Жива божанства: древни месопотамски богови заштитници и њихове статуе

Религија у древној Месопотамији, региону између река Еуфрата и Тигра у данашњем Ираку, у почетку је укључивала обожавање богова природе. У 3. миленијуму пре нове ере, у позадини урбанизације и растуће популације, владари градова-држава почели су да тврде да су повезани са боговима. То је заузврат довело до стварања месопотамских богова заштитника.

Древни месопотамски богови заштитници и верске праксе

Тхе стари Месопотамци стварали статуе својих божанстава како би их призвали у камен. То је урађено кроз ритуал под називом „ испирање уста ”. То је подразумевало отварање и прање уста статуе како би могла да једе и пије. Након завршетка, људи су веровали да је бог прешао из духовног у физичко царство.

Сваки већи град имао је божанство заштитника, за које су древни Месопотамци веровали да борави у главном храму. Грађани су својим статуама богова нудили храну и пиће, као и одећу и драгуље. Божанства су поседовала више одела, а церемоније облачења су се изводиле са статуама. Свештеници су ујутро уз песму и доручак будили статуу. Током целог дана припремали су оброке за месопотамске богове заштитнике како би он или она били задовољни и били наклоњени добробити становника града.

Статуе Бога су повремено одношене у друге градове, у пратњи пратње свештеника и других старатеља. Кипови су транспортовани вагонима и чамцима. На овај начин, богови су могли да учествују у ритуалима и свечаностима ван свог града. Статуа је такође могла да се премести да посети храмове других божанстава, који би понекад били чланови породице бога.

Све је то учињено зато што је служење боговима било основно начело религиозног живота. Ово веровање се може пратити до митова о стварању древних месопотамских религија. На пример, прича о стварању старих Вавилонаца позната као Енума Елисх говори о боговима који више не желе да раде. Стога су створили човечанство да ради и брине о њима. Људи су очекивали да ће верно служење бити награђено, док се веровало да немар резултира казном.

Одговорност месопотамских владара

Градски владар је имао главну одговорност да богови буду задовољни, а тиме и благостање његовог краљевства. Наручивао је изградњу и реновирање храмова и играо је водећу улогу у церемонијама. Древни вавилонски новогодишњи фестивал илуструје владареву покорност боговима. У оквиру свечаности, првосвештеник је вукао краља пред статуу од Мардук , божанство заштитника града Вавилона. Он тада ошамарио суверена преко лица. Понижени краљ, окренут Мардуку, тада се заклео да није згрешио и да је испунио своје обавезе према боговима.

Месопотамиан Патрон Богови у древним храмовима

Стари Месопотамци су храм сматрали кућом божанстава. На вавилонском, термин за храм буквално је значио „кућу“ бога. Градови би често имали више храмова, од којих је сваки припадао другом богу, а главни храм је био место где је боравило божанство заштитника града.

Храмови су били важни административни и ауторитативни центри. Њихова станици могао укључивати земљиште и стада животиња. Свештеници су ангажовали велики број радника да све функционише. На пример, један храм у граду Лагашу имао је радионицу која је запошљавала 6.000 људи .

Главни храм је често био највећи у граду и често је укључивао стамбене просторе, кухиње и оставе. Служио је као велико домаћинство које се састојало од неговатеља. Приступ неким деловима зграде био је ограничен на свештенике и званичнике, док су друге просторије биле доступне јавности да ода почаст. Статуа бога стајала је на подијуму који се налазио у светилишту, подручју које углавном није било отворено за јавност.

Људима је понекад било дозвољено да поставе своје статуе малих размера у храм. Оне су познате као заветне статуе и често представљају фигуре у положајима за обожавање. Када је физички приступ богу био ограничен или није могућ из личних разлога, поседовање ваше статуе у храму био је начин да будете присутни са божанским.

Древни месопотамски богови

Стари Месопотамци су обожавали многи богови . Једна листа наводи 560 божанстава, а друга око две хиљаде имена. Поред божанстава која се чешће обожавају, људи су имали личне богове за које су веровали да нуде заштиту и срећу. Као такви, многе хиљаде богова су обожаване.

Док су у почетку богови са животињским обликом били чешћи, до 3. миленијума пре нове ере већина богова је била приказана као људски облик. Описани су као покретани емоцијама и разумом, и јели су, пили, размножавали се и рађали као људи. Тхе најистакнутијих богова приписивана су јасна породична стабла.

Упркос њиховим људским квалитетима, веровало се да су древни месопотамски богови заштитници бесконачно моћнији од својих поданика. Међу боговима неки су били моћнији од других. Божанска хијерархија се временом мењала како су свештеници, краљеви и империје добијали моћ или су избледели. На пример, Енлил, главно божанство сумерски Пантеон је заменио његов нећак Мардук када је Вавилонско царство постало истакнуто.

Енума Елисх

Важност божанства се такође заснивала на његовој или њеној улози у религиозним причама, а посебно космологији. На пример, Мардук је много дуговао свој статус главног божанства Вавилона својој истакнутој улози у вавилонској причи о стварању Енума Елисх .

Прича почиње са исконским боговима Абзу и Тиамат. Они су родитељ прве генерације божанстава, чији се потомци такође размножавају, што је резултирало рађањем стотина богова. Абзу је узнемирен гласношћу многих богова и планира да их убије. Када Тиамат сазна за Абзуове намере, она упозорава свог најстаријег сина Енкија. Не планирајући да га убије његов отац, Енки успављује Абзуа својим моћима, а затим га убија. Када Тиамат чује за смрт свог брачног друга, она је бесна и ратује против других богова.

Богиња тражи помоћ моћних чудовишта и чини се да јој је суђено да победи у сукобу. У тренутку њихове потребе, Мардук предлаже другим боговима да убију Тиамат под условом да он буде постављен за њиховог вођу ако успе. Остали богови, суочени са непосредним поразом, слажу се. Мардук излази из њихових редова и користи ветар да ухвати Тиамат. Нациља се луком и одапе стрелу; погоди свој знак и расцепи богињу на двоје.

Од половине Тиаматовог мртвог тела, Мардук ствара земљу и небо. Од крви једног од Тиаматових саучесника, он прави прве људе. Затим наређује боговима да изграде град Вавилон као седиште за њега да влада свемиром.

Тумачење Божанског

Догађаји од личног до националног нивоа објашњавани су да потичу из дела богова. Сматрало се да је добробит домаћинства директно повезана са верским поступцима његових чланова. У већој мери, веровало се да су закони божански одређени. Најстарији познати писани скуп закона, који потиче из 18. века пре нове ере, дао је Хамурабију, краљу Вавилона, Шамаш, бог сунца, правде и једнакости.

Верска обреда у градовима Месопотамије се кретала око смиривања божанства заштитника. То је учињено јер су људи веровали да судбина града зависи од тога да ли ће Бог бити задовољан. Град би напредовао ако би се о божанству заштитнику добро бринули, али би пропао ако он или она нису били правилно обожавани и збринути. Ан асирски текст помиње догађај који је довео до поробљавања грађана Вавилона и наводи да је разлог трагедије био што је Мардук био љут на град и напустио га.

Понекад се узимала статуа бога након освајања његовог града. Ово је било трауматично искуство за становнике јер је догађај протумачен као показатељ да бог није био задовољан. Он или она су, дакле, оркестрирали стварност на начин да је град пао и статуа однета са места обожавања. Статуе би ретко биле оштећене или уништене. Ово се може приписати сујеверној природи религије која је сматрала да богови заиста бораве унутар статуа. Такође, клетве које су биле исписане у камену, обећавале су да ће наудити сваком ко се усуди да оштети статуу.

Владари су понекад враћали статуу освојеном граду као награду за добро понашање грађана. На овај начин, статуе Бога биле су политичко оруђе које се могло одузети и вратити да казни и награди.

Прорицање: Месопотамски богови и статуе заштитници

Поред инцидената као што су освајање града или уништавање статуе, воља и благостање богова тумачили су се и кроз природне појаве и ритуале. То су чинили гатари, свештеничка класа која се специјализовала за читање и тумачење знамења. Активности пророка укључивале су читање животињских изнутрица, посматрање узорака уља у води и тумачење таласа на води кроз медитацију.

Астролошка пракса је, такође, била начин да пророци тумаче вољу и добробит богова. Најистакнутија божанства су била повезана са небеским телима. Мардук је, на пример, у вавилонској астрологији препознат као планета Јупитер. Пророци су проучавали кретање небеских тела и користили своја открића за предвиђање догађаја.

Тхе древни Асирци сматрао да су помрачења Месеца предзнаци катастрофа. Када се један догодио, предузете су мере предострожности. Краљ би се повукао на 100 дана и владао је заменски краљ. Након што је његов мандат истекао, замена је жртвована и прави краљ је наставио своју владавину. Изводећи овај ритуал, Асирци су веровали да су спречили кризу.