Шта је загонетно пиктско камење?

Заузимајући маглом обавијене земље данашње северне и источне Шкотске, Пикти су били мистериозни за своје савременике колико и за данашње научнике. Са својом историјом која је веома личила на њихове застрте земље, Пикти иза себе нису оставили готово никакав писани запис. Међутим, они су оставили такозвано пиктско камење - збуњујуће камење које изазива страхопоштовање - да вири из ових некада светих земаља. Пре него што се спустимо у врсте пиктског камења, морамо разумети њихову историју.

Пикти: Ко су били људи иза пиктског камења?

Дакле, ко су били људи који су конструисали ове стојеће реликвије прошлости? Пикти су били друштво из гвозденог доба које је постојало између 300. и 843. године. Међутим, историчар Џејмс Е. Фрејзер у својој књизи Од Каледоније до Пиктланда (2009), сугерише да су Пикти могли постојати већ 79. н.е. под именом Каледонци. Да би се разјаснила њихова разноликост, Пикти су били конфедерација племена која су пронашла идентитет у борби против заједничког непријатеља, Римљана и потенцијално Викинга. Термин Пицт је 297. године н.е. сковао римски писац Еумениус који је Каледонце назвао „пицтусима“ или „осликанима“. Како су се Пикти називали, остаје непознато.

Више него Британци , Римљанима је било тешко освојити Пикте. Од Флавијана И (79-88 н.е.) до Северана (208-212 н.е.), Римљани су више пута водили кампању против ових северних „варвара“ , али сваки пут нису успели. Незадовољан неуспехом, римски цар Хадријан је настојао да одвоји царство од његових каледонско-пиктских суседа. Године 122. не, Хадријан је наручио изградњу зида од 73 миље преко северне Британије, од Ирског мора на западу до Северног мора на истоку. Овај зид је постао познат као Хадријанов зид . Стални подсетник на храброст Пикта над Римљанима, остаци Хадријановог зида и данас се протежу широм земље.

Пријатељска или крвава инвазија Викинга?

Око 800. године нове ере, Викинзи ће напасти Викинзи у северном Пиктланду. Још увек се спекулише да ли је то било мирно или не. Постоје три хипотезе о интеракцији између Викинга и Пикта на Оркнију, Шетланду и Западним острвима. Први поглед сугерише да су Скандинавци мигрирали мирно и релативно у малом обиму. На крају, Нордијци ће почети да доминирају земљама политички, лингвистички и културно, што је подржано називима места данашње Шкотске. Међутим, овај поглед се ослања на Сага до Оркнија и Хисториа Норваи , који нису најпоузданији историјски рачуни .

Друго гледиште сугерише да је постојала дуга традиција мирних миграција пре доба Викинга, и да није било потребно правити разлику између Пикта и Норвежана. Међутим, оба претходна гледишта су застарела и немају поуздане доказе.

Уместо тога, Џејмс Х. Барет је ушао Земља, море и дом (2018) сугеришу да је постојао стални рат између скандинавских, шкотских и пиктских фракција. Постоје бројни археолошки докази који потврђују да Пикти нису дочекали нордијску миграцију раширених руку, већ насиљем. Године 839. н.е., пиктску краљевску породицу су Викинзи збрисали, што је резултирало надметањем за краљевску власт. Кенет Мекалпајн, краљ Гаела Дал Риате, постао је краљ Пикта 849. године. Викинзи би се вратили 867. не и освојили англско краљевство Нортумбрију, што је резултирало опкољењем Пикта и Гела. Након година нестабилности и напетости, пиктски краљ Цаусантин мац Цинаеда ће коначно поразити Викинге код Страткарона 904. године н. Међутим, упркос овој победи, пиктска култура је већ била испреплетена са галском и нордијском.

Пицтисх Стонес

Међу најтрајнијим заоставштинама Пикта је њихово замршено исклесано камење разбацано по шкотском висоравни. Иако већина онога што знамо о Пиктима потиче од овог пиктског камења, Пикти су за собом оставили и утврђења и гробља. Међутим, камење је оно што фасцинира већину научника данас.

Која је била сврха овог камења? Да ли су приказивали приче о племству, племенима, божанствима и великим биткама? Да ли су служили као обележја моћи? Први покушај да се разуме и класификује камење на основу њихове иконографије, нивоа детаља и техника вајања био је у 1903. године . Пиктско камење је било категорисано у три класе: Класа И, Класа ИИ и Класа ИИИ. Међутим, како је показано у Пицтисх Прогресс (2010), компилација радова везаних за пиктистику, овај систем има недостатке. Упркос сложености пиктске археологије, основни систем класификације је и даље драгоцен у идентификацији уметничке еволуције пиктског камења током времена.

И класа:

Традиционално се веровало да је камење И класе или „камење симбола“ подигнуто између 5. и 7. века. Међутим, захваљујући а сарадњу између стручњака за упознавање са Универзитета у Абердину и Националног музеја Шкотске, датирање је померено у 3. и 4. век. Камење класе И украшено је зооморфним сликама као што су вукови, вепрови, птице грабљивице, па чак и водене звери. Најпознатија од ових уметничких представа је Пицтисх Беаст .

Камење класе И је такође украшено апстрактнијим симболима који се тумаче као кочије, котлови, штитови, сунчеви дискови, огледала и хуманоидне фигуре. Ликови из Огхам — древно ирско писмо — такође се појављује на камењу класе И. Сви ови украси урезани су на необрађену површину камена, што одговара најстаријем периоду пиктске скулптуре.

О функцији пиктског камења класе И, посебно оних са хуманоидним фигурама, дуго се расправљало у академској заједници. Ипак, остаје питање да ли је камење било граничне ознаке, комеморације преминулим или симболи прошлог система веровања који је деловао као одбрамбени механизам против христијанизације Шкотске. Иако су Пикти урезали своје симболе на камење, нису урезали значење симбола нити су оставили било шта да би помогли у дешифровању таквог рада.

Класа ИИ:

Како је време пролазило, тако се повећавала и сложеност пиктског камења. За разлику од класе И, пиктско камење класе ИИ или „унакрсне плоче“ су често правоугаоно камење праћено сложеним резбаријама у рељефу. Камење ИИ класе би садржало хришћанске симболе, крстове и пиктску иконографију. Није било неуобичајено да камење ИИ класе има крст у центру на једној или обе стране и да је окружено пиктском иконографијом. Поред тога, екстравагантније камење класе ИИ приказивало је хагиографске и библијске приче. Међутим, као што је видљиво са Хилтон из Цадболл-а , камење класе ИИ може приказати догађаје који се односе на оно што се тумачи као пиктско племство. Верује се да је класа ИИ развијена око 7. и 9. века, када је Пиктланд био под доследним христијанизација , вероватно од ирских и римских мисионара из Јоне и Нортумбрије. Као што је појачао Вилијам Каминс у својој књизи Пикти и њихови симболи (1999), иако камење ИИ класе има хришћанску иконографију, то не значи да су сви Пикти прихватили хришћанство. Стога се камење класе И ревитализира у одређеним регионима Пиктланда.

Класа ИИИ

За разлику од класе И или класе ИИ, пиктско камење класе ИИИ није имало никакву прехришћанску пиктску иконографију. Произведено у 8. и 10. веку, камење класе ИИИ доминирало је пиктским пејзажом због тога што су Пикти били под великом христијанизацијом, док су такође били подвргнути колонизацији од стране Гаела из Дал Риате. Пиктски систем веровања је губио битку од хришћанства, слично разним паганским системима веровања широм света. Камење ИИИ класе коришћено је као надгробна обележја, самостојећи крстови и камене светиње. За разлику од својих претходника, камење ИИИ класе је много лакше тумачити због недостатка пиктске иконографије и њиховог доследног постављања у околни пејзаж. Једно од најсветијих и историјских места Шкотске, Острво Јона и опатија Јона , могу се користити као главни примери. Основана 563. године нове ере од стране Светог Колумбије, опатија Јона је била место хришћанског ходочашћа у древном свету, подржано својим односом према пејзажу. Повећавајући своју популарност, Иона је представила процесију Улицом мртвих, стазу која опонаша путовање ходочасника до цркве Светог гроба у Јерусалиму. Поред тога, камење ИИИ класе постављено је дуж пута до опатије како би служило као наставна помоћ, крстови за проповедање и одавање почасти библијским причама. Упркос недостатку пиктских симбола, камење класе ИИИ је и даље веома сложено у дизајну. Поред хришћанских симбола, камење класе ИИИ садржи приказе вероватних преобраћених пиктских људи, зооморфне дизајне, духовне светове и стварни свет у резбареном рељефном стилу сличном камењу класе ИИ.

Пиктско камење: чин нестајања или адаптација?

Често романтизовани као „изгубљено племе“ или народ који је наизглед нестао у ваздуху, Пикти су на челу маште и нетачних теорија. Међутим, постоји прихваћена хипотеза коју је предложио Алекс Вулф у својој књизи Од Пиктланда до Албе 789-1070 (2007). До 900. не, Пикти нису нестали, већ су се прикладније асимилирали са Дал Риатом под првим краљем Албе, Кенетом Мекалпином И. Иако је тај одговор мање мистичан, он не умањује сложеност пиктске историје. Због спајања Пикта, Дал Риате и на крају Англија, пиктски идентитет би нестао и настало би Краљевство Шкота. Краљевина Шкотска би била суверена држава око 850 година и наставила би да се бори против претње колонизације од стране њених суседа.