Од медицине до отрова: Чаробна гљива у Америци 1960-их

Данас Малоне продаје Тхе Беркелеи Барб , Лос Анђелес, Калифорнија, Сједињене Државе, преко Тхе Нев Иорк Тимес-а

У Сједињеним Државама, псилоцибин печурке, или још познатије као магичне печурке, су федерално класификоване као супстанца која контролише Списак И према Закону о контролисаним супстанцама из 1970. године. То значи да нема прихваћену медицинску употребу и да има висок потенцијал за злоупотребу. Али није увек било овако. Током 1950-их и раних 1960-их у Америци је озбиљно разматран од стране врхунских медицинских истраживача због његових терапеутских својстава. Истраживање његове позитивне употребе је било у порасту на Универзитету Харвард током раних 1960-их. У последњих неколико година то истраживање је тек почело поново проучавао као потенцијални лек за менталне болести и друге егзистенцијалне анксиозности.

Порекло у Америци 1960-их

ЛИФЕ Магазине, Вассонов оригинални чланак који је покренуо бум магичних печурака у Америци 1960-их , преко временске линије

Иако магичне печурке имају историју која сеже до праисторије, њихов први познати утицај на Сједињене Државе почео је тек 1955. Валентина Павловна Вассон и њен муж, банкар Р. Гордон Вассон , активно је учествовао у церемонији аутохтоне магичне печурке у држави Оаксака у јужном Мексику.

Разумљиво, Вассонови су били одушевљени овим новим искуством. По повратку кући, провели су много времена објављујући своја искуства и говорећи о ефектима магичних печурака на тело и свест. У мају 1957. чак су објавили чланак о својим искуствима у Живот часопис. Овај чланак би се показао кључним у упознавању остатка света са магичним печуркама. Заиста, сама фраза магична печурка је прво употребљена у том чланку.

Сеоско имање Билија Хичкока у Милбруку, у Њујорку, окупирали су Тимоти Лири и његови следбеници током већег дела 1967, где су спровели стотине експеримената са магичним печуркама , преко временске линије

Тимоти Лири, професор психологије на Харварду и пророчки шаман, прочитао је Живот чланак у часопису и постао веома заинтересован за искуства која су Вассонови описали. Са колегом професором психологије Ричардом Алпертом (касније познатим као Рам Дас) отпутовао је у Оаксаку, Мексико, где су били одушевљени револуционарним потенцијалом магичних печурака које би могле да имају за психологију и психотерапију.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Магичне печурке на Харварду

Након повратка из Мексика, Лири и Алперт су основали Харвард Псилоцибин пројекат за спровођење експеримената са магичним печуркама. Чак им се придружио и британски писац Олдус Хаксли, који је написао књигу о другој врсти психоделичне супстанце, мескалину, године. Врата перцепције 1954. године.

Контроверзно, Лири и многи други академици на Харвардском пројекту Псилоцибин експериментисали су са магичним печуркама на себи. То их је навело да развију личну везу са ефектима које су магичне печурке имале на ум и тело. Након тога су почели снажније да се залажу за добробити магичних печурака и других психоделика као што су ЛСД и ајахуаска.

Међутим, ова мишљења о предностима психоделика нису изведена из чисто личног искуства. Будући да су академици, своје теорије су тестирали и емпиријски. На пример, током затворског експеримента Конкорд, дали су затвореницима псилоцибин, који се добија из магичних печурака, да тестирају да ли би употреба лека у комбинацији са психотерапијским сесијама спречила затворенике да поново почине кривично дело када буду пуштени из затвора.

Демонстранти се ругају постројби војне полиције током протеста против рата у Вијетнаму испред Пентагона 1967. , преко временске линије

За експериментални лек чије постојање је било непознато ван Латинске Америке до неколико година раније, резултати су били обећавајући. Првобитно је предвиђено да ће се 64% од 32 испитаника који су учествовали у студији вратити у затвор у року од шест месеци након пуштања на слободу. Међутим, после шест месеци, само 25 одсто од оних на условној слободи су се вратили, шест за прекршаје техничког условног отпуста и двоје за нове прекршаје. Заиста, у студији из 1960. године учествовало је 167 испитаника и на крају је 159 испитаника изјавило да је искуство псилоцибина имало променили своје животе на боље .

Свакако, оно што су подаци из ових експеримената показали јесте да магичне печурке и екстраховани псилоцибин могу потенцијално позитивно утицати на ментално здравље. Барем је вредело експериментисати даље. Харвард је 1959. жељно ангажовао Лирија за његово истраживање магичних печурака, где га је са великим надама дочекао Харвардски центар за истраживање личности .

Магичне печурке: бекство од зидова академије

Оно што је ово истраживање започело је општи интерес и уважавање утицаја магичних печурака на ментално здравље и ширење људске свести уопште. То је у то време било олакшано, с обзиром да су само мескалин и пејот били илегални у Сједињеним Државама.

Спенсер Драјден, Марти Балин и Пол Кантнер из Јефферсон Аирплане-а наступају на Сајму фантазије , почетком јуна 1967, преко Културног путовања

С обзиром на овај радикални потенцијал, није изненађујуће да су магичне печурке привукле пажњу писаца, уметника и музичара. На пример, Ален Гинсберг, чувени песник ритма из 1950-их и писац епске песме Завијај , написао је писмо Лирију 1960. са питањем да учествује у његовим студијама псилоцибина на Харварду. Ален је убрзо потом пожњео предности магичних печурака и ЛСД-а на ширењу људске свести, популаришући дрогу међу новонасталом контракултуром Америке 1960-их.

Заиста, млади туристи из Сједињених Држава почели су да путују у Оаксаку још 1962. Ово указује на ниво интересовања које су магичне печурке изазвале у америчкој омладинској култури пошто су Восонови учествовали у церемонији само неколико година пре. Такође се прича да су многе друге музичке иконе Америке шездесетих посетиле Оаксаку у потрази за магичним печуркама, укључујући Боба Дилана и Џона Ленона. Међутим, ове гласине никада нису поткрепљене . Свакако, и медији су били заинтригирани потенцијалом ових нових психоделичних дрога, било да су за или против њих.

Тхе Беатлес у Лондону , 1967, преко Ултимате Цлассиц Роцк

Ипак, оно што се може доказати јесте интересовање које су ове музичке иконе имале за магичне печурке и друге психоделике уопште. Могло би се тврдити да су то били највећи агенти у популаризацији магичних печурака у Америци шездесетих година прошлог века. На пример, од наступа Тхе Беатлеса Шоу Еда Саливана фебруара 1964, британски бенд је постао највеће светске познате личности. Ипак, то је било 1965. године када су први пут почели да користе психоделике у Лондону, говорећи о овом искуству као стичући стотине година искуства за само 12 сати .

1965. се може сматрати годином када су магичне печурке потпуно побегле из академских зидова и ушле у јавну свест. Хипи покрет који је у порасту почео је да прихвата моћ магичних печурака и других психоделичних дрога, ширећи се још више својим загрљајем у популарној култури, књижевности, филму и посебно музици.

Хипији: претња Америци из 1960-их?

Јан Роуз Касмир се суочава са америчком националном гардом испред Пентагона током марша против Вијетнама 1967. Овај марш је помогао да се јавно мњење окрене против америчког рата у Вијетнаму. Вашингтон, САД, 1967.

Међутим, хипи покрет се сматрао претњом естаблишменту у Америци 1960-их. Узимајући психоделичне дроге, млади људи су у извесном смислу развили сопствени обред преласка у одрасло доба; нешто старије и конзервативније генерације нису могле да разумеју. И не само то, чинило се да хипи култура одбацује све оно што је Америку чинило америчком – у њиховим очима.

Хипи покрет је одбацио материјализам, традиционалне моде , и класична схватања породице. Нису подржали рат у Вијетнаму , подржавао је грађанска права и залагао се за рушење друштва, све док је искористио моћ магичних печурака и других психоделика да то и оствари. Укратко, били су убеђени да би се сложио са њима ако би могли да натерају председника да трипује. Међутим, нису сви млади људи размишљали на овај начин. У ствари, већина није. Али америчкој влади је овај нови хипи начин размишљања изгледао застрашујуће популаран. Довољно да оправда освету и сузбијање.

Полиција води неидентификованог демонстранта са демонстрација испред Демократске националне конвенције 1968. , преко Хистори Цханнел-а

До 1968. рат у Вијетнаму је био на врхунцу. Током те године, САД су се застрашујуће приближиле губитку рата током Тет офанзиве, а смртни случајеви су експоненцијално порасли. Такође је пролазио кроз период интензивних политичких и друштвених промена. Грађанска права су и даље била истакнуто питање, а политичке турбуленције изазване убиством лидера грађанских права Мартина Лутера Кинга Јуниора, као и Бобија Кенедија, брата Џон Ф. Кенеди и изазивач за Белу кућу током те године, знатно је повећао притисак. Сву ову политичку нестабилност додатно је појачала контракултура хипи покрета и магичне печурке.

Обичним Американцима се све више чинило да земља достиже тачку без повратка. Тако је 1968. изабран Ричард Никсон, републиканац који је обећавао закон и ред. Никсон је касније Тимотија Лирија назвао најопаснијим човеком у Америци.

Насловна страница Харвард Цримсон новина , 28. мај 1963, преко временске линије; са Тимоти Лири обраћа се гомили хипија на „Хуман Бе-Ин“-у који је помогао да се организује у парку Голден Гате, Сан Франциско, Калифорнија , 1967, преко Разговора

Лири је био заузет од раних дана као професор психологије на Харварду. У ствари, отпуштен је са свог академског места јер је узимао магичне печурке заједно са својим студентима. Одељење за јавно здравље Масачусетса покренуло је истрагу. Касније је одбачено, али је универзитет ипак отпустио Лирија 1963. године, несумњиво због негативне пажње коју је почео да добија као контроверзна јавна личност.

Од тада, Лири је почео да популарише употребу магичних печурака и других психоделика америчкој јавности, посебно омладини. Године 1967. Лири је присуствовао Хуман Бе-Ин-у, окупљању 30.000 хипија у парку Голден Гате у Сан Франциску. На овом догађају, он је сковао фразу која би даље илустровала дух америчке контракултуре из 1960-их: укључи се, укључи, одустани.

Царл Соломон, Патти Смитх, Аллен Гинсберг и Виллиам С. Бурроугхс у Готхам Боок Март, Њујорк , 1977, преко Културног путовања

До 1968. америчком естаблишменту је било доста и почео је рат против дроге. Психоделици су били навикли маргинализују и поткопавају хипије . Естаблишмент је то урадио путем рекламне кампање која је оцрњивала психоделике као изузетно опасне: једна доза психоделика могла би довести до трајног лудила. Међутим, без дозе било каквог психоделика се заправо икада показао као прејак. Иако његова потрошња може бити ризична под нетачним околностима и о његовој употреби се расправља, то не одузима његову корисност као једињења вредног озбиљног академског истраживања.

Крај магичних печурака

Тимоти Лири ради на једном од својих предавања, Њујорк , 1967, преко временске линије

До раних 1970-их, психолошка и психотерапијска истраживања користећи магичне печурке и друге психоделике су потпуно застала. Било је све теже набавити лекове који су били потребни за спровођење одговарајућих академских студија, посебно у обиму који им је био потребан да би се добили ефективни резултати.

У ствари, лекови су потпуно исписани из академске заједнице и научна заједница их је сматрала шалом. Људи попут Лирија, хипија и психоделичног потенцијала били су дискредитовани, а истраживачи који су радили са психоделицима постали су подсмех. Већина је била приморана да тражи посао у потрази за новим областима психологије. Полако, током нешто више од једне деценије, магичне печурке и други психоделици су претворени из лека са потенцијалном способношћу да излечи наше најнеизлечиве здравствене проблеме у отров .

Од 1996. године, истраживање потенцијала психоделичне медицине поново је почело у Сједињеним Државама. Дрога је и даље криминализована за обичну потрошњу. Међутим, истраживања се сада настављају.