4 срамотне смрти из древне историје којима се смејати

Историјски записи су изузетно језовити: кроз анале прошлости, приче о убиствима, рату, куги и другим фаталним догађајима пуне су страница онога што називамо историјом. Неки од најпознатијих, или чак иконичких тренутака у историји догодили су се на крају нечијег живота: Цезарова издаја од стране Сената, Александрова најава да ће његово ново царство бити дато „најјачим“ или Ханибалов завет мржње према Риму на самртној постељи свог оца. Нажалост, као што је суђено да буде, нису сви завршили свој живот на начин који би у историји остао упамћен као трагичан, поетски или чак достојанствен. Понекад се живот завршавао у ироничном или чак шаљивом маниру. Ево неколико примера таквих смрти.

1. Пир из Епира

Пир је владао Епирским краљевством између 302. и 272. пре нове ере. Био је познат по својој активној војној каријери и вештини генерала, борећи се током Ратови дијадоха док је још био тинејџер и повратио свој трон од генерала Касандра 297. пре нове ере у доби од 21 године. Пирова победа произилази из рата који је водио против Римске републике, где је, упркос поразу Римљана у неколико битака, забележен велики број жртава на страни Епира; према историчару Плутарху, после битке код Аскула, сам Пир је изјавио да је

„Ако победимо у још једној бици са Римљанима, бићемо потпуно уништени“
(Плутарх, Пир, 21.9)

Након повлачења из Италије 275. пре нове ере, изгубивши много људства и новца у рату против Рима, Пир је донео сумњиву одлуку да почне да напада своје грчко-македонске суседе. У почетку је ова кампања била успешна. Пир је победио македонског краља Антигона Гоната у бици код Ауса и потом освојио већи део свог краљевства. Међутим, поход се погоршао у његовом покушају освајања Спарте, у којем су спартански контранапад, као и изненадни долазак спартанског појачања, довели не само до смрти краљевих пратилаца и великог броја његових трупа, већ и до смрти. његов син Птоломеј.

Пирова ситуација би постала још гора када је био позван да интервенише у грађанском спору у граду Аргосу. Наравно, Пир је ово протумачио као потврду која му је била потребна да опседне и нападне град. Пошто га је Аристеј, аргивски политичар који је подржавао Пира, пустио у град у глуво доба ноћи, Пир је користио келтске плаћенике да осигура пијацу и успостави упориште у граду. Пошто је обавештен о Пировом присуству кроз чињеницу да је покушао да увуче ратне слонове у град, огласила се узбуна и гарнизон града је заузео одбрамбене положаје.

У зору, Пир је покушао да повуче своје снаге из града, задатак који је био много тежи када је леш једног од његових слонова блокирао капију, а други од његових слонова се успаничио и почео да дивља по граду. Битка која је уследила била је брутална, а Пира је избо млади аргивски војник. Срећом по Пира, ударац није био фаталан и он се окренуо да убије дечака. На Пирову несрећу, дечакова мајка је посматрала са оближњег крова и, према Плутарху,

„била је испуњена бесом и страхом… и подигавши обема рукама плочицу, бацила је на Пира“
(Плутарх, Пир 34)

Не зна се да ли је овај ударац, који га је задао у подножје врата, убио Пира или не, Плутарх коментарише да је почео да долази када га је препознао македонски војник Зопир, који је одрубио главу краљу, међутим остаје поента да је војничку каријеру (и живот) човека који се борио против хеленистичких краљева и римских генерала завршила је старица са комадом шкриљца. Разговарајте о мајчинској љубави.

2. Митридат ВИ

Од једног хеленистичког монарха који се борио против Римљана до другог, Митридат ВИ је био краљ грчко-персијског краљевства Понта између 120. и 63. пре нове ере. Његова владавина је почела изненадним убиством његовог оца, Митридата В, и одлуком да ће његова краљица владати као регент над младим Митридатом, као и његовим братом, Митридатом Хрестом (древни чланови краљевске породице нису били изузетно креативни са својим именима). После неколико завера краљице регенте против младог краља, Митридат је побегао из Понта и сакрио се.

Овде почиње да се ствара иронија иза његове смрти. Митридатов отац је био отрован на банкету, а видевши да је његова мајка у више наврата ковала заверу да га убије, млади краљ је развио фиксација на отров . И према Апијану и Касију Дију, Митридат је развио методу да се преплави таквим отровима, у суштини, микро-дозирањем отровног материјала како би се изградио имунитет на њих. Штавише, претпоставља се да је развио универзални противотров, познат као Митридат, који је коришћен до 19. века. Ове мере предострожности предузео је опрезни краљ у опасној политичкој ситуацији.

По повратку на престо 113. пре нове ере, Митридат је учврстио свој престо затворивши своју мајку и брата (обојица су умрли у затвору) и проширивши Понтско краљевство инвазијом на црноморске територије као што су Колхида и данашњи Крим. Након тога, окренуо се на југ и удружио се са краљем Битиније да подели Келтско краљевство Галатија . Међутим, битински краљ се такође удружио са Римском републиком и противио се растућој моћи Понта. Ове растуће тензије ће доћи до врхунца 88. пре нове ере у догађају познатом као Азијска вечерња, где је Митридат наредио истребљење римских грађана у грчким градовима на западној обали данашње Турске, као што су Ефес и Пергамон. Приближно 80.000 људи је убијено, а то је деловало као катализатор за први од три „Митридатова рата“.

Први рат је вођен у Грчкој јер су неки градови позвали понтског краља као ослободиоца и иако су Римљани победили, мир који је уследио трајао је само до 83. пре нове ере када је римски легат, Мурена, напао Понтско краљевство. Овај други рат је био далеко успешнији за Митридата, пошто је краљ победио две легије у бици код Халиса, након чега је Римска република тражила мир.

Коначни рат између Рима и Понта био би покренут вољом последњег краља Битиније, који је поверио своје земље Републици. Након покушаја инвазије Митридата, био је чврсто поражен код Кабрије 72. пре нове ере, однео победу против Рима код Зеле 67. пре нове ере и коначно се суочио са поразом у долини Ликус 66. пре нове ере.

На крају овог рата, Митридат је поново био приморан у изгнанство. Побегао је на данашњи Крим и одатле је планирао још један рат против Римске републике. План је био да се подигне војска из његових црноморских посједа и крене из Украјине у Италију и угрози сам Рим.

Међутим, ово није требало да буде. Његове оштре методе владања довеле су до побуне међу племством његовог сада поломљеног царства и као резултат тога, Митридат је покушао да изврши самоубиство... путем отрова.

По речима Касија Диона „Јер отров, иако смртоносан, није надвладао њега, јер је повредио своју конституцију, узимајући противотрове из предострожности у великим дозама сваког дана“
(Касије Дио, 37)

Након што је преживео овај покушај, Митридат је замолио свог телохранитеља Битуита да употреби свој мач да га убије. Иако је тешко бити посебно жао некога ко је одговоран за смрт 80.000 цивила, болно је иронично да би човек који је посветио велики део свог живота стварању имунитета на отров покушао да употреби отров да га оконча.

3. Ћин Ши Хуанг

Прелазећи од грчких владара до кинеских, и од отрова који се користе као метода самоубиства до отрова који су постали бесмртни, Ћин Ши Хуанг је био оснивач династије Ћин, прве династије која је владала уједињеном Кином и био је познат по наређивању изградња и Теракота војника и Кинеског зида.

Ћин Ши Хуанг је рођен 259. пре нове ере као, наводно, најстарији син краља Џуангсијана, међутим, ово оспорава Записи великог историчара ту тврдњу да је цар био син генерала Лу Бувеја. Без обзира на његово порекло, Ши Хуанг је преузео трон територија Кин 246. пре нове ере након смрти Џуангсијана. Док је одрастао, доживео је неколико претњи свом престолу, као што су покушаји атентата, као и државни удари.

Државни удар против Ћин Ши Хуанга догодио се 238. пре нове ере под вођством судског званичника по имену Лао Аи. Након пораза побуне и давања награде за његову главу, Лао Аи је брутално погубљен; био је везан за неколико коња који су потом трчали у различитим правцима, растргавши побуњеника. Још један пример његове окрутности може се видети након неуспелог покушаја атентата; кривац је био вјешт музичар и, не желећи да се такав таленат протраћи, цар је радије дао да му избаце очи него да га погуби. Ово би требало да вам, читаоцу, пружи увид у чињеницу да Кин Ши Хуанг није био сасвим у праву у глави.

Након његовог освајања и уједињења Кине, Кин Схи Хуанг започео је консолидацију (неку врсту) своје моћи и наслеђа. Најпознатије је Велики зид и Террацотта Арми међутим, мало езотеричнији пројекат сујете дошао је у облику лова на Еликсир живота. Како је цар бивао све старији, постао је опседнут стицањем бесмртности. То је довело до све очајнијих мера: непознато је колико је лажних лекова покушао, међутим, научници претпостављају да је то морала бити велика количина. Штавише, његово спаљивање књига изузело је алхемијске томове: можда средство да упути научнике „у правом смеру“ да им помогне у његовој потрази за бесмртношћу. Ћин Ши Хуанг је желео да остави траг у Кини, а има ли бољег начина да то уради него да има божјег цара који не би умро?

Лов на овај еликсир постао је све жешћи када је 211. пре нове ере метеор слетио у Кину са злокобном поруком да ће цар умрети и да ће његово царство бити подељено. Ово је додатно погоршало скоро педесетогодишњи цар који се разболео у Пингиуањину. Потрага за еликсиром се интензивирала све док није наишао на рецепт који је садржао велику количину живе која је невероватно токсична. Умро је убрзо након тога…

4. Хризип

Прелазећи од владара, Хризип је био један од најутицајнијих филозофа хеленистички период . Његов утицај на стоицизам довео је до древног идиома да без њега ни стоицизам не би постојао.

Хризип је рођен у граду Соли, који је сада Мезитли у данашњој Турској, 279. године пре нове ере. У својим млађим годинама тренирао је као тркач на дуге стазе, а након што је богатство његове породице приграбио хеленистички монарх (Полеми се да ли је овај краљ био Птоломеј ИИ од Египта или Антиох И из Селеукидског царства), мигрирао је у Атину. и почео да студира филозофију. У Атини ће се Хрисип придружити Школа стоицизма под вођством Клеанта. Међутим, такође се верује да је похађао предавања и у Платонистичкој академији.

Након смрти свог учитеља 230. пре нове ере, Хризип је постао Сцхоларцх (Руководилац) стоичке школе. Верује се да је Хрисип написао преко седам стотина дела током свог мандата као научника. Нажалост, врло мало њих је преживело. Херкулански папируси садрже фрагменте Хрисипових дела као и каснијих стоичких аутора као нпр. Марко Аурелије . Велики део Хрисипове логике био је заснован на концепту пропозиције. Користећи речи као што су „ако”, „и”, „мање или више вероватно” или „зато”, Крисип је створио логички алгоритам у коме је могао да закључи оно за шта верује да је истина. Пример овога би могао бити следећи:

Све птице полажу јаја. Све птице имају перје.

Дакле: Све пернате животиње полажу јаја.

Иако ово изгледа поједностављено, Хризип је користио ову логику да аргументује питања физике, судбине, постојања Бога и прорицања. О судбини, Хризип је тврдио да, пошто је космос дизајниран и одређен од Бога, наше акције су превише осмишљене као такве. Дакле, као резултат тога, свака акција коју су предузели људи је одређена и ићи ће путем који је одредила судбина. Можда би се променио да је знао шта му је судбина припремила на крају живота.

Све у свему, Хризип је виђен као изузетан филозоф. Диоген Лаертије је прокоментарисао да му је необично да прође дан а да не напише мање од пет стотина редова. Штавише, сматран је посебно неутралним у многим аргументима, желећи да користи обе стране аргумента у својој логици. Његов мандат као Сцхоларцх трајаће све до његове смрти око 206. пре нове ере, и иако је имао много противника који су тврдили да је плагирао већи део свог рада, сматран је једним од претеча стоичка филозофија . За тако достојанственог човека, међутим, његова смрт је била све само не то.

Диоген Лаертиус наводи да је током 143. Олимпијаде, Хризип (који је живео до зреле седамдесет треће године) пио много неразблаженог вина (прави Грци су инсистирали да се пије вино разблажено водом, јер је то била једна од многих ствари које су одвојио их од варвара) и наишао на магарца који је јео смокве. Ово је, наравно, била најсмешнија ствар коју је стари филозоф икада видео, почео је неконтролисано да се смеје и наводно викао „Сада дај магарцу вина да опере смокве!“. То би, нажалост, биле његове последње речи као што је рекао Диоген Лаертијски

'Превише се смејао, умро је'
(Диоген Лаерције 7.185)

Несумњиво је трагично што ће човек који је толико дао свету филозофије остати упамћен као „Човек који је умро смејући се својој шали“, међутим, на неки начин ми је драго што се добро забављао на одласку.