Елагабал: Објашњен цар супротности

Портрет цара Елагабала

Мало царева ужива и подноси тако разнолико наслеђе као Елагабал, који је владао од 218. до 222. године. Побеђен заједно са својом мајком побуњеничким преторијанске гарде у царској престоници са 18 година, цар је брзо постао предмет оговарања и витриола. Од прича о оријенталној декаденцији, укључујући угушене банкете до смрти испод слапа ружиних латица и сексуалне перверзије и верских ексцентричности, истина о овом младом цару је често прикривена скандалима.

Цар Елагабал – династичка обмана

Портрет цара Каракале у младости, 196-204. године, преко Државног музеја Ермитаж

Прича о Елагабаловом успону почиње лажом. Његова бака, Јулија Маеса, раније је уживала у животу царског луксуза. Њена сестра Јулија Домна била је жена једног цара, Септимије Север , и мајка другог, Каракале. Ограничени у свој родни град Емеса у Сирији након убиства цара Каракала 217. године нове ере, Маеса је почела да смишља. Имала је две ћерке по имену Јулиа Соаемиас и Јулиа Маммаеа. Обе ћерке су имале синове, а Маеса је почела да шири гласине о њиховом родитељству. Конкретно, она је тврдила да је син Јулије Соемије Елагабал заправо потомак прељубничке афере између њене ћерке и бившег цара Каракале. Дечак је наводно имао упадљиву сличност са бившим царем као младић. Великодушно мито је сигурно помогло војницима стационираним у Емеси да поверују да је овај сиријски младић заправо син и законити наследник царства.

свештеник и кнез

Новац Уранија Антонина са реверсним приказом бога Елагабала, Британски музеј, ца. АД 253. године

Док је Јулија Маеса била заузета куповином лојалности римских војника и стварањем лажних породичних стабала, Елагабал је био ангажован на својим свештеничким дужностима. Он је, као и други у његовој породици пре њега, био главни свештеник главног бога у Емеси: Елагабала. За разлику од других божанстава класичног света, Елагабал није имао људски облик. Уместо персонификоване фигуре, овај феничански бог сунца био је обожаван у облику великог, конусног црног камена, такође познатог као батил . Римски војници у Емеси су наводно били одушевљени посматрајући ексцентричне, али безазлене свештеничке дужности згодног младића.

Када су гласине које је ширила Јулија узеле маха, а војници у Сирији прогласили Елагабала за правог цара, рат је био неизбежан. Макрин, човек који је узурпирао Каракалу само годину дана раније 217. године, поражен је од Елагбалијских снага у бици код Антиохије. По мишљењу историчара Касије Дио, Елагабал је заправо водио своје присталице са фронта, пресекавши готово божанску, полетну визију у предњем делу битке . Поред улоге свештеника, младић се показао као достојан царски принц.

Елагабалов долазак у Рим

Курија Јулија како се види са римског форума, Рим

Победоносно, Елагабал је кренуо на дуго путовање у Рим из Сирије. Зимовање у Никомедија у зиму 218. године нове ере, шокирао је становништво царства на које је наишао изводећи традиционалне обреде повезане са обожавањем Елагабала, и појављујући се обучен у китњасту луксузну одећу укључујући – према Херодијану – раскошне пурпурне хаљине и тијара украшена драгуљима . Одлучивши да не обрати пажњу на упозорења своје баке и њену забринутост да би његов изглед могао шокирати и отуђити Римљане по доласку, млади цар је уместо тога наручио комплетан портрет себе како обавља своје свештеничке дужности. Ово је послато испред царске пратње да буде приказано у Риму, у Цуриа (Кућа Сената), изнад статуе Победе која се тамо налази. Однос између новог цара и традиционалних база моћи Рима био је тежак почетак.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Рана упозорења…

Сребрни денар Елагабала, 218-222 н

Да ће Елагабалова владавина бити оптерећена невољама било је очигледно од њених најранијих дана. Цар, сада званично познат као Марко Аурелије Антонин – промена имена осмишљена да потврди његово сумњиво наслеђе и династички легитимитет – био је приморан да се бори са неколико побуна током прве године своје владавине. Одлука младог цара да убије Ганија, саветника који је био централни део његовог првог приступа, била је лоша одлука. Бесни због разузданог понашања и верских необичности цара, неколико легија се побунило, укључујући Четврта легија у Сирији, коју је предводио Гелије Максим . Свет је већ, сугерише Дио, почео да се окреће наглавачке.

Ствари се неће поправити ни по доласку Елагабала у Рим. Он је 219. године надгледао девалвацију римске валуте, уз смањење нивоа сребра у денару, стандардни римски сребрни новац .

Нови верски поредак

Хелиогабал, Првосвештеник Сунца, Симеон Соломон, 1866

Као главни свештеник бога Елагабала, нови цар је надгледао потпуно ограничавање римске верске хијерархије. Иако су нови облици богослужења типично нашли простор у плуралистичком пантеону римске религије – под условом да су прихватили обожавање цара, који јудаизам и хришћанство није – Елагабалова верска политика изазвала је пораст друштвених и политичких тензија.

Ова промена је најочигледнија у новим титулама које је цар узео за себе. Поред традиционалне канцеларије Понтифек Макимус (‘главни свештеник’), постао је и нови цар Елагабал, највећи свештеник непобедивог бога сунца (‘најсветији свештеник непобедивог бога сунца Елагабала’). Нови бог је требало да буде смештен у два храма подигнута у престоници царства. Једна колосална грађевина изграђена је на брду Палатин (чији су темељи и данас видљиви на Виноград Барберини ) и други, према Херодијану, на периферији.

Несрећни бракови

Хелиогабалове руже, сер Лоренс Алма-Тадема, 1888

Да би помогао да се уважи у римско друштво, цар Елагабал је организовао његов брак са једном Корнелијом Паулом у јануару 220. године. Венчање је прослављено, према Диоу, свечаностима незамисливо великих размера. Међутим, неумерени младић – у то време још увек само око 14 година – брзо се развео од своје невесте. Брзо се оженио други, трећи, па чак и четврти пут . Од свих ових жена се ипак развео, коначно се вратио својој другој жени, Аквилији Севери. Ово је било најскандалозније, пошто је Аквила заправо била Весталка, света свештеница богиња Рима огњишта и дома. Овај брак је био прекршај једног од најсветијих закона Рима.

Поред овог светогрдног људског брака, цар је наводно такође настојао да интегрише свог бога у римско друштво кроз брак. Сходно томе, он је уредио да се сиријски бог сунца венча са неким од најзначајнијих божанстава античког света, укључујући картагињанску богињу Уранију!

Приче о ексцесу и екстремима

Хелиогабал и мудре жене, Рафаел Саделер И (по Јоос ван Вингхеу), 1589.

Поред реорганизације римског религиозног поретка, Елагабал је наводно надгледао и разне друге покушаје – често маскираних иза прича о раскалашној сексуалној либералности и разметљивом, оријенталном ексцесу – да се свет окрене наглавачке. На римске политичке традиције и администрацију царства се наводно мало обазирао млади цар. Његов презир према Сенату, на пример, бележи Аугустан Хистори , који такође описује увреду Елагабала не само што је дозволио својој баки да присуствује састанцима сената, већ и његово оснивање женски сенат, а старост , на брду Квиринал !

Његови савременици су такође открили да је овај свет наопако пронађен у Елагабаловој сексуалности. Не само да је цар наводно ангажовао своје чланове суд заснован на бесмисленој величини њихових гениталија, најпознатији Аурелије Зотицус , али је поред својих пропалих бракова узео и низ љубавника оба пола. Међу њима је био и његов омиљени Хијероклес, са којим је парадирао као својим „мужем“!

Напомена о изворима

Златни Ауреус од Елагабала са реверсним приказом коња каменог бога који је нацртан у Рим, Антиохију, 218-222.

Давање смисла Елагабалском царству, римском свету наопачке, додатно је отежано због очигледног непријатељства и упитне валидности извора. Главни извори нарације су сенаторски историчар Касије Дио, Иродијан, бирократа ниског нивоа из Мале Азије средином 3.рдвека, и то много проблематичније Аугустан Хистори , анонимне збирке псеудо-биографија за које се сада верује да су написане крајем 4.тхвека.

Различити проблеми подупиру коришћење ових извора у тачној реконструкцији догађаја и стварности Елагабалове владавине. Помешана бурна реторика увређеног члана огорченог сената из трећег века можда је допринела Диовом омаловажавајућем приказу Елагабалове наводне женствености. У међувремену, царска карикатура коју је израдио Аугустан Хистори био је осмишљен претежно за забаву образованог из 4. векапублике. Као и увек, ситуација није безнадежна. Натписи, новчићи и археолошки остаци помажу да се попуне празнине и доведе у питање реторика која окружује Елагабала.

Пад цара

Статуа Елагабала као Херкула (лице поново уклесано Александру Северу), Национални археолошки музеј Напуља

Без обзира на буку и пристрасност извора, истина је остала да Елагабал није био популарни цар. Његова бака, Јулија Маеса, која је учинила толико да олакша Елагабалово приступање, била је све више уплашена због тога како се становништво царске престонице почиње окретати против младог цара. Највише забрињава, чини се да је изгубио подршку војника, који су били згрожени женственошћу свог цара. Маеса је поново постала творац краља и почела је да планира да њен други унук, Александар, буде признат за Елагабаловог наследника. И то се, међутим, цар претворио у фарсу. Он је пред сенатом изјавио да је Александар, његов рођак, заправо његов син и наследник; заправо су били скоро истих година ! Цар је, међутим, наводно неколико пута покушао да убије свог сина како би заштитио свој ауторитет.

Било је премало и прекасно. Војници у Риму су се побунили, проглашавајући подршку дечаку Александру. Била је то смртна казна за Елагабала. Био је оборен у преторијанском логору, који је чврсто држала његова мајка Јулија Соемијас, која је такође страдала. Осуђено је сећање на Елагабала и његову мајку, што је модерна пракса позната као проклетство сећања . Њихови лешеви су осакаћени и бачени у канализацију града. Непосредно након тога, царство је очишћено од трагова Елагабала: његове државе су срушене, његови натписи избрисани, а бог Елагабал је враћен у Сирију.

Загробни живот

Портретна биста Елагабала , Капитолски музеји, Рим

Елагабал је био послат да га историја памти као једног од најгорих римских царева. Поред осталих озлоглашених царских чудовишта, као нпр Калигула, Нерон и Комод , Елагабал је почео да симболизује корупцију моћи. Владавина Александра Севера је била окарактерисана заједничким напорима да се поново исправи римски свет. Традиционални богови су поново истакнути, а Јупитер је поново био на врху. У свету политике, Сенат је поново дочекан назад у крило, а период релативне стабилности је трајао током 13 година његове владавине.

Иако би лоша репутација Елагабала трајала вековима након његове смрти, чак Николо Макијавели се ослања на свој као лош модел имитације у Принц , царева репутација као поквареног тиранина није била неограничена. Крајем 19тхвека Декадентни покрет , Елагабалове ексцесе – које се манифестују као његов оријентализам, досадност и андрогиност – виделе су га да се брани. Ова рехабилитација је настављена у другој половини 20тхвека, где је повећано интересовање за сексуалну политику довело до поновног пораста фигуре Елагабала, слављеног због својих наводних либералних ставова према сексуалности и роду. На крају, потрага за Елагабалом, царем супротности, се наставља.