Радикални приступ језику Ноама Чомског

Чомски је, несумњиво, најважнији лингвиста свих времена, делом зато што се његов одговор (или одговори) на то питање показао тако дубоким утицајем.

Чомски је имао запањујуће дугу и разнолику каријеру, и ни на који начин један чланак не може сумирати више од шездесет година фокусираног истраживања. Све што овај чланак има за циљ јесте да пружи општи преглед Чомскијевог приступа језику, да увиди како се његов истраживачки програм развијао током времена и да се осврне на филозофску компоненту његовог рада. Почиње објашњавањем везе лингвистика и филозофије, како уопште, тако и у делу Чомског посебно. Затим се прелази на кратак историјски преглед, који показује како се Чомскијев програм развијао током година. Коначно се разматра филозофско неслагање између Чомског и Фрегеа о односу између језика и логике.

Филозофија и лингвистика

Филозофски значај лингвистике лежи у чињеници да се одређеним областима истраживања може веродостојно приступити из различитих праваца. Многи филозофи желе да постављају питања и решавају проблеме у вези са природом језика, а многи филозофи су на сличан начин заинтересовани за теме које су суседне језику (комуникација, сазнање и тако даље).

Најбољи начин да се Чомскијев рад разуме из филозофске перспективе је двострук. Прво, његов поглед на језик је од интереса за филозофију језика. То је зато што Чомскијева теорија настоји да пружи одговоре на већину главних питања која филозофи имају о језику, и има даље индиректне импликације на друга таква питања. Сам Чомски је био под великим утицајем неких од главних филозофа свог времена, посебно Остина и Квајна, и као младић је предузео прилично опсежна истраживања филозофске логике. Друго, Чомскијева теорија у мери у којој тврди да је „научни“ приступ језику може се сматрати да пружа неке основне податке за свакога ко жели да изгради пратећу филозофију језика. То је, у најмању руку, једна концепција односа између науке и филозофије.

Концепт универзалне граматике

Ноам Чомски је заслужан за развој теорије универзалне граматике, или УГ. Развој УГ одвијао се на два нивоа. На једном нивоу су опште идеје о језику и усвајању језика на којима се теорија заснива. Ово укључује концепте језичке компетенције, језичке перформансе и урођености језика. На другом нивоу, теорија укључује објашњење синтаксе, које је уско повезано са историјским и друштвеним контекстом. Другим речима, постоје промене у концептима синтаксе, што доводи до низа очигледних дисконтинуитета и промена смера.

Неопходно је дефинисати неке појмове да би се правилно разумела теорија Чомског. Прво, усвајање језика се једноставно односи на то како људи уче да говоре језиком на којем одрастају. Компетентност и учинак су концепти који се могу разумети један у другом. Лингвистичка компетенција је, отприлике, оно што неко зна о свом језику, док је извођење нечија практична способност да се изрази на њему. Синтакса се, за наше сврхе, може схватити једноставно као проучавање структуре реченице.

Фазе дела Чомског

Чомсково истраживање језика пролазило је кроз различите фазе. Оригинални модел, назван Синтаксичке структуре, узео је име из наслова књиге Чомског из 1957. године, која је успоставила сам појам „генеративне граматике“, са својим нагласком на експлицитном „генеративном“, формалном опису.

Ова прва теорија разликовала је правила структуре фразе која су генерисала основне структуре језика, назване „језгрене реченице“, и трансформације које су их мењале на различите начине претварајући их у пасивне или негативне реченице итд.; отуда му је народни назив био „трансформациона генеративна граматика“ или 'ТГГ'. Његов најупечатљивији производ била је реченица „Безбојне зелене идеје бесно спавају“, која је имала за циљ да покаже да реченице могу бити граматичке, али бесмислене и да је синтакса независна од семантике. Семантика је проучавање значења у језику.

Теорија трансформационе генеративне граматике је замењена новим моделом који је први пут познат као модел аспеката након Чомскијеве књиге из 1965. Аспекти теорије синтаксе, касније као Стандардна теорија.

У овој фази свог рада, Чомски је увео идеју о разликовању компетенције/извођења између језика знања и језик користити, за које је важно препознавање ’дубоке’ и ’површинске’ структуре у реченици. Две класичне пробне реченице које се користе за илустрацију овога су  (1) „Џон је жељан да угоди“, што имплицира да Џон воли други људи, и (2) „Јовану је лако угодити“ што имплицира да други људи угађају Јохн. Две реченице имају исту површинску структуру, али се разликују по дубокој структури, где „Џон“ може да делује као субјекат или објекат глагола „молим те“ .

Ова верзија Чомскијеве теорије је затим уступила место ономе што се обично назива „Влада и обавезујући модел“, који је увео концепте принципима и параметрима . Принципи су правила о језику која су инваријантна међу језицима, док параметри одређују ограничен број начина на које језици могу да варирају.

Од тада је било даљих фаза, које су укључивале (између осталог) поновно промишљање синтаксе и обновљени фокус на речник, али основна мотивација иза Чомскијевог рада остаје поједностављивање и (где је потребно) измена или брисање одређених принципа и параметара. Другим речима, његов циљ је да пронађе које су сличности које можемо пронаћи међу језицима од суштинског значаја за то.

Ум и смисао

Све теорије Чомског покушавају да дају извештај о томе шта се може знати о језику и како се то знање стиче. Чомски је био веома експлицитан у изјави да његов интерес није у крајњој линији језик као такав, већ ум.

Језик се третира као нешто у уму сваког појединачног човека, али то није цео опсег језика; такође се подразумева да укључује одређене физичке ствари – писане речи, изговорене звукове и друге ствари које постоје изван уму . Однос између ове две области јесте и одавно постоји тхе питање о језику.

Као што Чомски каже: „Сваки језик се може посматрати као посебан однос између звукова и значења“. Руковање оба домена самостално је генерално лакше и мање контроверзно. Према Чомском, ум премошћује овај јаз преко „рачунарског система“, који повезује звукове језика са значењима у умовима говорника.

Чомскијева новија интересовања фокусирају се на ствари које се дешавају на ивици овог рачунарског система. С једне стране, постоји трансформација унутрашњих облика језика које користи рачунарски систем у основне компоненте језика. У пракси, ово је стварање звукова нашим телима користећи оно што Чомски назива „сензомоторним системом“.

С друге стране, постоји трансформација ума представа у менталне концепте, користећи оно што Чомски назива „концептуално-интенционалним системом“. Додирне тачке овде су интерфејси између знање језика , и две области које нису саме по себи Језик : спољашњи свет звукова и унутрашњи свет појмова. Да би рачунарски систем функционисао, он мора да има два „приступна“ система: мора бити у стању да се повеже на обе тачке, јер језик треба да се изрази и једно и друго, и мора да буде интегрисан у облику менталних концепата.

Чомски, Логика и Фреге

Већ би требало да буде очигледно колико се Чомскијева теорија језика дотиче других главних области филозофског истраживања, посебно оних које се односе на сазнање и уму .

Још једна важна област филозофије која је од личног интереса за Чомског је логика. Да бисмо објаснили зашто је ово важно, овде треба повући неке везе између граматике и логике. Граматика, у лингвистичком контексту, је целокупно знање језика у човековом уму, а не само синтакса (на коју често користимо реч граматика).

Граматика мора показати како се реченица изговара – као низ звукова, нагласних образаца, интонације и тако даље – и шта реченица заправо значи – Икс је право име, и је глагол и тако даље. Као што су Вивијан Кук и Марк Њусон рекли, „Лингвисовој граматици је стога потребан начин да опише стварне звукове  фонетском репрезентацијом; потребан је начин представљања значења – семантичка репрезентација; и потребан му је начин описивања синтаксичке структуре која их повезује – синтаксички ниво репрезентације.“

Како даље објашњавају, ово укључује изградњу још два концепта:

„Теорија принципа и параметара обухвата овај мост између звука и значења кроз техничке конструкције Фонетске форме (ПФ), реализоване као звучне секвенце, и Логичке форме (ЛФ), репрезентације одређених аспеката значења”.

Овај последњи концепт за Чомског добија веома посебно значење: „Под фразом „логичка форма“ подразумевам ону делимичну репрезентацију значења која је одређена граматичком структуром”. Логички облик језика је дакле само део значења језика.

Ово је у потпуној супротности са оним како су то волели ранији филозофи Хвала Богу Фрегеу схватио логику, наиме као представљање правог значења језика. Чомски је прилично експлицитан да логички облик „није потпуна семантичка репрезентација“, већ одговара ономе што је структурно неопходно у језику.

Можемо закључити да је ово филозофско неслагање у великој мери ствар фокус . Неки филозофи, попут Фрегеа, желе да знају шта језик значи и да пронађу начин да то представе. Чомски представља још један начин приступа језику, фокусирајући се мање на значење ради њега самог, а више на то како анализа значења у језику омогућава анализу основних структура језика и, на крају, како језик функционише у уму.