Шта је била каролиншка ренесанса?

Термин Каролиншка ренесанса односи се на оживљавање учења током владавине Карла Великог и под његовим наследницима Лујем Побожним и Карлом Ћелавим. Владавина Каролинга била је заснована на традиционалном ратном вођству, савезу са Католичком црквом и оживљавању Римског царства. Био је то плански препород, за разлику од италијанске ренесансе, која је више била спонтани процес који је започео у неколико градова-држава. Секуларне личности су патронизирале и једно и друго, али подстицај италијанске ренесансе није била држава. Каролиншко оживљавање латинске, класичне књижевности и текстова требало је да помогне држави у њеној хришћанској и римској мисији. Имао је за циљ да обнови и продуби побожност становништва, разуме хришћанство и сачува знање.

Учење пре каролиншке ренесансе

Било је и других покушаја очувања колективног знања древних цивилизација у Западна Европа пре Карла Великог . У време Константиновог преласка на хришћанство, као и претходних векова, интелектуалци Римског царства били су богати лаици. Затим, од 6. века па надаље, лаици су нестали, препуштајући очување учења неколицини свештеника и монаха.

Последње велике интелектуалне личности римске класичне културе биле су Боетије и Касиодор . Боетије је био један од последњих познатих секуларних интелектуалаца римског света који је превео античку грчку филозофију на латински. Пре него што је завршио посао, Боетија је погубио остроготски краљ Теодорик. У време Јустинијановог поновног освајања Италије, већина сачуваних рукописа налазила се у италијанским манастирима. Касиодор, који је био монах, направио је везу између монаштва и очувања учења која је карактерисала каролиншку ренесансу. Касиодоров допринос заштити знања је организација библиотечке манастир у Виваријуму и схватање да је класична култура неопходна за хришћанско тумачење Библије. По његовом мишљењу, древна слободна уметност, основа каролиншког образовног програма, постала је помоћ у проучавању верске истине.

Успон Карла Великог и оживљавање учења

Након смрти његовог брата Карломана 771. године, Карло (или Карло Велики), син краља Пипина Малог, постао је једини владар Франака. Као и његови претходници, Чарлс је био ратник-вођа који је водио ратове и ширио границе свог наслеђеног краљевства. Управљање овим огромним краљевством зависило је од бирократије и свештенства којима је било потребно одговарајуће образовање.

Двор Карла Великог у граду Ахену постао је центар интензивног интелектуалног развоја. Карло Велики је дао огромну моћ, привилегије и богатство људима који су били образовани у класичном учењу. Сврха је била да се стандардизује образовање у Цркви и да Црква и Држава функционишу једнообразно и дисциплиновано. Ова стандардизација је имала за циљ да примени исте црквене законе широм огромног Царолиншког царства.

Проповеднички и мисионарски рад који је свештенство обављао био је тако усклађен и једнообразан. Церемоније, ритуали и литургије требало је да буду идентични у свим деловима Царства, од Рима преко Ахена до Барселоне. Идеја која је водила препороду била је формирање образовног система који је требало да прими углавном свештенство. Стога су се интелектуалци са двора Карла Великог и архитекте каролиншке ренесансе првенствено бавили свештеничком неписменошћу. Свештеници су морали да знају да читају и разумеју латински како би могли да проповедају верске истине својим парохијама.

Каролиншка ренесанса и хришћанско царство

Суштински део каролиншке ренесансе била је улога франачких монарха као хришћанских царева. Карло Велики је први преузео ту титулу након крунисања 800. године у Риму. Установљена франачка владајућа елита и папство ан хришћанско царство – хришћанско царство , по узору на Константинову владавину између 306. и 337. Карло Велики је себе видео као новог Константина и допринео је препороду писањем Опште упозорење и Посланица која се тиче богослужења писма , у коме је изнео културни препород и црквену реформу. Одговорност коју је цар морао да испуни била је на крају спас свих његових различитих поданика.

Узимајући у обзир идеју хришћанског царства, видимо да латински језик није оживео у практичне сврхе да би имали исте ритуале широм Царства. Прихваћен је као универзални административни језик „Новог Израела“, универзалне вере и језика Библије. Каролиншка ренесанса у целини требало је да служи божанској сврси у вођењу хришћанских људи ка спасењу.

Образовни програми

Карло Велики био је заинтересован да и сам учи, и окупио је тадашње научнике на свом двору, који су представили наставни план и програм који је преобликовао краљевство, а касније и царство. Хришћанизована верзија древних седам слободних уметности обликовала је програм препорода. Основао га је Алкуин, водећи интелектуалац ​​двора Карла Великог, у складу са Неоплатонистички аутори класичне антике и потврдио Мартинус Капела, полиматичар из 5. века.

Слободне уметности су организоване у тривиум – Граматика, дијалектика (логика) и реторика, и куадривиум – Математика, геометрија, музика и астрономија. Каролиншка ренесанса је ценила тривиум више пошто се сматрало да је применљивији за откључавање мистерија Светог писма и воље Божије. У том смислу, проучавање граматике је уживало интелектуални примат и укључивало је проучавање књижевности или „науку о стварима које говоре песници, историчари и говорници“.

Од сваке епархије и манастира се очекивало да своје школе успоставе наставни план и програм слободних уметности за децу слободњака и племства. За ниже свештенство постојао је скромнији, рудиментарни програм учења. Требало је да буду у стању да поучавају Символ, служе мису, дају поуке пре крштења и знају и поучавају молитву Господњу.

Књиге и списатељска култура

Из периода између 550. и 750. године, два века пре каролиншког успона, сачувано је само 265 књига из Западне Европе. Од друге половине 8. века, каролиншки писари су прикупљали текстове за копирање, углавном из Италије. Равенна, моунт цассино , а Рим је обезбедио текстове папируса, који су одавно изгубљени, репродуковани у манастирима северно од Алпа. Центри учења и велике библиотеке династије Каролинга укључују Ахен, Корби, Тур и Сент Гал. Дакле, до краја 9. века сачувано је преко 7.000 каролиншких рукописа.

Каролинзи су ставили велики нагласак на исправне копије и аутентичне текстове, што је резултирало очувањем великог дела класичне књижевности. Неки староримски аутори, попут Ливија, и њихови текстови су данас сачувани само захваљујући преосталим каролиншким рукописима. Усред интензивне активности преписивања рукописа у Каролинзима писање , Алкуин је подстакао нову бригу за јасноћу и употребу интерпункције. То је омогућило развој новог сценарија, тј каролиншка минускула , то је било јасно, доследно, елегантно и лакше за читање и писање.

Интелектуалци каролиншке ренесансе

Руководилац Дворске школе у ​​Ахену био је Алкуин од Јорка, нортамбријски монах и игуман манастира Светог Мартина у Туру. Током свог живота на двору, Алкуин је писао трактате о свему, од правописа до компликованих питања о природи Христовог односа према Богу.

Визигот, Теодулф, био је песник и теолог каролиншког двора. Био је одговоран за писање већег дела Каролинине књиге („Карлове књиге“), одговор Каролинга на Иконоборство . Такође, учествовао је у осуди Адопционистичке јереси коју је прогласио Ургелски епископ Феликс . Био је централни у свим реформским програмима Карла Великог и Луја Побожног, иако је умро у немилости 821. јер се супротстављао Лујевим акцијама против Бернарда од Италије, Лујевог нећака.

Павле Ђакон је био ломбардијски монах и историчар. Његово Историја Лангобарда (Историја Лангобарда) је главни извор његовог народа до 744. године.

Ајнхардови списи су најважнији извор информација о Карлу Великом и Каролиншком царству у целини. Вита Кароли Магни (Живот Карла Великог) написан је око 830-их након што је Ајнхард напустио Ахен. У њему Ајнхард изражава захвалност за помоћ Карла Великог у његовом образовању. Упркос томе што је дужан Светоније ' Животи Цезара , Вита Кароли Магни био иновативно дело историографије. Ајнхард је чак играо улогу у архитектури краљевске палате у Ахену.

Каролиншка ренесанса у уметности

Илуминације каролиншких рукописа произашле су из синтезе римских, Инсулар и меровиншки стилови и технике који су се развијали током неколико векова. Дворска школа Карла Великог и Карла Ћелавог били су најпознатији каролиншки центри за украшавање рукописа. Други велики центри за осветљавање књига били су у Соасону, Рајмсу, Мецу, Лоршу и Сент Галену. За релативно кратко време, под јаким утицајем уметничких облика медитеранских култура, Каролиншки обнављање фаворизовао прелазак на Класични стилови . Ови стилови су промовисали више антропоморфну, репрезентативну, наративну и верску и политичку уметност оријентисану на поруке као део христијанизације. Усредсредио се на представе људског лика, посебно Христовог.

Уметност каролиншке ренесансе обележила је усвајање античке римске архитектуре, посебно плана градње базиликалног типа. Архитектонски препород донео је две иновације које су дефинисале развој будуће европске архитектуре. Један је био увођење симболике трансепта, који је интегрисао крст у линеарни дизајн древне римске базилике. Најранији трансепти су се појавили око 800. године у Саинт Маурице оф Агауне, катедрали у Келну и катедрали у Безансону. Друга иновација био је западни фронт са бочним кулама у опатији Саинт-Рикуиер, који је био централни елемент касније романике и готичке зграде .