Сикх гуруи: Ко су 10 духовних вођа сикхизма?

Гуру је духовни водич или учитељ за сикхске бхакте. Сикх гуру је особа у стању да повеже људе са Богом. Сикхи чак Бога називају „Гур Прасад“ што значи Гуруова милост. Историја броји десет сикх гуруа, почевши од оснивача религије, Гуруа Нанака. Не завршава се са особом, већ са књигом, Гуру Грантх Сахиб, која се поштује као прави и живи гуру. Улога ових сикх гуруа била је да науче Сикхе како да обављају религиозне дужности медитације, дељења и поштеног живота.

1. Гуру Нанак (1469-1539):  Први од 10 Сикх Гуруа

Гуру Нанак је оснивач сикхске религије и први од сикхских гуруа. Рођен је у малом селу у близини познатог панџабског града Лахореа у хиндуистичкој трговачкој породици. Каснија традиција каже да је Гуру Нанак давао знаке своје будуће величине када је био беба. Живео је типичним хиндуистичким животом све док није навршио 30 година и када је доживео Божје откривење. Највише биће у сикхизму му је рекло да се радује његовом имену и да учи друге да раде исто.

Следећи овај савет, Гуру Нанак је почео да путује и контактира друге религије, посебно хиндуизам и ислам. Научио је много о другим људима верске традиције . Тада је доживео тродневно мистично путовање током којег је добио поруку да нема хиндуистичког или муслиманског бога, већ само Један Бог који је говорио у корист човечанства и против кастинских, етничких и верских подела. Прихватање свих људи као једнаких је главна порука коју је Гуру Нанак желео да пренесе током својих двадесет година путовања и подучавања.

Упркос нагласку на једнакости, Гуру Нанак је формирао нову религију, сикхизам. Прва заједница Сика (Пантх) формирана је у Картарпуту. Следила је учења и стил живота Гуруа Нанака, који је остао карактеристичан за Сикхе до данас. Именовао је свог наследника, што је такође постало стандард за пренос верске власти.

2. Гуру Ангад Дев (1539-1552): Сикх Гуру из Гурмукхија, Лангара и тржног центра Акхара

Дугогодишњи следбеник Гуруа Нанака, другог гуруа сикизма, почео је да систематизује нову религију. Гуру Нанак му је дао име Ангад, што значи „мој сопствени уд“. Написао је и 62 химне. Ипак, Гуру Ангад је много познатији по свом доприносу специфичностима језика и начина живота Сикха.

Развио је писмо Гурмукхи, које је постало стандардно писмо за панџапски језик. Сва традиционална литература Сика написана је овим писмом. Гуру Ангад га је учинио стандардом, а све његове химне су написане на Гурмукхију.

Гуру Ангад је такође институционализовао Лангар, заједнички оброк у храмовима Сика. Свака особа, сваке класе, касте или религије може слободно да уђе у храм Сика и ужива у вегетаријанском оброку. Сикх волонтери су неопходни у том процесу. Гуру Ангад је задужио Сикхе да посвете време кувању, служењу и чишћењу храмова Сика. Овај гуру је такође подржавао рвање и отварао арене за рвање ( тржни центар акхара ), где људи могу да вежбају борилачке вештине и рвање.

3. Гуру Амар Дас (1552-1574): Организациони Сикх Гуру

Већи део свог живота, Гуру Амар Дас је био побожни ваишнава хиндуиста, али након што је чуо химну у част Гуруа Нанака, постао је Сикх и веома близак следбеник Гуруа Ангада. Због своје немилосрдне службе, проглашен је за трећег гуруа сикизма.

Током свог гуруа, Гуру Амар Дас је наглашавао Сева, службу као камен темељац моралног живота. Сева значи медитацију, поштен рад и помоћ заједници док сте посвећени гуруу. Наглашавајући једнакост међу мушкарцима и женама, Гуру Амар Дас је обесхрабрио жене да носе вео.

Ипак, Гуру Амар Дас је углавном познат по својој верској организацији. Направио је верске административне јединице (мањи) на челу са поглавником. Сикхима је наређено да плаћају десетину свог прихода за издржавање заједнице. Гуру Амар Дас је позвао на значајну праксу Лангара, а позната је прича да је чак и велики Могулски цар Акбар морао да седи са обичним људима и дели оброк пре него што је срео славног гуруа.

Трећи сикх гуру је такође изабрао своје родно село Амритсар као место за централни храм сикизма. То се неће догодити за његовог живота, али Амритсар је касније постао најсветије место у сикизму, где је саграђен Златни храм. То је место химни и ритуала, од којих је многе започео Гуру Амар Дас. Химна Ананд, која се пева на свим великим прославама, је његова креација, као и конституисање неких од најважнијих празника Сика (Магхи, Ваисакхи, итд.).

4. Гуру Рам Дас (1574-1581): Сикх Гуру из Амритсара

Блиски следбеник Гуруа Амар Даса изабран је уместо синова бившег гуруа. Случај Гуруа Рам Даса показао се као проблем који се претворио у свађу. Међутим, заједница Сика је прихватила Гуру Рам Даса.

Основао је град Амритсар 1574. године, који је претходно изабрао Гуру Амар Дас, који је сада свето место за све Сикхе. У време његовог стварања, Сикхи су га назвали Рамдаспур у његову част. Направио је језеро у центру града, где ће касније бити подигнут Златни храм.

Гуру Рам Дас је ширио сикхизам у северној Индији и организовао структуру друштва Сикха. Учинио је то кроз Масанд систем, где је представио вође заједнице који су живели далеко од Гуруа. На овај начин су могли да организују заједницу Сикха у својим областима и шире глас о сикизму.

Овај гуру је нагласио важност киртана (певања химни), који остаје саставни део обожавања Сика. Постоји 638 химни Гуру Рам Даса укључених у Гуру Грантх Сахиб. Њему се приписују многе свадбене химне.

5. Гуру Арјан Дев (1581-1606): први сикх гуру мученик

Гуру Арјан је један од најважнијих гуруа из историје Сика и њихов први мученик. Он је такође био први гуру који је наследио свог оца. Као најмлађи син, морао је да се суочи са изазовима своје браће и њихових присталица.

Гуру Арјан је и даље био омиљен међу Сикхима док је завршио изградњу Златног храма (Хармандир Сахиб), централног места за молитву за све Сикхе широм света. Привукао је Сикхе из свих крајева Индија , постајући њихово упориште у Пенџабу. Поред тога, Гуру Арјан је изградио неколико нових градова у Пенџабу који су били чисто сикхски.

Најзначајније теолошко достигнуће гуруа Арјана била је компилација и стандардизација Адија Гранта, збирке химни које су написали претходни гуруи. Завршио га је 1604. након што је збирци додао својих 2218 химни. Затим је компилацију поставио у Златни храм. То је уздигло Амритсар на положај који има данас.

Сикхизам је морао да расте унутар Могулског царства којим доминирају муслимани. У почетку, под царем Акбаром, Могули су били толерантни према другим религијама, укључујући и сикхизам. Акбар и Гуру Арјан су чак били у срдачним односима, и чини се да је моћни Могулски цар инспирисао петог гуруа да уведе рукописне школе у ​​сикизму.

Међутим, ово се променило након Акбарове смрти. Несигурност његовог сина Јахангира навела је суд да поступи против немуслимана. Могули су заиста били сведоци да је нова религија имала све више следбеника, не само међу хиндуистичком популацијом већ и међу муслиманима. Када је покрет Сика значајно порастао, Јахангир је затворио Гуруа Арјана и мучио га док је покушавао да га преобрати у ислам. Гуру Арјан је одбио. Због тога је био мучен до смрти и поштован као мученик.

6. Гуру Харгобинд Сахиб (1606-1644): војни сикх гуру

Шести гуру је наследио свог оца, Гуру Арјана. Као дечак, већ је био у тешким односима са царем Јахангиром, који је затворио Гуруа Харгобинда и касније га пустио под непознатим околностима. Непријатељство се наставило под новим могулским владаром, Шах Џаханом.

Током свог мандата, Гуру Харгобинд је преузео важну идеју да се Сикхи морају заштитити у опасном окружењу. Он је усвојио и развио војну традицију коју Сикхи настављају до данас. Шести гуру је изградио арене за вежбање и борилачке вештине јер је веровао да Сикхи треба да буду физички спремни за борбу и да увек имају своје тело у добром стању. Поштован је готово као светац ратник, а био је укључен у сталне борбе са Могулима, што је утицало и на животе чланова његове породице.

Гуру Харгобинд је познат по томе што носи два мача: један да представља свој ауторитет у духовном царству (мири); други да представља свој ауторитет у временском домену (пири). Да би представљао централни ауторитет заједнице Сика, такође је конструисао Престо Безвременог (Акал Такхт) испред Златног храма.

7. Гуру Хар Раи (1644-1661): Реформски Сикх Гуру

Унук Гуруа Харгобинда постао је седми сикх гуру врло млад. Док је одржавао ратнички дух, апеловао је на мир и прекинуо тешке борбе са Могулима.

Гуру Хар Раи је започео важну ритуалну традицију коју данас чувају Сикхи: колективно и непрекидно певање из светих списа у храмовима Сика. Јавно певање и певање светих писама сада су препознатљиве карактеристике сикх ритуала.

Седми гуру је такође ојачао и реформисао управу над земљама Сика. Верска управа, десетина прихода и традиција лангара постали су упоришта гуруовог ауторитета. Чак и након што је Шах Џахан покушао да подмити неке администраторе Сика, заједница је чврсто стала уз гуруа.

У борби за наследство могулског престола, Гуру Хар Раи је фаворизовао Дару Шикоа, умереног суфијског принца, и чак му је пружио уточиште и медицинску негу када је његов конзервативни брат Аурангзеб напредовао у овој битци. На крају је Дара Шикох изгубила и погубљена. Аурангзеб је постао нови цар и питао је зашто је Гуру Хар Раи стајао уз свог непријатеља. Гуру је послао свог сина Рам Раија да га заступа, али га је Аурангзеб узео за таоца и испитивао о неким деловима Ади Грантха који нису били у складу са исламском вером. Да би спасио свој живот, Рам Раи, који је већ виђен као наследник Гуру Хар Раија, променио је неке стихове. Због тога је Гуру Хар Раи екскомуницирао свог сина и прогласио да ће га његов млађи син наследити.

8. Гуру Хар Кришан (1661-1664): Најмлађи од сикхских гуруа

Кратак стаж млађег сина Гуру Хар Раија, Гуру Хар Кришана, који је имао само седам година када је умро од малих богиња, сада служи као подсетник на понизност и на чуда која гуру може да постигне. Био је успешан у преобраћењу неколико важних хиндуистичких пандита у сикизам. Док је био у посети заједници Сика у Делхију, иако је био мало дете, Гуру Хар Кришан је учинио чуда исцељења за огроман број болесних људи.

9. Гуру Тегх Бахадур (1664-1675): поетски сикх гуру мученик

Најмлађи син Гуруа Харгобинда има име које значи „храбар мач“ или „храбар носилац мача“ јер је био познат по својој необичној храбрости и ратник вештине. Гуру Тегх Бахадур наставио је традицију свеца ратника, посебно под могулском влашћу Шах Џахана и Аурангзеба, представника све нетолерантније могулске династије.

Девети гуру је такође био веома плодан песник и научник. Написао је многе химне, додао их је Ади Грантху и расправљао о многим религиозним темама које се тичу есхатологије, службе и стања духа и тела. Као страствени путник, Гуру Тегх Бахадур је посетио многе заједнице Сика и изградио нове храмове. Отишао је чак до савременог Асама и Бангладеша, организујући лангаре и успут градећи бунаре.

Гуру Тегх Бахадур је себе сматрао заштитником потлачених, не само Сикха већ и других вера. Одрубио га је могулски владар Аурангзеб док је покушавао да одбрани не себе или сикхизам, већ верска права хиндуиста. Његово погубљење је додатно ојачало заједницу Сика и њену одлучност да се заштити од исламска владавина .

10. Гуру Гобинд Синг (1666-1708): Сикх Гуру из Калсе

Гуру Гобинд Синг (1666-1708) је формализовао војну заједницу Сика (Кхалса), која би редефинисала Пантх, заједницу Сика. Кхалси је дата мисија коју треба да реализује Божији дело (Вахегуру). Све што раде је за Вахегуру, укључујући служење и појање (Сева Симран), обликовање светости војника (Сант Сипахи) и служење (Бхаи Канехииа).

Поред тога, Гуру Гобинд Сингх уводи Пет К, симболичне предмете које сваки Сикх увек треба да носи. Такође је писао молитве и ритуале за Калсу, који су се чврсто чували кроз векове. Као последњи додатак Ади Грантху, компилација светих текстова и химни постала је стандард који су поштовали сви Сикхи.

Пре своје смрти 1708. године, 10. Гуру Гобинд Синг је прекинуо лозу људских гуруа Сикха дајући име Гуру Ади Грантху, претварајући га у Гуру Грантх Сахиба. Ади Грантх, који је саставио Гуру Арјан 1603–1604, садржи дела његова четири претходника Сикх гуруа, заједно са његовим сопственим химнама и разним делима песника. Сматра се садашњим живим Гуруом, према коме се поступа са изузетним поштовањем и пажњом. Док су сикхски гуруи некада били ауторитети у религиозним питањима, сада сики консултују Ади Грантх.