Линдисфарн: Свето острво англосаксонаца
Мало приобално острво Линдисфарн у Нортамберленду, у Енглеској, било је у средишту односа Англосаксонаца према хришћанству. Од прича о свецима и чудима до ужаса викиншких инвазија, Линдисфарн има фасцинантну забележену историју која датира из 6. века нове ере. Овде је изграђен један од првих хришћанских манастира у англосаксонској Енглеској, где је труд братије преобратио Англосаксонци североисточне Енглеске до хришћанства . Значење имена Линдисфарн остаје прилично неизвесно, али дело хришћанских светаца и мученика на острву донело му је ознаку као свето место.
Тхе Златни почеци Линдисфарна
Мапа која приказује англосаксонско краљевство Нортамбрија , којој је Линдисфарн припадао, преко арцхиве.орг
Период у коме је основан први манастир у Линдисфарну, у англосаксонском краљевству Нортамбрија, често се назива Златним добом острва. Ова област од североисточна Енглеска је у великој мери остао несређен због Римљанима а често доживео и рације из староседеоци Британци . Тхе Англосаксонци није почео да се насељава овде све док енглески краљ Ида, који је владао од 547. не, није дошао у регион морским путем. Иако освајање никако није било једноставно, он је на крају основао краљевско насеље у Бамбургу, које се налазило преко пута залива од Линдисфарна.
Први манастир у Линдисфарну основао је ирски монах Свети Ајдан 634. године. Аидан је послат из манастира Јона, у Шкотској, на захтев хришћана Краљ Освалд у Бамбургу. Уз подршку краља Освалда, Аидан и његови монаси су основали манастир у Линдисфарну и радили су као мисионари да преобрати локалне Англосаксонце у хришћанство . У ствари, чак су успели да пошаљу успешну мисију у Краљевство Мерсија, где су успели да преобрате више тамошњих англосаксонских пагана. Ејдан је остао у Линдисфарну све до своје смрти 651. године н.е. и скоро тридесет година манастир је остао једино седиште бискупије у Нортамбрији.
Англосаксонска преплетена илустрација из Линдисфарнског јеванђеља , настао око 715. – 720. не, преко Британске библиотеке
Сматра се да је острво изабрано за локацију манастира због своје изолованости, као и непосредне близине Бамбурга. Историчари су, међутим, мање сигурни одакле је име Линдисфарн можда настало. Неки су сугерисали да би то могло бити повезано са неком врстом тока, други су га повезали са групом људи познатим као Линдисси из Линколншира. Иако је данас мало остало од првобитних структура Линдисфарна из 7. века, археолошки докази сугеришу да се топографија острва драматично променила током периода у којем је манастир изграђен.
Да ли уживате у овом чланку?
Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату
Хвала вам!Оснивањем свог манастира, Ајдан и његови монаси су основали прву познату школу у овој области. Упознали су уметност читања и писања на латинском језику, као и Библију и друга хришћанска дела. Они су обучавали младиће за мисионаре, који су касније ширили хришћанско јеванђеље у многим другим деловима Енглеске. Чак су охрабривали жене да се образују, али не посебно у Линдисфарну.
Англосаксонски свеци Светог острва
Фосилне перле из Линдисфарна познате као 'Цудди'с Беадс', преко енглеског наслеђа
Настављајући дело Светог Ајдана, бројни узастопни епископи у Линдисфарну стекли су светитељство. Међу њима, свети Финан од Линдисфарна, непосредни наследник Светог Ајдана, преобратио је и Сигеберхта ИИ од Есекса (око 553 – 660. не) и Пеаду од Мерсије (умро 656. не) у хришћанство. Свети Колман (605 – 675 н.е.), Свети Туда (умро 664. н.е.), Свети Едберхт (умро 698. н.е.) и Свети Еадфрит (умро 721. н.е.) су неки други значајни свеци Линдисфарна.
Међутим, далеко најзначајнији светац Линдисфарна био је Свети Катберт (634 – 687 н.е.), који се придружио манастиру као монах негде 670-их година нове ере. Катберт је касније постао игуман манастира и реформисао монахов начин живота како би се ускладио са верским обичајима Рима. Био је познат по свом шарму и великодушности према сиромашнима и имао је познату репутацију даровитог исцелитеља. Катберт се накратко повукао из Линдисфарна 676. не, желећи да води контемплативнији живот.
Свети Катберт се сусреће са краљем Егфритом, из Прозе Вита Санцти Цутхберт, преподобног Беде , ц. 1175-1200, преко Британске библиотеке
684. не, Катберт је изабран за бискупа Хексама, али није био вољан да напусти пензију. Међутим, након охрабрења, између осталих, краља Егфрита од Деире (око 645. – 685. не), пристао је да преузме дужност бискупа Линдисфарна, уместо Хексама. Његове нове дужности додатно су учврстиле његову значајну репутацију пастира, видовњака и исцелитеља, а његов живот и чуда су касније забележили преподобни Беде . Катберт је умро 687. године нове ере, али се и данас слави као светац заштитник Нортамбрије.
Култ Светог Катберта
Светиште Светог Катберта у катедрали у Дараму , преко капитела Дурхам Цатхедрал, Дурхам
Једанаест година након смрти Светог Катберта, монаси у Линдисфарну отворили су његов камени ковчег, који је био сахрањен у главној цркви Светог острва. Открили су да Катбертово тело није распаднуло, већ да је остало цело и неискварено. Његови остаци су подигнути у ковчег светилишта у нивоу земље, што је означило почетке култа Светог Катберта.
Извештаји о чудима која се дешавају у светилишту Светог Катберта убрзо су установили Линдисфарн као главни центар ходочашћа у Нортамбрији. Богатство и моћ манастира су због тога знатно порасли и убрзо су учврстили своју репутацију центра хришћанске науке.
Линдисфарнско јеванђеље
„Страница тепиха“ из Линдисфарнског јеванђеља , преко Британске библиотеке
С временом, Линдисфарн је постао познат по изврсној англосаксонској, хришћанској уметности коју су створили његова вешта браћа. Осветљени рукопис познат као Линдисфарнска јеванђеља је најпознатији пример и приказује Јеванђеље по Матеју, Марку, Луки и Јовану. Створио га је око 710. – 725. године н.е. монах Еадфрит, који је постао бискуп Линдисфарна од 698. не до своје смрти 721. године. Верује се да су и други монаси Линдисфарнског приората такође могли да допринесу и да су у 10. веку направљене додатне допуне.
Иако је текст значајан, сматра се да прелепе илустрације Линдисфарнских јеванђеља имају највећу историјску и уметничку вредност. Направљени су у острвском (или хиберносаксонском) стилу који је успешно спојио келтске, римске и англосаксонске елементе. Мастила у боји коришћена за илустрације потичу из природних производа из целог западног света; сведочанство о богатству и утицају Линдисфарна до овог тренутка у његовој историји. Тхе Линдисфарнска јеванђеља Сматра се да су посвећени сећању на вољеног Светог Катберта са Светог острва.
Викинзи упадају на Свето острво
Гробна ознака у Линдисфарну која приказује Викиншки напад , преко енглеског наслеђа
Линдисфарн је 793. године био подвргнут насиљу Викинг раид који је унео терор у Англосаксонци и хришћанског Запада. Док су се у англосаксонској Енглеској до овог тренутка догодили неки мањи напади Викинга, брутални напад на Линдисфарн био је посебно значајан. Био је то први пут да су пагански Викинзи напали манастирско место у Британији. Погодио је свето средиште Нортамбријског краљевства и означио почетак викиншког доба у Европи.
Бројни извори описују језиву природу напада на манастир, али ниједан тако злослутно као Англосаксонска хроника :
У овој години жестока, слутња слутње нађоше земљу Нортамбријанаца, и јадни народ се потресе; било је прекомерних вихора, муња, а видели су се ватрени змајеви како лете небом. Након ових знакова уследила је велика глад, а мало после њих, те исте године 6. јануара, пустошење бедних незнабожаца уништило је Божју цркву у Линдисфарну.
Тхе Англо-Сакон Цхроницл е, верзије Д и Е.
Линдисфарне , Томаш Гиртин , 1798, преко Центра за обнову уметности
Линдисфарн је вероватно био лака и примамљива мета за Викиншке освајаче. Као и многи англосаксонски манастири, то је била изолована, небрањена заједница основана на острву. Било је мало мешања са политичког копна, а све што је стајало између Викинга и Линдисфарновог материјалног богатства била је ненаоружана, мирна група монаха. Никада нису имали шансе.
Током напада, многи монаси су убијени или заробљени и поробљени, а већина њиховог блага је опљачкана из манастира. Неки англосаксонци су чак веровали да Бог кажњава монахе Линдисфарна за неки непознати грех. Међутим, то је требало да буде први и једини напад Викинга на Линдисфарн. У годинама које су уследиле, Викиншки напади повећао се на другим местима у Британији, а на мети су били и бројни други англосаксонски манастири.
Лутајући монаси
Фрагмент каменог крста из Линдисфарна , преко енглеског наслеђа
Према документарним изворима, претње даљим, потенцијалним викиншким нападима довеле су до повлачења монаха из Линдисфарна у унутрашњост током 830-их година нове ере. Тада је 875. године донета одлука да се заувек напусти острво. Док уклесано камење пронађено на острву показује да је мала хришћанска заједница преживела у Линдисфарну, већина монаха провела је седам година лутајући Британским острвима. Носећи ковчег Светог Катберта и преостало благо Линдисфарна, на крају су се настанили у Честер-ле-Стриту, где су саградили цркву. Мошти Светог Катберта су поново премештене 995. године н.е., након чега су на крају похрањене у Дурхам Цатхедрал .
Линдисфарне Тодаи
Остаци норманског приората у Линдисфарну , преко енглеског наслеђа
Након норманског освајања Енглеске 1066. године, бенедиктински монаси су изградили други манастир у Линдисфарну, чији остаци и данас стоје. У то време, острво је постало познатије као Свето острво. Име Линдисфарн се увек користило у вези са монашким рушевинама пре освајања.
Данас, остаци у Линдисфарну датирају из времена након освајања, Нормански период историје Светог острва. Место првобитног англосаксонског приората — изграђеног у потпуности од дрвета и одавно несталог — сада заузима парохијска црква. Доступан за време осеке модерним насипом, као и стазом древних ходочасника, Линдисфарн је сада главна туристичка атракција, која привлачи посетиоце и ходочаснике из целог света.