане универзални закон”.
Друга формулација Категоричког императива мање се фокусира на то да ли можемо да универзализујемо своје поступке, а више на начин на који се односимо према другима. Конкретније, Кант тврди да се према другим људима никада не треба односити као према средству за постизање циља, већ према њима треба да се односимо само према себи. То значи да, уместо да се понашамо или третирамо друге као оруђе које користимо у сопствене сврхе, увек треба да будемо у стању да оправдамо начин на који се понашамо према другима у складу са оним што је за њих добар циљ. На много начина, ова друга формулација је прави одраз Кантовог поштовања према људским бићима и њиховим урођене способности .
Категорички императив каже да смо слободни
Кантов фокус на људска бића и њихове моралне капацитете део је онога што је названо „коперниканском револуцијом“ коју је он успоставио у филозофији, са њеним обновљеним фокусом на људска бића, а не на свет који се посматра у изолацији. Кант је веома забринут за људску аутономију – за слободу наше воље. Стога није изненађење да је формулација Категоричког императива да треба да замислимо „Идеју воље сваког разумног бића као воља која узакоњује универзално право .”
Вратили смо се идеји из прве формулације – да се понашамо као на универзалан начин. Међутим, оно што је ново је да треба да размишљамо о томе шта можемо да универзализујемо, а не као добро само по себи. Уместо тога, требало би да о томе размишљамо као о некој врсти теста да ли се понашамо према другим људима на одговарајући начин или не.
Кант не помиње слободу као средство за стварање сопствених вредности. Уместо тога, врста слободе која је важна за Канта је наша способност да тежимо ономе што је објективно морално исправно, а не да нас спољне силе одвраћају од овог задатка.