Да ли је будизам религија или филозофија?

Будизам је четврти у свету најпопуларнија религија , са преко 507 милиона пратилаца широм света. Путовање по Индији, Кини и другим традиционално будистичким земљама открива китњасте храмове, светилишта Буде и побожне следбенике (слично као и многе друге велике светске религије!).

Међутим, будизам се такође често назива филозофијом, посебно људи на Западу. Има многа заједничка учења са другим популарним школама мишљења, као нпр стоицизам . И сам Буда је истицао практичну природу својих идеја, фаворизујући филозофско истраживање у односу на религиозну догму.

Све ово поставља питање: да ли је будизам филозофија или религија? Овај чланак истражује зашто и како будизам значи различите ствари различитим људима, и да ли се икада може заиста класификовати као једно или друго.

Да ли је будизам религија или фило сопхи? Или обоје?

Статуа Буде, преко ТхеЦонверсатион.цом

Будизам је први пут настао у Индија у 6. веку пре нове ере. То је не-теистичка религија, тј. не верује у Бога створитеља, за разлику од теистичких религија као што је хришћанство. Будизам је основао Сидарта Гаутама (познат и као Буда) који је, према легенди, некада био хиндуистички принц. Међутим, Сидарта је на крају одлучио да се одрекне свог богатства и уместо тога је постао мудрац.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

До ове одлуке дошао је након што је стекао свест о људској патњи и болу које она наноси људима. Сходно томе, Сидарта је водио аскетски начин живота. Посветио се развоју система веровања који

могао научити друге како да побегну самсара , санскритска реч која описује патњом оптерећен циклус живота, смрти и поновног рођења, без почетка и краја (Вилсон 2010).

Упркос својој популарности данас, будизам је у почетку споро стекао следбенике. Током 6. и 5. века пре нове ере, Индија је пролазила кроз период значајне верске реформе. Будизам се развио као одговор на наводни неуспех хиндуизма да адекватно одговори на потребе свакодневних људи. Али тек у 3. веку пре нове ере религија је добила на снази. Индијски цар Ашока Велики усвојио је будизам и последично се он брзо проширио индијским потконтинентом и југоисточном Азијом.

Нека кључна учења

Скулптура Буде и ступе у централној Јави, Индонезија, преко Енциклопедије Британика

Као што је горе речено, Буда је почео да развија своја учења након што је схватио праве размере патње у свету. Конкретно, схватио је да ће због људске смртности све што је волео на крају умрети (укључујући и њега самог). Али смрт није једина патња у људском животу. Буда је веровао да људи пате при рођењу (и мајка и беба), и током живота због жеље, зависти, страха итд. Такође је веровао да се свако реинкарнира у самсара и осуђен да заувек понавља овај процес.

Стога будистичко учење има за циљ да прекине овај циклус. Четири племените истине детаљније илуструју Будин приступ:

• Живот је патња
• Узрок патње је жудња
• Крај патње долази са престанком жудње
• Постоји пут који води даље од жудње и патње

Ове истине пружају основу за читаву сврху будизма, а то је да се кроз просветљење пронађе пут даље од жудње и патње.

„Филозофски“ аспекти будизма

Златна статуа Буде, преко Националног музеја азијске уметности

Већ можемо да видимо да неки филозофски аспекти будизма почињу да се појављују. Горе наведене Четири племените истине звуче изузетно слично типичном логичком расуђивању које укључује премисе и односе између премиса.

Али можда најконкретнији филозофски елементи ове религије потичу од самог Буде. Уместо да преклиње своје следбенике да до краја следе његова учења, Буда подстиче људе да их истражују. Будистичка учења, иначе позната као Дхарма (санскрит: „истина о стварности“), садрже шест различитих карактеристика, од којих је једна Ехипассико . Ову реч Буда користи све време и буквално значи дођите и уверите се!

Снажно је охрабривао људе да се укључе у критичко размишљање и ослањају се на своје лично искуство како би тестирали оно што је говорио. Овакав став се изузетно разликује од религија као нпр хришћанство и Ислам , где се следбеници генерално подстичу да читају, апсорбују и прихватају Свето писмо беспоговорно.

Такође је важно напоменути да су Будина учења одбацила посебну филозофску традицију. Како су људи почели да записују његове лекције у вековима након његове смрти, међу различитим филозофским групама појавила су се различита тумачења. У почетку, људи који су расправљали о будистичким учењима користили су стандардне филозофске алате и технике да би дали своју поенту. Међутим, њихово резоновање је било поткрепљено потпуним уверењем да је све што је Буда рекао исправно и истинито. На крају су људи из различитих, али сродних азијских религија почели да анализирају будистичка учења, присиљавајући будисте да се разгранају у традиционалне области филозофије (нпр. метафизике , епистемологија ) да докаже вредност и вредност будизма другим људима који Будино учење нису сматрали ауторитативним.

„Религијски“ аспекти будизма

Златна фигура Буде у храму Лонгхуа, Шангај, Кина, преко Хистори.цом

Наравно, и ова религија има доста религиозних аспеката! Већ смо видели да Буда верује у реинкарнацију, на пример. Он описује како када неко умре, поново се рађа као нешто друго. Какав ће се појединац поново родити зависи од његових поступака и како се понашао у претходном животу (карма). Ако будисти желе да се поново роде у царство људи, за које Буда верује да је најбоље да постигну просветљење, онда морају зарадити добру карму и следити Будино учење. Дакле, иако Буда подстиче критичко испитивање, он такође пружа одличан подстицај да се прати оно што говори.

Многе светске религије такође нуде неку врсту врхунске награде за своје следбенике којима ће тежити током свог живота. За хришћане, ово је достизање неба након смрти. За будисте је ово стање просветљења познато као нирвана . Међутим, нирвана није место, већ ослобођено стање ума. Нирвана значи да је неко схватио коначну истину о животу. Ако појединац постигне ово стање, онда је заувек избегао циклус патње и поновног рађања, јер су у њиховом просветљеном уму елиминисани сви узроци овог циклуса.

Будистички монах дубоко у медитацији, преко ВорлдАтлас.цом

Постоје и многи будистички ритуали и церемоније које чине важан део обожавања многих људи широм света. Пуја је церемонија на којој следбеници обично дају понуде Буди. Они то чине како би изразили своју захвалност за Будино учење. У току пуја следбеници такође могу медитирати, молити се, певати и понављати мантре.

Ова пракса преданости се изводи тако да се следбеници могу дубље отворе Будином учењу и негују своју верску оданост. За разлику од неких религија, у којима се церемоније морају одвијати по упутствима верског вође, будисти могу да се моле и медитирају било у храмовима или у својим домовима.

Зашто треба да класификујемо будизам као религију или филозофију?

Будистички монах у стању медитације, преко Културног путовања

Као што видимо, будизам садржи многе карактеристике које бришу границе између филозофије и религије. Али идеја да ми потреба да се то јасно класификује као једна или друга ствар има тенденцију да се појави у западним друштвима много више него у другим деловима света.

На Западу, филозофија и религија су два веома различита појма. Многе филозофије (и филозофи) унутар Западна традиција не би сматрали да су побожно религиозни појединци. Или ако јесу, савремени следбеници су успели да успешно извуку филозофски из религиозних аспеката одређене школе мишљења.

Многи људи који себе сматрају атеистима или агностицима склони су игнорисању религиозних аспеката будизма, из очигледних разлога. На крају крајева, будистичко учење се лако уклапа у свесност, медитацију и покрете јоге који су стекли популарност у западним земљама током последњих неколико деценија. Понекад се ова учења присвајају без правилног разумевања њихових корена, као када људи објављују Будине цитате на друштвеним мрежама или тврде да су заинтересовани за будизам, а да нису проучили ниједан од његових кључних текстова.

Истина је да је будизам и религија и филозофија, и да два аспекта његовог учења могу постојати у релативном миру. Људи заинтересовани за будистичку филозофију могу је лако проучавати као школу мишљења, све док не покушавају да поричу да постоји више натприродних елемената садржаних у Будиним учењима. Будистички монаси, храмови и верски фестивали постоје с разлогом. Церемонија и ритуал су изузетно важан аспект будизма за милионе људи широм света. Али исто тако, могуће је да атеиста следи многа Будина учења, а да се притом не осећа обавезним да врши чинове обожавања.

Библиографија

Јефф Вилсон. Самсара и препород у будизму (Окфорд: Окфорд Университи Пресс, 2010).