Како је дужничка криза довела до атинске демократије?

Светом управљају силе изван појединца. Управљање, финансије и друге институције су људске конструкције, али ипак имају моћ да промене толико тога у нашим животима. То је важило за читаву историју људских институција, чак и у старој Грчкој. Шта се дешава када нас ове институције одведу на криви пут? У Атини у 7. веку, људи су морали да се боре са кризом дужничког ропства која је била последица њиховог државног, правног и економског система. Атињани су именовали Солона да уведе свеобухватне реформе разних институција, укључујући и саму суштину њиховог политичког система. Након Солонових реформи, нестао је у 10 година самоизгнанства. Оно што је оставио иза себе била је основа на којој ће се изградити једна од најранијих демократија, атинска демократија.

Шта се догодило када није било атинске демократије

Ареопаг , брдо на којем се састајао Сабор Ареопага у Атини, аутора Томаса Хејтера Луиса , 1842. не, преко Британског музеја, Лондон

У 7. веку пре нове ере, пре атинске демократије, Атхенс управљали су Архонти, који су имали водећу политичку функцију. Архонти су владали поред Савет Ареопага . Овај савет је био главно владајуће тело и састојао се од свих старих Архоната који су прошли испит достојности. Чланство у савету је било доживотно, што значи да се одборници не могу изгласати ван функције.

У то време, Атина је била углавном аграрна привреда. Засновала се на производњи, промету и продаји пољопривредних добара. Богатство је зависило пре свега од нечијег производног капацитета. За разлику од тржишне економије, где неко има много начина да стекне богатство само својим телом и умом, у Атини у 7. веку, да би зарадио новац, вероватно ти је била потребна земља.

Нажалост, у Атини и Атици – ширем региону који је град контролисао, земљиште је било све мање. Током прве половине 1. миленијума пре нове ере, грчки градови-државе су доживели процват становништва. Сам град Атина се више него удвостручио са 7.000 на 20.000 људи између 700. и 500. године пре нове ере. Коринт је решио овај проблем колонијама, чинећи обавезним одлазак дела становништва у нове земље. Атињани нису имали такву одредбу.

Интаглио Аристотела , ц. 18. век нове ере, преко Британског музеја, Лондон

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Како је опадала понуда земљишта, с тим су се смањивали и производни капацитети људи. Људи са мањим парцелама или лошијом земљом тешко су се носили са годинама лоше жетве. Без профита, нису могли да купе материјал за садњу следеће жетве и уместо тога су морали да позајмљују новац. Овај новац су позајмљивали имућнији земљопоседници, који су ипак имали могућност да зараде на лошој жетви. Залог за ове зајмове била је њихова земља; баш оно што им је омогућило да зараде новац!

Друга година лоше жетве значила је да су богати земљопоседници добили нову земљу, а првобитни власници су постали сурфови на својој земљи. Могли су да узму храну која им је потребна да би се прехранили, али нису могли продати вишак и зарадити сопствени новац. Мало по мало, атинска пољопривредна земља била је концентрисана у рукама богатих. Сиромашни људи који су могли да продају вишак морали су да плаћају ренту земљопоседницима. Ако нису могли да приуште кирију, претварали су се у дужничке робове. Ин Атхенаион Политеиа , Аристотел пише:

Сва земља је била у рукама неколицине, а ако сиромашни не би плаћали кирију, и они и њихова деца били су подложни заплени.

Солон, дужничка криза и друштвена класа

Бронзани шлем, можда у власништву Хипеја , ц. 7. век пре нове ере, преко МЕТ, Њујорк

До 6. века пре нове ере, Атина је имала озбиљну кризу дуга и ропства. Чак су и богати Атињани који су профитирали од овог система зајмова и колатерала били узнемирени ропством својих сународника државника. Требала им је драстична промена, како економских институција које су изазвале овај неред, тако и система власти који су то дозволили. У ту сврху су изабрали архонта Солона, који је поставио темеље атинске демократије.

Солон је започео свој мандат као Архонт 594. пре нове ере, након успешне каријере у војном и политичком руководству. Он је себе представљао као човека снажног карактера, који се одрекао тиранина и имао снажан осећај за правду. Изабран је да има посебна овлашћења да спроведе драстичне реформе које су биле потребне Атини.

Главни елемент Солонових реформи било је његово успостављање класног система према богатству. Најбогатији су били пентекосиомедимнои , они који су недељно производили 500 мера пшенице. Тхе хипији , или хоплити , били су они који су могли да приуште оклоп. У то време, оклоп за служење војног рока није давала држава, па је требало да се обезбеди сопствени оклоп.

Портрет Солона , 1721-1735 ЦЕ, преко Британског музеја, Лондон

Тхе зеугитаи били су они који су могли да приуште запрегу волова за обраду њихове земље. Ово је значајно јер им је додатни рад омогућио да остваре пољопривредни вишак и профит. Коначно, ту су били тхетес , радници без земље који су поднели највећи терет кризе дужничког ропства. Тамо где се претходни класни систем бавио људима на основу наследног ранга, људима су сада додељена права и заштита према нечем опипљивијем.

Солон се директно позабавио питањем ропства тако што је поништио све дугове и ослободио све дужничке робове, у потезу који се назива „ Отресање терета ’. Сва земља изгубљена као колатерал за неплаћене кредите враћена је првобитним власницима и забрањено је да се Атињанин стави као јемство за зајам. Једини корак који Солон овде није предузео је прерасподела земље како би сиромашнији људи имали бољи приступ квалитетној земљи. Међутим, ово би био корак предалеко за атинску богату класу. Богати су ценили дух атинске демократије, али не када је то озбиљно утицало на њих.

Солонова влада и породичне реформе

Перикле говори пред Еклесијом, од Филипа фон Фолца , ц. 19. век не, преко СТМУ научника

Солон је реформисао систем власти. Раније су Атином у олигархијском систему владали Архонти и доживотни савет Ареопага. Сада су њима владали Еклесиа и Боуле. Бул се састојао од изабраних сенатора који су расправљали и предлагали одлуке и законе. Еклесија се састојала од свих атинских грађана, све до беземљаша.

Раније су само елите имале стварну реч у влади. У теорији, сви грађани су сада били заступљени и могли су да кажу своје мишљење у стварима које су их погађале. Ово је укључивало законе који се односе на систем дуга и ропства, што је на њих снажно утицало. Ово је био веома значајан корак ка већој једнакости унутар Атине. Међутим, као и код прерасподеле имовине, Солон је морао да иде танком линијом да избегне увреду виших класа. Само 3 најбоље класе његовог система могле су се кандидовати за избор у Боуле, а само елите су могле бити изабране на позицију Архонта.

Солон је такође изједначио терен на још један необичан начин; он реформисани породични закони који је институционализовао нуклеарну породицу једног човека, његове жене и њихове деце. Деца рођена ван брака више нису имала иста права као деца рођена унутар брака. То је значило да конкубине – које су некада биле резерват елите – више нису биле санкционисане опције. Сада су елите морале да имају само једну жену и пар деце, као и сви остали грађани – укључујући и оне сиромашне! Ово нивелисање одражава изједначујући дух атинске демократије.

Драконски претходник

Портрет Драка, Питер Бодарт , 1707. не, преко Британског музеја, Лондон

Пре Солона, Атином су владали Драконови закони. Његови закони из 7. века пре нове ере били су засновани на принципу да људи морају да траже сопствену правду изводећи казне које је одредила држава против оних који су им нанели неправду. Драко је у своје законе уписао изузетно оштре, неоправдане казне. Смрт је била казна за скоро сваки злочин , укључујући убиства и ситне крађе. Изненађујуће је да су Дракови закони одакле данас добијамо израз „драконски“. Његови закони нису били много побољшање у односу на претходни статус куо, који се састојао од крвне освете и релативног безакоња, супротности онога што сматрамо каснијом атинском демократијом.

Солон је ово исправио укидањем система вођења сопствене правде. Уместо тога, људи су ишли преко судова, где је сваки грађанин могао да добије пресуду а порота . Правична суђења се сматрају кључном компонентом сваке демократије, укључујући и атинску демократију.

Рођење атинске демократије

Биста Клистена , у Охајо Статехоусу, преко Космос Социети, Харвард

Атинска демократија би достигла један од својих врхунаца Клистеновим реформама. Написао је своје реформе в. 507. пре нове ере, надовезујући се на Солонове реформе.

Он је реорганизовао четири племена заснована на пореклу, која су чинила политичку организацију Атике у десет географски организованих племена. Једно од племена чинили су људи из различитих региона око Атике, помажући у разбијању фракционизма међу племенима. Одговорност сваког племена била је да заједно тренирају и раде заједно у борби и да се брину о више домаћих послова као што је организовање фестивала.

Што је најважније, сваки је изабрао по 50 људи који ће их представљати у Булу, чинећи савет од 500 људи који ће расправљати и предлагати законе. Ово је била једна од кључних институција атинске демократије. Видимо овај географски заснован систем представљања у неким данашњим владама, укључујући изборни систем заснован на бирачком телу Аустралије. Ово подразумева да становници сваког бирачког тела гласају за политичаре да их представљају у влади.