Мисаони експеримент Тезејев брод

карактеристика брода Тезеја

Дволични Јанус, Непознати уметник, 18. век, преко Ермитажа; са Тезејем и Аријадном, из Јеу де ла Митхологие Стефана Дела Белла, 1644, преко Метрополитен музеја





Тезејев брод, или Тезејев парадокс, је мисаони експеримент који има своје корене у древној историји и и данас је предмет страствене расправе. Од Плутарха до Томаса Хобса до ВандаВисион , шта је ово мисаони експеримент и која су предложена решења?

Најјасније, Тезејев брод поставља питање: ако су неке компоненте током времена замењене, да ли је то исти објекат?



Тезејев брод: мит иза парадокса

францоис ваза брод Тезеј

Фрагмент Франсоа Вазе који приказује Тезејев брод , преко Центра за хеленске студије, Харвард

За почетак, можда би било занимљиво истражити мит иза парадокса Тезејевог брода.



Тезеј је био млади атински принц уАнтичка Грчка. Одгојила га је из краљевства његова мајка Етра. Када је постао пунолетан, речено му је о његовом правом идентитету као наследнику атинског престола, и тако је кренуо да тражи своје право по рођењу. Стигавши у Атину, желео је да пронађе начине да докаже своју вредност да наследи престо. На своју ужаснутост, открио је да је краљ од Атхенс , Егеј, одавао је страшну почаст краљу Крита, краљу Миносу, јер је претходно изгубио рат од Миноса.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Данак је био седам девојака и седам дечака, који су предати краљу Миносу, да би били стављени у опасан лавиринт, немогућим за навигацију, и по којима је лутало дивље чудовиште, Минотаур. Минотаур је био полу-човек, полу-бик, митско створење које ће прождирати дечаке и девојчице. Тезеј се добровољно пријавио да буде међу седам дечака који су сваке године предати краљу Миносу. Тезеј је имао велике планове; хтео је да убије Минотаура, спасе децу и заустави данак.

Ево прве инстанце брода. Краљ Егеј је био веома тужан због свог сина Тезеја који је испловио у потенцијалну смрт, па је Тезеј обећао свом оцу да ће, ако се врати, брод показати бела једра. Ако би погинуо, једра би показала своју нормалну боју, црну.

Тезејев брод: Авантуре у Егеју

стефано дела бела тезеј аријадна

Тезеј и Аријадна , од Игра митологије од Стефана Дела Белла , 1644, преко Метрополитен музеја



Тезеј и друге девојке и дечаци отпловили су на Крит на свом броду, који би био познат као Тезејев брод. Искрцали су се на Криту и одржали аудијенцију са краљевском породицом. Овде је Тезеј срео Аријадну, принцезу Крита, и њих двоје су се лудо заљубили.

На тајном састанку пре уласка у лавиринт, Аријадна је Тезеју гурнула клупко конца и мач. Искористио је ове дарове да побегне, користећи мач да убије Минотаура и коноп да се извуче из лавиринта. Тезеј, остали поклоници и Аријадна су се ушуљали назад на брод и отпловили у Атину пре него што је краљ Минос успео да схвати шта су урадили.



Успут се Тезејев брод зауставио на острву Наксос. Овде прича варира у многим верзијама, али Аријадна је остављена, а Тезеј је отишао у Атину без ње. Аријадна се касније удала за бога Дионис . У невољи или незнању, Тезеј је тада заборавио да промени боју једра, па је оно остало црно. Када је угледао црна једра, краљ Егеј је био дубоко узнемирен и бацио се са литице у воде Егеја испод.

Тезеј се искрцао са брода и чуо вест о смрти свог оца. Био је веома узнемирен, али је преузео мантију да буде следећи краљ Атине. Затим је, према Плутарху, Тезејев брод похрањен у музеју у Атини, да буде подсетник на Тезејеве чудесне подвиге и трагедију краља Егеја.



Тезејев брод: Питање

димитрис марас модел брода томас хобс

Модел старогрчког брода од Димитриса Мараша , 2021, преко Пан Арт Цоннецтионс Инц.

Многи филозофи, укључујући Хераклит и Јело , разматрао парадокс. Плутарх, биограф, филозоф и друштвени историчар из 1. века нове ере, помиње парадокс Тезејевог брода у свом делу, Тезејев живот :



Лађа у коју су се Тезеј и Атињани вратили са Крита имала је тридесет весала, а Атињани су га сачували све до времена Димитрија Фалереја, јер су одвозили старе даске док су се распадале, стављајући у своје ново и јаче дрво. места, утолико што је овај брод постао стални пример међу филозофима, за логично питање ствари које расту; једна страна сматра да је брод остао исти, а друга тврди да није исти.
(Плутарх, 1.—2. век н.е.)

Парадокс је да ако би Атињани заменили сваку даску на броду новим комадом дрвета сваки пут када би почело да трули, на крају би дошло време када би све даске биле замењене и ниједна даска не би била са оригиналног брода. Да ли то значи да Атињани и даље имају исти брод као Тезеј?

Плутарх користи аналогију с бродом, али концепт се односи на било који објекат. Ако се током времена свака компонента а ствар је замењен, да ли је објекат и даље исти? Ако није, када је то престало да буде оно што јесте?

Мисаони експеримент Тезејев брод заузео је снажно место у метафизици идентитета и доводи у питање границе и флексибилност идентитета. Многи мисле да експеримент нема одговоре, али други су покушали да пронађу решење. Разматрајући начине на које је експеримент примењен, можемо боље разумети Тезејев брод.

Живи и неживи

два лица Јанус Томас Хобс

Дволики Јанус , са приказом старости и младости, непознатог италијанског вајара, крај 18. века, преко Ермитажа

Експеримент се не примењује само на неживе објекте као што је „брод“, већ и на жива бића. Размислите о томе да имате две фотографије једну поред друге исте особе, једна слика приказује особу у старости, а друга слика особу у младости. Експеримент поставља питање, по чему је особа на две слике иста, а по чему се разликују?

Тело непрестано регенерише ћелије, а наука нам говори да после седам година цело тело више нема ниједну од својих првобитних ћелија. Стога је људско тело, баш као и Тезејев брод, постало другачије од свог првобитног облика, јер су стари делови замењени новим да би се створио потпуно нови објекат.

Хераклит, који цитира Платон у Кратил , то је тврдио све се ствари крећу и ништа не мирује . Овај аргумент тврди да ништа не задржава своје идентитет, или да је идентитет флуидан концепт, и никада једна ствар задуго. Дакле, ниједан брод није оригинални Тезејев брод.

У вези са горњим примером, неки теоретичари тврде да се објекти попут брода разликују од људског бића јер човек има сећања, док неживи објекат нема. Ово долази од Џон Лок Теорија да је наше памћење оно које нас повезује кроз време са нашим прошлошћу.

Дакле, да ли је идентитет везан за памћење, тело, ни једно ни друго, или комбинацију то двоје?

Томас Хобс и теорија транзитивности

никки висмара брод Тезеј

Тезејев брод (Интерпретација апстрактне уметности), Ники Висмара , 2017, преко Сингуларта.

Томас Хобс је усмерио дискусију о Тезејевом броду у новом правцу питајући се шта би се десило ако би се оригинални материјал (труле даске брода) одбацио, сакупио и поново саставио да би се направио други брод? Да ли би овај нови, други брод, био оригинални Тезејев брод, или би други брод који је више пута поправљан и даље био Тезејев брод? Или ниједно, или обоје?

Ово нас доводи до теорије о транзитивност . Теорија каже да ако је А = Б и Б = Ц, то значи да А мора = Ц. Примењујући ово у праксу: Тезејев оригинални брод, који је управо био уточиште, је А. Брод са свим новим деловима је Б. -конструисани брод је Ц. По закону транзитивности то би значило да су сви бродови исти и да имају један идентитет. Али ово је бесмислено јер постоје два различита брода - фиксни и реконструисани. Чини се да нема конкретног одговора о томе који је прави Тезејев брод.

Питање Томаса Хобса одговара на Платонову расправу у Парменид . Он има сличну теорију транзитивног закона једно не може бити ни 'друго' ни 'исти' себи или другоме. Ово прати идеју да два 'брода' не могу бити ни иста, ни друга за себе. Како Платон истиче, Али видели смо да је исти био по природи различит од оне ове. Ово формира сложен аргумент о забрињавајућем искуству двојног идентитета.

Ова тема дискусије коју је започео Томас Хобс наставила се вековима касније, у савременом свету. Двострукост идентитета је проблем који се бави модерним телевизијским серијама ВандаВисион који се истражује у наставку.

Дељени идентитет: ВандаВисион

брод тезејева визија

Визија и Бела визија дискутују о Тезејевом броду , Марвел Студиос, Диснеи, Виа цнет.цом

Можда сте чули за мисаони експеримент Тезејев брод у популарној телевизијској серији ВандаВисион , део Марвеловог филмског универзума. Јасно је да је западна мисао још увек крајње збуњена и заинтригирана парадоксом.

У ТВ серији, лик по имену Висион, је синтезоид: има телесно тело са умом који је створен од вештачке интелигенције. Попут „брода“ у Тезејевом парадоксу, Висион губи своје оригинално тело, али његова сећања живе у реплици тела. Старе компоненте старог тела Висион-а су поново састављене да би се створила Бела Визија. Дакле, ова Бела Визија има првобитну материју, али не и сећања. Док Визија има ново тело, али задржава сећања.

Ин ВандаВисион , Тезејев брод је сажет овако, Тезејев брод је артефакт у музеју. Временом, његове дрвене даске труну и замењују се новим даскама. Када не остане ниједна оригинална даска, да ли је то још увек Тезејев брод?

Ово произилази из Плутархове верзије мисаоног експеримента, доводећи у питање идентитет брода. Јасно је да није било одлучних решења за парадокс од антике до модерне ере. Двосмисленост „одговора“ на мисаони експеримент Тезејев брод омогућава модерној публици да настави да комуницира и одговара на античке филозофије .

Тезејев брод: Томас Хобс и ВандаВисион

брод Тезеј идентитет бело виђење

Бела визија разматра идентитет , Марвел Студиос, Диснеи, Виа Иахоо.цом

Телевизијска серија такође укључује теорију Томаса Хобса која доводи у питање дуалитет идентитета. Визија пита, Друго, ако се те уклоњене даске рестаурирају и поново саставе, без трулежи, да ли је то Тезејев брод? Ово се односи на идеју Томаса Хобса о поновном састављању другог брода од одбачених делова. Бела визија одговара парадоксалном применом теорије транзитивности: Није ни прави брод. Оба су прави брод.

Дакле, две Визије, једна са сећањима и другачијим телом, и друга која нема сећања, али има оригинално тело, обе су сажете као једно те исто биће. Али то је немогуће јер постоје две Визије, које се различито идентификују. Користећи Платоново кадрирање, природа Визије се разликује од оне друге, Беле Визије.

Визија покушава да предложи решење, Можда су трулеж сећања. Истрошеност путовања. Дрво које је додирнуо сам Тезеј. Ово сада аргументује да можда није ни оригинални Тезејев брод, јер оригинал постоји само у сећању на Тезеја и људи који су наишли на први брод. Теорија памћења Џона Лока као креатор делова идентитета заједно са загонетком ВандаВисион . Визија је у стању да пренесе своја сећања (или „податке“) у Белу визију, али се две Визије и даље идентификују као одвојена бића.

ВандаВисион'с алузија на памћење је мање научни приступ и уместо тога романтизује уметност мишљења. Сама реч филозофија значи љубав према мудрости, од пхилос љубав и сопхос мудрост; вежба мисли оних који га забављају. Експеримент Тезејев мисаони брод свакако је вежбао многе умове од антике до данас.