Бурне двадесете: конзумеризам, декаденција и сав тај џез

Деценија која је била синоним за дубоке политичке, економске и друштвене промене у западном свету, Бурне двадесете биле су култна ера. Масе су уживале у новостима и бујности док су поздрављале напредак технологије, уметности и културе. Широм америчких и европских градова, идеје, начин размишљања, понашања и потрошачки обрасци почели су да пролазе кроз трансформацију за разлику од било које друге. У Сједињеним Државама, где су његови ефекти били најизраженији, овај период је назван Добом џеза. Али Французи су били ти који су ухватили 1920-е на најсажетији начин – називајући их луде године, што буквално значи луде године . Верни својој дивљој репутацији, 1920-те представљају бурну деценију која и данас бучи и одзвања у нашим ушима.

Ослобођење и Либација: Здравица за слободу у бурним двадесетим

Мушкарци и жене славе крај прохибиције од Франка Сцхерсцхела , 1933. преко Висцонсин Хисторицал Социети

Превише пијења и премало самоконтроле – то су била два зла која су двадесете године прошлог века у САД учинила тако дивљом деценијом. Увод у ово био је несрећни 18. амандман из 1919. који је забрањивао производњу, продају и дистрибуцију алкохола у САД од 1920. до 1933. године. Забрана деловао на основу уверења да би забрана могла да заустави алкохолизам, здравствене проблеме и социјалне проблеме попут насиља у породици. Али да ли власти заиста могу законски прописати морал у прогресивном, послератном друштву? Јасно је да не. Уместо да спречи људе да конзумирају алкохол, забрана их је учинила стручњацима за набавку и уживање у њима далеко од тајних очију закона. Алкохоличари су хрлили у илегалне барове и кафиће који су потајно ницали по граду. Све док је алкохол — било доброг или лошег квалитета — био доступан, весељацима није било стало да ли је то врхунски друштвени клуб или забачени подрум нечијег стана. Места попут апотека и верских установа где је дозвољена легална употреба алкохола такође су одједном постала популарна места међу здравим и неверницима.

Дворана у Њујорку пуна геј шинта, црвених и белих тенди, индиректних светла од Маргарет Боурке-Вхите , 1933, преко часописа ЛИФЕ

Они који су били очајнији окренули су се пићу на црном тржишту из уносне индустрије кријумчарења коју воде синдикати организованог криминала. Велики међудржавни шверц алкохола, као и територијални сукоби између ривалских банди, били су уобичајена појава током ере прохибиције. Како је организовани криминал напредовао, профит који је остварен захваљујући законима о забрани наводно је у великој мери допринео богатство озлоглашених италијанско-америчких криминалних синдиката са седиштем у Њујорку. У време када је закон био регулисан људском природом, могли сте чак да понудите савете особљу за спровођење закона у замену за напојнице. Током читавих бурних двадесетих, пиће није престајало, чак ни када су хиљаде сваке године умирале од конзумирања алкохола лошијег квалитета у већим количинама. Године 1933. закони о забрани су на крају укинути, али изгледало је да Американци никада нису могли да одлеже када је у питању пиће. Дошли су, пили, и све више пили.

Замахну крилима: Г ирлс Рун Вилд анд Фрее ин тхе Роаринг Твентиес

Жене у редовима да гласају први пут у Њујорку 1920. године, након усвајања 19. амандмана од Ундервоод Арцхивес , преко Натионал Геограпхица

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Следећи амандман који би значајно изменио ток америчке историје био је 19. амандман. Ратификован у августу 1920. године, амандман је гарантовао женама право гласа, што је означило успешан крсташки рат покрета за права жена након година агитације. На изборима у новембру 1920. преко осам милиона америчких жена први пут у историји изашао на изборе. Заједно са претходном изложеношћу радној снази током Први светски рат , жене су направиле значајан корак ка независности док су размишљале о својој променљивој улози у друштву. Прошло је време када су жене биле везане за старомодне кућне дужности и помоћне улоге у породици. Са новооткривеним слободама у друштву које се брзо мења и традицијама које су стално изазиване, родна револуција је била у току, како је женскост редефинисана.

Флапперс плешу док музичари наступају током плесног такмичења у Чарлстону у Пароди Цлубу, Њујорк, 1926. преко Хистори.цом

Било је под тако обећавајућим околностима када је Флаппер рођен. Безбрижне, бучне и са стилом, нова генерација жена почела је да прихвата начин живота који карактерише пушење у јавности, алкохолизам, журке и сексуалне слободе . Такав либерални менталитет огледао се и у наступима Флапера. Одбацили су своје загушљиве корзете за доњи веш који је обухватао фигуру ослобођену старомодних стандарда лепоте. Носиле су јаку шминку и популарисале кратке и безбрижне фризуре за које се сматрало да су превише мужевне. Обукли су откривајуће хаљине са тако ниским деколтеом да је шокирало конзервативно друштво које је заступало викторијанске идеале који су били превише архаични за модерну жену.

Много за презир према својим претходницима које су их посматрале као друштвено болесне, ове слободоумне жене су прекршиле сва правила и плесале своје животе током 1920-их. Један од плесова који највише дефинишу епоху који су популаризовали Флапперси био је Цхарлестон . Укорењен у афроамеричком пореклу, Чарлстон укључује замахне руке и брзе покрете стопала у неспутаном стилу карактеристичном за Роаринг двадесетих. Широм великих америчких градова, Флапперси су обули своје најбоље ципеле за плес и доминирали ноћним клубовима, плесним салама, па чак и великим плесним маратонима.

Деценија разврата: мала забава никада никога није убила

Велики Гетсби Ф. Скота Фицџералда. Синови Чарлса Скрибнера, 1925 , преко Цхристие'са

Журке су биле веће, темпо бржи, зграде више, а морал лабавије. Ниједан писац никада није тако сажето приказао дух времена 1920-их као што је то учинио амерички писац Ф. Скот Фицџералд. Смештен у врхунац бурних двадесетих, Фицџералдов прослављени роман Велики Гатсби је проглашен за једно од најбољих ремек-дела америчке књижевности. Осим што је сценографија за средњошколце, трајна популарност романа лежи у томе како је прикладно обухватио просперитет и промискуитет тог доба. Заиста, препуна бујност 1920-их инспирисала је декадентне стилове живота у западном свету које је карактерисала култура ексцеса. У САД смо имали Флапперс. Преко Атлантског океана у Лондону, било је Светлих младих ствари које су могле бити отелотворење данашњег миленијумског жаргона 'лит' из 1920-их.

Група Бригхт Иоунг Тхингс на фенси журци где су гости добили упутства да дођу као жива славна личност, 1927, преко библиотеке слика Мери Еванс

Тхе Бригхт Иоунг Тхингс је био назив за енергичне, блиставе младе из богатих породица чије је понашање које тражи узбуђење захватило Лондон 1920-их. Оно што је почело као градски лов на сметларе од стране досадних, аристократских девојака, еволуирало је у позоришне забаве које карактерише пијано и неуредно понашање. Као и Флапперс, прекомерно пијење, лакомислена употреба дрога, као и либерални ставови према сексу и везама дефинисали су Бригхт Иоунг Тхингс. За неке, ово је био увод у култ славних који је данас толико распрострањен.

Током 1920-их, Бригхт Иоунг Тхингс доминирале су лондонским таблоидима где су извештаји о њиховим нечувено понашање и претерани начин живота и фасцинирала и иритирала јавност. Шетају улицама у купаћим костимима, исмевају идеју брака са сложеном, лажном церемонијом и приређују хедонистичку црвено-белу забаву. То су биле само неке лудости које су заударале на немарно показивање привилегија и богатства, на презир Лондончана који су се финансијски борили у касним 1920-им. Са повећаним гневом јавности усмереним на ову развратну културу ексцеса, блиставо светло Бригхт Иоунг Тхингс-а постепено је почело да се гаси до 1930-их.

Приказ променљивог конзумеризма у бурним двадесетим

Жене у бундама стоје поред луксузног кабриолета, око 1920 , преко Хистори.цом

У тандему са културом ексцеса у бурним двадесетим био је променљив конзумеризам. Брза урбанизација и неспутани економски раст створили су масовну културу подстакнуту повећана потрошња и немилосрдно оглашавање. Као и њихови колеге у Француској, Американци су трошили на робу широке потрошње као што су одећа и козметика, и кућни апарати попут радија и машина за прање веша. Такође су уживали у филмовима из новонасталог Холивуда, пошто је одлазак у биоскоп убрзо постао популарна и приступачна национална забава.

Али можда би оно што би било у сржи потрошачке културе током овог периода била појава аутомобила. Приступачне цене, заједно са лакоћом добијања кредита, учиниле су га таквим да је већина Американаца могла да купи аутомобил 1920-их. Истовремено, напредак у технологији је такође значио да летење више није било сан, а комерцијална авијација је постала приступачнија за масе. У суштини, непопустљив темпо напретка, заједно са технолошким напретком, довео је до тога да САД уђу у еру економског просперитета без преседана током доба џеза.

Најава доба џеза цветања уметности и културе

Ма Раинеи Георгиа Јазз Банд позира за студијско групно снимање би ЈП Јазз Арцхиве , 1924-25, преко часописа Роллинг Стоне

Уз економски просперитет, доба џеза је било време у коме су уметност и култура цветале са појавом сада већ иконичних трендова и стилова. Верно свом имену — које је сковао Ф. Скот Фицџералд — доба џеза је видело појаву и широку популарност џез музике и плеса. Упркос свом афроамеричком пореклу, џез је био жанр који су Американци волели из свих сфера живота. Комбинација фактора довела је до невиђен успон џеза као звучна подлога Бурних двадесетих. Прво, појава радија и технологије снимања учинила је џез музику доступном свима из удобности њихових домова. Друго, оптимистичан темпо џеза употпунио је живахне говорничке и плесне сале које су биле у пуном замаху 1920-их. Такође метафорички, уживање у џезу представљало је промену парадигме у популарној култури јер су се млади побунили против архаичних друштвених конвенција из времена својих родитеља.

Росалинд од Џорџа Барбијеа , 1922, преко Тхе Нев Иорк Публиц Либрари

Не само да је доба џеза било златно доба за џез, већ је било и када су револуционарни уметнички покрети попут дадаизма, надреализма и најистакнутијег, арт декоа, цветали. Кратак за Децоративе Арт , Арт Децо са својим орнаменталним дизајном, геометријским облицима и стилизованим изгледом, настао је у Паризу и стекао је широку популарност на западу и шире. Његови еклектични стилови и богате боје имали су велики утицај на архитектуру, дизајн , и мода 1920-их. Истовремено, дадаист и Надреализам појавили су се као популарни уметнички покрети током овог периода. Иако потичу из Цириха и Париза, дада и надреализам су били слични по томе што су представљали радикалан помак од конвенције. Док је надреализам фаворизовао елементе изненађења, апсурда и супротстављања, дада је био ватрени одговор на Први светски рат који је промовисао отпор друштвеном конформизму.

Цафе ду Доме у Паризу, једно од омиљених места Ернеста Хемингвеја од Андре Кертеса , 1925, преко Детроит Институте оф Артс

Са напредном уметничком сценом у ери неупоредивог културног процвата, уметници и писци су се окупљали у популарним кафићима у Њујорку, Лондону и Паризу где су комуницирали са старим и новим колегама. Ово је створило живу културу кафеа која је постала предводник уметничких и књижевних центара током доба џеза. Дуж Риве Гауцхе на Монпарнасу, париски кафићи су угостили истакнуте америчке писце који припадају Изгубљене генерације као што су Ернест Хемингвеј и Гертруда Стајн. Дуж Риве Дроите на Монмартру, ови уметници и писци често би се губили у кабареима и плесним салама, препуштајући се блиставом париском ноћном животу. Под дубоким утицајем америчке културе бурних двадесетих година, није било ограничења колико се неко може излудети у Паризу током луде године.

Крај једне ере: силазна спирала депресије и декаденције

Дана 29. октобра 1929. год. Црни уторак погодио Волстрит пошто су инвеститори трговали са око 16 милиона акција на њујоршкој берзи у једном дану. Милијарде долара су изгубљене, збрисавши хиљаде инвеститора. Приказано: унутрашњост њујоршке берзе на Црни петак, 25. октобра 1929. године. преко историје

Како су странке постајале све веће, а морал губио, уочена друштвена корупција повезана са декаденцијом и развратом постала је све већи разлог за забринутост. Усредсређен на заблуду америчког сна, Велики Гатсби била је критика Ф. Скота Фицџералда о опадању морала и огромном материјализму. Исто тако, други амерички писац Синклер Луис посебно је говорио о моралном пропадању изазваном опсесијом друштва богатством. Луис је такође био изузетан друштвени критичар познат по свом језиво тачном пророчанству о Велика депресија . Очигледно је 1928. године, док је гледао из пословне зграде у Њујорку, наводно рекао: „У року од годину дана ова земља ће имати страшну панику. ... Зар не можете види то, мирис то? могу види људи који скачу кроз прозоре баш у овој улици.

Истина, у октобру 1929. Волстрит се срушио, изазвавши шокове и панику широм САД, а последице су се убрзо прошириле на друге континенте. Као резултат берзанских шпекулација и лаког кредитирања, Велика депресија изазвала је озбиљне економске последице и довела милионе до банкрота и лудила. Са угашеним светлом на Вол Стриту, бучне двадесете су се спустиле у тишину и уступиле место немирним тридесетим годинама прошлог века које су мучилишироко распрострањене друштвено-економске невоље.

Век касније, бучне двадесете још урлају

Сцена забаве из 1920-их из колекције Хултон-Деутсцх/ЦОРБИС , преко Тхе Гуардиан

Скоро као радосна вожња која се завршила трагедијом, Роаринг Твентиес у ретроспективи изгледало је да ће се срушити и изгорети у сваком тренутку током читаве деценије. Шта смо друго могли очекивати од немарног трошења, необузданог весељачења и потпуног занемаривања разборитости и морала? Без обзира на то, док је дестинација била потпуна катастрофа, путовање је било спектакуларно и за записник, дубоко упечатљиво. У овој деценији били смо сведоци страственог покрета за друштвене промене и права жена, никада раније виђеног напретка у технологији, невиђеног уметничког и културног процвата, а да не спомињемо, друштвених и интелектуалних продора са прошлих конвенција у бројним приликама.

Што је још важније, не само да су ове трансформације биле истакнуте на западу, већ су имале и далекосежне утицаје у Азији и другде у свету. Јединствени амерички извоз, џез и чарлстон стекли су светску популарност. Арт деко зграде ницале су широм градова попут Сингапура, Шангаја и Токија. И док се нису забављали, и Флапперси су нашли своје парњака у Кини моденг киаојие (Мисс Модерн) иу Јапану иди модерно (Модерна девојка). Изнад и изван опомињуће приче за Флапперсове љубитеље и бистрооке берзанске мешетаре са Волстрита, Роаринг Твентиес остала је деценија са гласним наслеђем, наизглед неућуткана самим протоком времена.