„О природи ствари“: Лукрецијеве тајне универзума

Лукреције О природи ствари показао се као један од најутицајнијих текстова филозофије. Ова епска латинска песма истражује многе важне филозофске теме, укључујући физику, природу и етику. Написана током првог века пре нове ере, већина читалаца Лукреција данас је запањена његовом „модерношћу“, пошто се чини да многе идеје које аутор истражује предвиђају научне теорије 21. века као што је еволуција.

Међутим, О природи ствари је заиста детаљан приказ епикурејске филозофије. Истина је да су многе његове идеје постале све популарније од ренесансе па надаље, али не треба пројектовати модерне идеале на Лукреција и контекст у којем је писао. Овај чланак представља увод у аутора, како је књига написана и неке од најиновативнијих идеја изнетих у О природи ствари , како бисмо разумели контекст који стоји иза једног од најчитанијих дела филозофије.

Ко је био Лукреције? Кратка биографија

Мада О природи ствари је преживео скоро потпуно нетакнут, то се не може рећи за Лукреција и његову животну причу. У ствари, о њему се готово ништа не зна осим чињенице да је он аутор О природи ствари !

Врло кратко се Лукреције помиње у тексту Светог Јеронима (? – 420. н.е.), једног од раних црквених отаца, који тврди да је Лукреције рођен 94. године пре Христа. Јероним тврди да је Лукреције узео љубавни напитак који га је избезумио, пре него што се на крају убио у 44. години. Овај извештај жестоко оспоравају академици, који истичу да Лукрецијева филозофија (која негира било какву сврху стварања света и тврди да нема загробног живота) био дубоко непопуларан међу раним хришћанима који су желели да искоријене таква учења. Много је вероватније да је Јероним измислио овај извештај да би дискредитовао Лукреција.

Оно што је извесно јесте да је постојала веза између Лукреција и Цицерон (106. пре Христа – 43. пре Христа), који помиње поезију првог у писму свом брату: „Лукрецијеве песме су онакве какве пишете у свом писму — имају много генијалности, али и много уметности. Неки људи верују да је Цицерон можда био умешан у објављивање Лукрецијевог списа. Чувени песник Вергилије (70. пне – 19. пне) је такође био велики поклоник Лукреција и написао је песму у Георгицс који слави главне теме у О природи ствари .

Корнелије Непот (око 110. пре Христа – око 25. пре Христа), римски историчар, кратко помиње аутора у фрази „после смрти Лукреција и Катула“. Сам Лукреције посвећује О природи ствари некоме по имену Мемије, који је вероватно био Гај Мемије, зет римског претора. Осим ових кратких помена и веза, о самом Лукрецију нема поузданих извора.

„О природи ствари“: како и зашто је Лукреције написао своју песму

О природи ствари је дидактичка песма подељена у шест књига. Оригинални латински наслов дела, Природа , је превод од Епикур ’ најпознатије дело Физиолошки период (О природи). Садржи преко 7.000 дактилних хексаметара који објашњавају епикурејску филозофију путем песничког језика богатог метафорама. Лукреције је веома пажљиво планирао своју песму. Структуру песме чине три подударна пара књига које се баве следећим темама: атоми и њихова улога у универзуму; душа; и космоса.

Поред симетричне структуре, свака књига почиње јасним уводом. Књиге И и ИИ описују природу атомског универзума и пружају прилику да се оповргну физичке теорије других филозофских школа, укључујући стоицизам и предсократовце (нпр. Хераклит, Анаксагора). ИИИ и ИВ књиге описују атомску структуру душе и тела. Коначно, књига В и ВИ покривају стварање универзума, небеска бића и природне појаве као што су громови и муње.

Смртност је тема која се понавља у књизи. О природи ствари почиње химном Венери (описана као богиња која инспирише рођење и живот). Песма затим укључује два позната одломка о природи смрти. Један се јавља на крају књиге ИИИ, где Лукреције елоквентно пише о томе зашто је страх од смрти бесмислен. Други се појављује на крају целе песме и садржи опис атинске куге током пелопонеског рата између Атине и Спарта . Овај завршетак је у великој супротности са призивањем Венере на почетку књиге.

Раширено је веровање да је Лукреције умро пре него што је завршио песму. Као резултат тога, научници оспоравају да ли суморни завршетак текста стоји сам за себе или би Лукреције унео измене у њега.

Улога богова према Лукрецију

Пошто је Лукрецијев атомизам материјалистичка филозофија која не даје никакав религиозни значај стварању света или његовом деловању, многи претпостављају да Лукреције није веровао у римски богови уопште. У ствари, Лукреције укратко помиње богове и њихову улогу у универзуму.

Његов претходник Епикур је већ заступао постојање богова. Али ово нису осветољубиви, ситни и љубоморни богови које смо упознали од сличних Хомер и грчке трагедије. Уместо тога, Епикур описује божанска бића као слике (слике) које имају само квази-тела и постоје у простору између светова. Ови богови имају приступ бесконачном броју атома што им омогућава да живе заувек.

Лукреције се надовезује на ову дефиницију наглашавајући да богови немају никаквог утицаја на земаљске послове. Они се не мешају у људске животе и стога им нису потребни људи да им се приносе или моле. Богови су једноставно тамо , удаљени од нас, који постоје у својој посебној равни бића. У петој књизи од Природа , Лукреције каже да ће дати детаљније објашњење физичког састава богова, али нажалост ово објашњење се никада не појављује.

Важност 'скретања'

Лукреције се скоро увек помиње у вези са концептом који се зове „скретање“. Ово је енглески превод латинске речи цлинамен које Лукреције користи да опише понашање атома и њихово кретање.

Према О природи ствари , атоми се непрестано крећу великом брзином кроз празнину. Они имају тенденцију да се крећу надоле, али када се сударе са другим атомима могу се послати у различитим правцима. Ако зумирате ову слику, ови судари нису видљиви: атоми су заузети формирањем милиона прилично стабилних и сложених образаца кретања који једноставно изгледају као објекти у покрету или мирују. У ствари, наши умови, тела и све што људи могу да виде и осете је производ милиона атома у сталном кретању.

Дакле, какву улогу игра скретање у овом појму универзума? Лукреције објашњава идеју слободне воље у космосу увођењем скретања. Понекад се атоми разилазе или 'скрећу' од свог предвиђеног курса и притом стварају насумичне сударе. Ово помаже да се објасни идеја да чак иу атомистичком универзуму увек постоји елемент случајности у игри у свету око нас.

„О природи ствари“ и Лукрецијево наслеђе

Лукреције је током векова утицао на небројене филозофе, песнике и мислиоце, а његова популарност траје до данас. Теорије предложене у О природи ствари показало се као посебно важно у периоду ренесансе и просветитељства. Лукрецијево излагање о атомском универзуму утицало је на рад Исака Њутна, као и на литературу писаца попут Џон Милтон и филозофија Спинозе .

Данас би се могло читати Лукрецијево дело и дивити се колико су се многе његове идеје испоставиле „исправним“ с обзиром на оно што је модерна наука утврдила о универзуму. Али велики део Лукрецијеве привлачности је лепота његовог писања и елеганција са којом користи атомизам да објасни апстрактније проблеме који муче људска бића, као што је смрт и циклус живота.