Како размишљање о несрећи може побољшати ваш живот: Учење од стоика

Неки од нас би могли бити у искушењу да помисле да је боље уопште не размишљати о несрећи. На крају крајева, није ли то само привлачење невоља? Али стоици су сматрали да је корисно размишљати о несрећи јер би то могло да нам помогне да се припремимо за њу и спречимо да се она уопште деси.

Веровали су да ћемо, размишљајући о најгорем што се може догодити, бити боље спремни да се носимо са тим ако се то заиста и догодило. Чак и да се то не догоди, сам чин размишљања о томе учинио би нас отпорнијима и мање је вероватно да ћемо бити под негативним утицајем.

Размишљање о несрећи: да ли је то корисно? (Да, према стоицизму)

Сви ми у неком тренутку у животу доживљавамо несрећу. Било да се ради о несрећи или нечем озбиљнијем, попут болести или смрти вољене особе, сви морамо да се суочимо са тешким временима. Иако је природно осећати се узнемирено, па чак и љуто када се те ствари догоде, једна школа мисли каже да је заправо корисно размишљати о несрећи. Та школа је позната као стоицизам .

Стоици су били група филозофа који су веровали да је најбољи начин живота фокусирати се на оно што је под нашом контролом и прихватити оно што је ван наше контроле. Веровали су да тако можемо да живимо у миру и миру.

Једна од најпознатијих стоичких изрека била је „ Мементо Мори ”, што значи „сети се своје смртности”. Другим речима, веровали су да је важно запамтити да ћемо сви једног дана умрети. Можда звучи морбидно, али стоици су мислили да ћемо, ако се стално подсећамо на нашу смртност, вероватније живети у садашњем тренутку и максимално искористити своје животе.

Друго кључно уверење стоика било је да не смемо дозволити да наше емоције контролишу нас. Признали су да ако останемо мирни и рационални, можемо боље да се носимо са животним изазовима.

Па, зашто размишљати о несрећи? Стоици су то сматрали начином да се обучимо да будемо отпорнији и смиренији у суочавању са потешкоћама. Такође су веровали да можемо да живимо мирнијим животом прихватајући ствари које не можемо да променимо.

Три главна разлога за размишљање о несрећи

Свака особа повремено размишља о томе шта може поћи наопако. Обично те мисли одагнамо од себе – и узалуд. Међутим, стоици су веровали да је добро с времена на време замишљати несрећу. Зашто? Детаљно објашњење се може наћи у Виллиам Ирвине'с Водич за добар живот: древна уметност стоичке радости .

Први разлог је очигледан – жеља да се спрече лоши догађаји. Неко, рецимо, размисли како разбојници могу да уђу у њихову кућу и стави јака врата да то спречи. Неко замишља које болести им прете и предузима превентивне мере.

Други разлог је смањење утицаја невоља које се дешавају. Сенеца каже: „Подношење искушења смиреног ума одузима несрећи њену снагу и терет. Несреће су, писао је, посебно тешке за оне који размишљају само о срећним стварима. Епиктет одзвања му и пише да је свуда све смртно. Ако живимо у уверењу да увек можемо да уживамо у стварима које су нам драге, онда ћемо вероватно имати велику патњу када их изгубимо.

А ево и трећег и најважнијег. Људи су несрећни добрим делом зато што су незасити. Улажући знатне напоре да дођу до предмета својих жеља, обично губе интересовање за њега. Уместо задовољства, људи брзо досаде и журе да испуне нове, још јаче жеље.

Психолози Схане Фредерицк и Георге Ловенстеин назвали су овај феномен хедонистичко прилагођавање . Ево примера: у почетку нам се свиђа телевизор са широким екраном или елегантан, скуп сат. Али после неког времена нам постане досадно и схватимо да желимо да ТВ буде још шири, а сат још углађенији. Хедонистичка адаптација утиче и на каријеру и на интимне односе. Али када замишљамо губитке, почињемо више да ценимо оно што имамо.

Негативна визуализација несрећа у пракси

Тхе стоици саветовао да замишљаш да повремено губиш оно што ти је драго. Епиктет је такође предавао негативну визуализацију. Између осталог, позвао нас је да, када љубимо своју децу пре школе, не заборавимо да су она смртна и дата нам за сада, а не као нешто што се не може одузети и не заувек.

Поред већ смрти од рођака, стоици су понекад позивали на визуелизацију губитка пријатеља услед смрти или свађе. Приликом растанка са пријатељем Епиктет саветује да запамтите да је овај растанак можда последњи. Тада ћемо у мањој мери занемарити своје пријатеље и добити много више задовољства од пријатељства.

Међу свим смртима које се ментално морају размишљати, мора бити и наша. Сенека позива да се живи као да је последњи већ овог тренутка. Шта то значи?

Чини се да неки морају да живе безобзирно и да се упуштају у све врсте хедонистичких ексцеса. У ствари, није. Ово размишљање ће вам помоћи да видите како је дивно бити жив и бити у могућности да посветите дан ономе што радите. Поред тога, то ће смањити ризик од губљења времена.

Другим речима, препоручујући да живимо сваки дан као да нам је последњи, стоици настоје да промене не наше поступке већ став којим се они врше. Не желе да престанемо да планирамо ствари за сутра, већ, напротив, сећајући се сутра, не заборави да ценимо данас.

Поред растанка са животом, стоици су саветовали да се замисли губитак имовине. У слободним тренуцима многи су задубљени у мисли о томе шта желе, а немају. Према Марко Аурелије , било би много корисније да ово време проведете размишљајући о свему што имате и како би вам то могло недостајати.

Покушајте да замислите како би било када бисте изгубили своју имовину (укључујући свој дом, ауто, одећу, кућне љубимце и банковни рачун), своје способности (укључујући говор, слух, ходање, дисање и гутање) и коначно, своју слободу .

Шта ако је живот далеко од сна?

Важно је схватити да стоицизам никако није филозофија богатих. Они који воде удобан и удобан живот ће имати користи од стоичке праксе - али и они који једва спајају крај с крајем. Сиромаштво може да их ограничи на много начина, али не омета вежбе негативне визуелизације.

Узмите човека чија је имовина сведена на натколеницу. Његова ситуација би могла бити гора ако изгуби завој. Стоици би га саветовали да размотри ову могућност. Претпоставимо да је изгубио завој. Док је здрав, ситуација се може поново погоршати – и то такође вреди имати на уму. Шта ако му је здравље нарушено? Онда овај човек може бити захвалан што је још увек жив.

Тешко је замислити особу којој не може бити горе, макар на неки начин. И стога је тешко замислити некога ко не би имао користи од негативне визуализације. Не ради се о томе да живот буде тако пријатан за оне који живе у невољи као за оне којима ништа не треба. Само што пракса негативне визуализације – и стоицизам уопште – помаже у ублажавању потреба, чинећи тако сиромашне не тако јадним као што би иначе били.

Размислите о невољи Јамес Стоцкдале (учествовао је у председничкој кампањи 1992. са Росом Пероом). Године 1965. Стокдејл, пилот америчке морнарице, оборен је у Вијетнаму, где је остао као затвореник до 1973. Свих ових година имао је здравствене проблеме и трпео мизерне услове заточеништва и окрутност чувара. Ипак, не само да је преживео, већ је и изашао несломљен. Како је то урадио? Углавном, по сопственим речима, захваљујући стоицизму.

Прави оптимизам или песимизам

С обзиром да стоици непрестано врте најгоре сценарије у својим главама, неко би могао помислити да су песимисти. Али, у ствари, лако је видети да их редовна пракса негативне визуелизације претвара у доследне оптимисте.

Оптимистом се често назива неко ко види чашу као пола пуну, а не полупразну. Али овај степен оптимизма је само полазна тачка за стоика. Радујући се што је чаша напола пуна, а не потпуно празна, изразиће се захвалност што чашу уопште имају: ипак је могла бити разбијена или украдена.

Ко је до савршенства савладао стоичку игру, онда би приметио каква су дивна ствар ове стаклене посуде: јефтине и веома издржљиве, не кваре укус садржаја и – о, чудо од чуда! – дозволити да се види шта се у њих сипа. Свет не престаје да задивљује онога ко није изгубио способност да се радује.

Вежбајте, а не анксиозност

Неће ли замишљање несреће погоршати ваше стање ума? Било би погрешно мислити да су стоици увек заокупљени мислима о потенцијалним невољама. Они с времена на време размишљају о несрећи: неколико пута дневно или недељно, стоик застаје у свом уживању у животу да замисли како се може одузети апсолутно све што им доноси задовољство.

Такође, постоји разлика између замишљања нечега лошег и бриге о томе. Визуелизација је интелектуална вежба која се може урадити без да се емоције укључе.

Рецимо да метеоролог може да замисли урагане по цео дан, а да их се стално не плаши. На исти начин, стоик представља несреће које се могу десити а да га оне не узнемиравају. Коначно, негативна визуализација не повећава анксиозност већ задовољство у свету око нас до те мере да нам не дозвољава да то узмемо здраво за готово.

Мудрост стоицизма: Корисно је размишљати о несрећи!

Према стоицизму, размишљање о несрећи служи као моћан противотров. Свесним размишљањем о губитку онога што нам је драго, можемо научити да то поново ценимо, васкрсећи своју способност да уживамо у томе.

Негативна визуализација нема све недостатке саме несреће. Може се одмах решити и не захтева да чекамо ко зна колико дуго, као катастрофа. За разлику од последњег, не угрожава ваш живот.

Коначно, може се позвати више пута, омогућавајући да се остваре његови корисни ефекти, за разлику од катастрофалних.

Зато је то одличан начин да поново научите да цените живот и повратите своју способност да уживате у њему.