Полинезијске тетоваже: историја, чињенице и дизајн

У Пацифику има преко два милиона људи који чине Полинезију. Њихови преци дошли су из југоисточне Азије пре око 3.000 година на невероватно путовање да би населили удаљена острва око Океаније. Резултат њиховог епског путовања данас је веома распрострањена полинезијска култура која обухвата много различитих субкултурних група. Ту спадају Маркижани, Самонаси, Ниуејци, Тонгани, Острвљани Кука, Хаваји, Тахићани и Маори. Полинезијци деле сличне језичке и културне особине због заједничке историје предака, која се такође види у њиховим традицијама тетовирања. Уметничка форма тетоважа је била основни део њихове културе на свим острвским групама последњих 2.000 година.

Полинезијска уметност тетоважа

Насеље Пацифика од стране Аустронежана који су касније постали Полинежани, преко Те Ара

Према Јеан-Пхилиппе Јоакуиму, антропологу и режисеру документарног филма Татау: Култура уметности :

Самоанске и маорске тетоваже су вероватно најзначајнији стилови тетоважа из Полинезије данас, на основу тога колико их видимо у медијима уопште. Али визуелно најјачи стил је дефинитивно маркизански, који има ове велике мрље дубоке црне које су заиста импресивне.

Тешко је рећи када је уметност тетовирања ушла у полинезијску културу. Међутим, верује се да је традиција бар 2.000 година . Полинезијци су користили тетоваже да изразе свој идентитет и личност, са разним значења додељена сваком дизајну на основу културног контекста.

На пример, у хијерархијском друштву, тетоваже су представљале одређене друштвене рангове или су можда биле резервисане за вође племена. У другим контекстима, тетоваже су биле попут племенских закрпа и чак су укључивале заштитне духовне елементе. Дакле, значење сваке тетоваже је варирало између острвских група и, несумњиво, еволуирало.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

У Тахићанској легенди , Та'ароа је био врховни творац света и имао је два сина за које се причало да су направили прве тетоваже. Ови синови су постали богови заштитници тетовирања Матамате и Ту Ра'и По. Ово показује да је уметничка форма превазишла једноставно украшавање нечијег тела, већ је била и критички религиозни чин везан за културне традиције.

Шеф Отегоовгоов-а. Син новозеландског поглавице, чудно тетовиран, од Сиднеја Паркинсона , после 1784, преко Те Папа музеја

Капетан Џејмс Кук се 1771. вратио кући у Европу са свог пацифичког путовања на Тахити и Нови Зеланд. Овде је реч тетоважа нашла свој пут у енглески речник. Ови егзотични дизајни и културе инспирисали су морнаре. Постала је популарна традиција да им руке буду украшене тетоважама када су путовали у Полинезију.

Међутим, мана овога нова фасцинација било да су се тетоваже носиле са мало разумевања њихових културних конотација. Поред тога, европски колонијализам је забранио тетовирање у 18. веку због верских ставова о обележавању нечијег тела.

Срећом, од шездесетих година прошлог века дошло је до културног оживљавања полинезијских традиција попут тетовирања. Данас људи користе тетовирање да изразе и сачувају полинезијску културу, која западна идеологија била дуго потискивана.

Тонганска култура

Тонга има неке од најстаријих доказа о полинезијским тетоважама на основу чињенице да су је први населили Аустронежани пре осталих полинезијских острва. Не само да су неки од најстаријих, већ имају посебан стил тетовирања у поређењу са другим полинезијцима.

Тонгански ратници су често тетовирани од струка до колена у геометријским обрасцима поновљених мотива, трака и делова пуне црне боје. Жене би имале сличан дизајн, али са деликатнијим цветним шарама на рукама и доњим деловима.

Само најбитнији чланови су их често правили у свом друштву, на пример, свештеници који су били научени да обављају процедуре. Дакле, за ове људе тетоваже нису имале само друштвени, већ и верски и културни значај.

Самоанска култура

Тетовирани човек стоји уз стену , 1885-1900 , преко Те Папа

Када се Самоа населила, убрзо након Тонге, брзо су почели да развијају и сопствену врсту полинезијских тетоважа. Ове тетоваже на Самои су сличне Тонги, али се такође разликују.

Тетовирање, Самоа, од Томаса Ендруа , 1890-1910, преко Те Папа

Необично, Самоа је могла да настави своју традицију тетовирања током владавине хришћанство на острву. Међутим, друга острва попут Тонге изгубила су традицију све до поновног оживљавања тетовирања 1960-их.

Маркуесан Цултуре

Та`аваха (фарба за главу) са тетоважама , Маркизска острва, 1800-те, преко Те Папа

Око 200. године нове ере (пре 1800 година), Полинежани су допловили до Маркиза, развијајући сопствене полинезијске дизајне тетоважа. У поређењу са Самоом и Тонгом, њихове тетоваже су покривале цело тело и биле су много сложеније.

Хаваииан Цултуре

Становник (бивших) Сендвич острва (данас Хаваји), Џон Вебер , 1779-1840, преко библиотеке Александра Турнбула

Хаваји су насељени пре око 800 година. Тамошње тетовиране традиције биле су сличне маркизанским тетоважама целог тела. Међутим, Хавајци су брзо развили своје јединствене варијације кроз дизајн.

Једна од карактеристика хавајских тетоважа је асиметрија на обе стране тела, јер је десна страна тела била чврста црна и давала је духовну пројекцију њиховим носиоцима. Ова пракса се звала Какаи И ка ухи.

Маори Цултуре

Замршен образац тетовирања Маори ,1940, преко библиотеке Александра Турнбула

Пре око 700 година, Нови Зеланд су населили Маори. Брзо, јасно ратничка култура развијена. Ово се углавном видело у њиховим полинезијским тетоважама које су показивале важност појмова као што је Мана (моћ и престиж од бога или племенског вође). Имена и брендирање кроз њихове тетоваже били су од суштинског значаја за њихово друштво и начин живота.

Мужјаци су често покривали цело тело, али је од великог значаја било то ан , тетоважа на лицу за оне високог друштвеног статуса. Жене су такође носиле тетоваже, али су биле много светлије и само на одабраним деловима тела. На пример, они су такође имали тетоваже на лицу, али су били стегнути на браду, усне и ноздрве.

Алати који се користе за тетовирање

Корица за штампање логотипа , Маори инструменти за тетовирање, 1800-1900, преко Те Папа

Алати које полинезијци користе да праве своје тетоваже нису се много променили од када је технологија развијена. Умеће уметника преносиле су генерације свештеника. Данас су неке од ових линија још увек у функцији на Самои, где су тетоваже извођене током церемонија и то само од угледних свештеника. Нанели су дизајне ручно тако што су их укуцали у кожу чешљем за тетовирање (ау). Оне су направљене од зуба, причвршћених оклопом корњаче за дрвену дршку.

Значење тетоважа

Симбол ената је популаран полинезијски мотив који се користи у многим полинезијским дизајном тетоважа, преко ввв.зеаландтаттоо.цо.нз

Полинезијске тетоваже могу имати различита значења у зависности од дизајна. Полинезијци показују да су били у стању да издрже бол тако што су им кожу обележили и да су прошли обреде прелаза да би постали прихваћени чланови свог друштва. Стога су тетоваже биле део идентитета особе као видљиви знаци ранга и крви предака.

Тетоваже би такође нудиле духовну заштиту. У полинезијској митологији, људско тело је повезано са два родитеља човечанства, Ранги (Небо) и Папа (Земља). Човекова потрага је била да поново уједини ове снаге, а један од начина је био кроз тетовирање. Горњи део тела је често везан за Ранги, док је доњи део везан за тату.

Мушкарац Маори тетовиран на челу изнад ока, фотографија Леслие Хинге , 1906, преко Те Папа

У зависности од тога где је тетоважа постављена на телу, носилац би позивао на одређени духовни процват који би им помогао да их воде кроз живот. На пример, тетоваже постављене на ноге и стопала су биле о кретању напред, напредовању и трансформацији живота. Док руке и руке о стварању и прављењу ствари.

Није то било само позиционирање тетоважа на смисленом телу, већ и сами мотиви. Постоји много мотива пронађених на полинезијским тетоважама, од којих су неки наведени у наставку.

Чест мотив је симбол ената који је приказ људске фигуре. Ако овај симбол има низ људи, то значи да преци бдију над носиоцем. Још један уобичајени мотив је трака са зубима ајкуле у облику троугла која значи заштиту, вођење и снагу. Врх копља значи да је носилац јак ратник.

Ан океан дизајн са закривљеним кругом је значајан јер представља други дом полинежанског народа. Море се сматра местом где људи одлазе да се одморе и умру. Када је мотив океана део тетоваже, он представља живот, промену и напредак кроз промену.

Тики се користи у многим полинезијским облицима уметности, преко ввв.зеаландтаттоо.цо.нз.

Тики дизајн је познати полинезијски дизајн тетоважа који долази у облику лица налик људима. Често се примају као полу-богови или обожени преци, као што су поглавице или свештеници. Они су симболи заштите, плодности и чувари су носилаца.

Други уобичајени симболи укључују животиње, као што је корњача, што значи добро здравље, плодност, дуг живот, мир и одмор. Када се овај симбол понови, нада се да ће окупити породице. Друга животиња је гуштер, који означава духове и богове који премошћују смртни и духовни свет. Они су све у свему амајлије за срећу, али могу довести до лоших предзнака ако се не поштују.

Полинезијске тетоваже и полинезијци

Портрет младе жене Маора са моко , аутора Луиса Џона Стила , 1891, преко Те Папа

Полинезијске тетоваже су занимљив део широке Океанска култура . Полинезијци имају сложене подкултуре и веома богату историју, која се протеже три хиљаде година. Они цене своје традиције тетовирања као витални део њихових континуираних напора да одрже и негују своју културу, преузету од њих. А сада будућност изгледа светла јер почињемо да ценимо културну разноликост полинезијског народа и њихових фантастичних уметника тетоважа!