Јапанска митологија: 6 јапанских митских створења

Ништа вам не даје толико увид у традиционалну културу Јапана као учење о његовим митским створењима. Ова јединствена натприродна бића, или ようかい(иоукаи) како их зову на јапанском, су несташна створења која могу бити или чисто зла или вам помоћи у тренуцима потребе, по цени, наравно. У поређењу са западном митологијом, јапанска митска бића имају много креативнији дизајн, од спајања различитих животиња до летећих глава и неживих предмета који оживљавају.

Многа од ових митских створења су добронамерна, али нека могу бити застрашујућа и послужила су као инспирација за многе Укиио-е Јапански уметници као и јапански хорор приче . У наставку можете сазнати више о неким од најчуднијих Иоукаија у јапанској митологији.

1. Тануки – Најнесташнија јапанска митска створења

Тануки селидбу , од Адацхи Гинко , 1884, преко укиио-е.орг

Први, и вероватно један од најпознатијих јокаија, је ракунски пас, такође познат као Тануки у јапанском фолклору. Иако су тануки праве животиње које се налазе у дивљини Јапана, они су инспирисали многе легенде и народне приче у јапанској митологији о такозваним Баке-дануки (дословно чудовишни ракуни).

Баке-дануки су моћна, несташна створења веселе, веселе личности. Они нису инхерентно зли, али воле да користе своје снажне моћи мењања облика и поседовања да шале путнике и краду њихов новац – само да би се забавили.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Иако се раније у јапанској митологији сматрало да су чувари света природе, данас се Тануки боље повезује са њиховом преварантском природом. Они се могу обликовати у друге људе, друге животиње, неживе кућне предмете или чак делове природе као што су дрвеће, стене и корење. Они могу изненадити сваког путника у пролазу и подвалити се с њима.

Јапанске народне приче дефинитивно нису покушавале да ствари буду прилагођене деци: већину времена, тануки су у уметности приказани како своје претерано порасле тестисе користе као путнички ранац, или понекад чак и као бубњеве. Ово је изазвало још један феномен у јапанском фолклору, назван Тануки-Баиасхи - људи који чују звуке бубња или флауте који долазе ниоткуда усред ноћи, што се вероватно објашњава несташном природом ових јапанских митских створења.

Можете пронаћи многе Тануки статуе око храмова у Јапану. Најчешће су представљени како носе флашу сакеа, која симболизује врлину, и имају велики стомак и велике очи, као и капу која их штити од лоше среће и лошег времена.

Филм Студио Гхибли (један од најпопуларнијих студија за анимацију у Јапану), Пом Поко, врти се око живота ових јапанских митских створења и слика их у позитивном, духовитом светлу.

2. Китсуне – Божанска митска бића јапанског фолклора

деветорепа лисица, од Огата Гекко , 1887, преко Британског музеја

Китсуне, или митске лисице, су још један познати јокаи у јапанској митологији. Познато је да су магична, високо интелигентна јапанска митска бића која поседују многе моћне магијске и духовне способности, укључујући промену облика, далековидност, високу интелигенцију и дужи животни век. У јапанском фолклору, кицуне може бити симбол и добра и зла и сматрало се да израста нови реп сваких 100 година колико живе на овој земљи. Најмоћније кицуне биле су деветорепе лисице, за које се каже да су стекле бесконачно знање и моћ да виде све што јесте, што је било или ће бити.

Јапанска митологија препознаје две врсте кицунеа. Прва врста кицунеа, Зенко (дословно 'добре лисице), описује врсту доброћудних лисица са небеским моћима, најпознатије као божански гласници Бога Инарија, заштитника пиринчаних поља, просперитета и плодности. Можете пронаћи многе статуе које приказују ове елегантне, натприродне јокаије у светиштима посвећеним Инари, раширеним по целом Јапану. На срећу, ови храмови су лако препознатљиви по својим типичним црвеним зградама и црвеним торијевским капијама.

Најпознатије светилиште изграђено у част Инари божанства је Светилиште Фушими Инари , пронађен у близини Кјота, који привлачи многе посетиоце из целог света током целе године.

Китсуне нису увек сматрани божанским, добронамерним духовима. Друга врста кицунеа која је препозната у јапанској митологији била је Јако (или Ногитсуне, буквално „дивље лисице“), лисице које мењају облик и воле да се шале са људима, или сасвим супротно, награђују их, у зависности од њихових дела.

3. Каппа – Јединствени становници језера и река

Такаги Тораносуке хвата капу под водом у реци Тамура у провинцији Сагами, Утагава Кунијоши , 1834, преко Британског музеја

Већина јокаија у јапанској митологији су више од животиња са натприродним моћима, неки су невероватно јединствени по изгледу и имају много чудних способности.

Каппа је такав јокаи, који се сматра Суијин (дословно Бог воде). Капа је хуманоидно јапанско митско створење са неким особинама које подсећају на водоземце и гмизавце. Они имају тенденцију да изгледају другачије од Капе до друге; неки имају тела одраслих или тела деце, са кожом обојеном у разним нијансама зелене. Њихова кожа може бити љигава или прекривена љускама, а руке и ноге испреплетене између ножних прстију и прстију.

Колико год јединствене могу бити, све Капе имају оклоп корњаче на леђима, уста која подсећају на кљун и предмет који подсећа на чинију на глави, у којој носи течност за коју се каже да је њена животна снага. Ако се ова течност проспе или је посуда на било који начин оштећена, капа може невероватно ослабити или чак умрети.

Жена ронилац посматра како њену сапутницу постављају и малтретирају испод таласа два љускава речна створења звана „капа“, од , 1788, преко Британског музеја

Капе нису нужно пријатељски настројене и могу се безопасне шале са путницима, или много горе: познато је да намамљују људе (посебно децу) у своје реке да их удаве. Посебно воле сумо, традиционални јапански спорт, и могу изазвати ове путнике на утакмицу. Пазите, међутим; они су такође посебно добри у томе.

У јапанској митологији, Капина омиљена храна били су краставци, што је довело до тога да се суши ролнице (или маки) пуњене краставцима традиционално називају Каппамаки.

4. Тенгу – Мистериозни црвенолики Иоукаи

Тенгу налик птицама узнемирава групу тенгу акробата дугих носа, Каванабе Киосаи , 1879, преко Британског музеја

Тенгу је још једно јапанско натприродно биће које се појављује у многим облицима и облицима кроз историју. Први Тенгу прикази су их приказивали као чудовишта са особинама попут врана, као што су црна крила попут змајева, птичје главе и кљунови. Касније, новији прикази приказују Тенгуа као створења дугог носа са црвеним лицима.

У почетку су Тенгу сматрани несташним јапанским митским бићима, али нису по природи зли или посебно опасни, јер их је било прилично лако избећи или победити . Многе легенде говоре о Тенгу као носиоци рата и разарања , али су током времена били познати и као заштитна божанства и духови планина и шума.

Дебата са Тенгуом, Цукиока Јошитоши , 1892, преко укиио-е.орг

Постоји још један облик Тенгуа у јапанској митологији, а то је Даитенгу (дословно 'већи Тенгу'). Даитенгу је еволуирани облик Тенгуа, са више људским цртама и обично се приказује као нека врста монаха. Даитенгу носе дугачке хаљине и имају црвена лица, са дугим носовима. Обично су њихови нивои снаге директно пропорционални величини њихових носова. Живе сами што даље од људских насеља, у шумама или на забаченим планинским врховима, проводе дане у дубокој медитацији.

Сврха Даитенгуа је постизање савршенства и велике мудрости кроз саморефлексију, али то не значи да су увек уздржани и мирни. За неке Даитенгу се говорило да су изазвали многе природне катастрофе и патње људима, у једноставном нападу беса.

5. Шикигами – тамна страна јапанске митологије

Абе но Сеимеи, познати Онмиоји мајстор , од Кикучија Јосаија, 9. век, преко Викимедијине оставе

Јапанска митологија има много застрашујућих легенди и створења, а Шикигами су одличан пример таквих ентитета. Буквално преведено као „церемонијални духови“, Шикигами су духовне слуге без сопствене слободне воље које су вековима плашиле Јапанце.

Традиционално се сматрало да су Шикигами слуге Онмиоји , чланови јапанског друштва сматрали су да поседују и користе божанске магијске моћи. Ови Шикигами су рођени кроз сложен ритуал зачарања који је направио Онмиоји и служили су само једној сврси: да испуне мајсторове жеље. Чешће него не, наредбе Онмиојија су биле мање него повољне (као што је шпијунирање некога, крађа или чак убиство). Због тога, најстрашнији део ових легенди око Шикигамија нису била сама створења, већ ужасне ствари за које су људи били способни када су били задужени за ове одане слуге.

Шикигами су углавном невидљиви људском оку осим ако не поприме посебне облике. Неки од могућих облика су папирне лутке, неке врсте оригамија или амајлија, али најпопуларнији је претварање у уредно и уметнички пресавијене и исечене папирне лутке. Шикигами такође могу да поприме облик животиња, јер је познато да поседују пилетину, псе, чак и краве, у потрази за испуњавањем наређења свог господара.

Стварање шикигамија није био тежак задатак, али је држање контроле над њим дефинитивно било. Ако мајстор Онмиојија није био довољно јак, могли би да изгубе контролу над Шикигамијем које су позвали, што би довело до тога да стекну свест и слободну вољу да раде шта год желе, укључујући и убиство свог старог господара.

6. Цукумогами – Најјединственија јапанска митска створења

Дух Оиве , Катсусхика Хокусаи , 1831-32, преко Музеја лепих уметности у Бостону

Једна од највећих, најјединственијих категорија јокаија у јапанској митологији је, без сумње, она Цукумогамија.

Цукумогами се традиционално сматра оруђем или свакодневним кућним предметима који су стекли сопствени ками (или дух) након што су живели најмање сто година. Иако се генерално сматра безопасним, постоје случајеви да Цукумогами постаје осветољубив према људима који су их малтретирали или напуштали током живота.

Међу овим Цукумогамиима има неколико најпознатијих у јапанској митологији. Први су Каса-обаке (дослов. чудовишни кишобрани), чудовишта представљена као једноножни кишобрани са једним оком, а понекад и рукама и дугим језиком. Није јасно која је сврха ових Каса-обаке била у јапанском фолклору, али је током година пронађено много њихових илустрација.

Још један пример Тсукумогамија који се углавном налази на илустрацијама је Цхоцхин-обаке, фењер који постаје свестан после 100 година . Пошто би се истрошио, фењер би се раскидао и исплазио језик, док би отвор постајао његова уста. Понекад су Цхоцхин-обаке приказани са људским лицима, рукама или чак крилима.

Бороборотон је одличан пример злог Цукумогамија – неће оклевати да нанесу штету ако верују да то заслужујете. Бороборотон су јапанске простирке за спавање (или футон), које оживе након што су коришћене и истрошене 100 година. Они оживе након што су били малтретирани толико година, али неки могу оживети и ако се осећају занемарено или непотребно. Они се љуте на људе и излазе ноћу да задаве уснуле људе и освете се.

Једноного кишобран чудовиште, Оное Ваицхи , 1857, Музеј међународне народне уметности, Санта Фе

Последњи значајан Цукумогами је Унгаикио, или огледало иза облака. Унгаикио су уклета огледала која показују ко год погледа у њих искривљену, застрашујућу верзију себе. Такође се каже да су коришћени за хватање осветољубивих духова и демона у њима.

јапанска култура истински се издваја од западног, кроз уметност , животни стил, а посебно његова јединствена, огромна митологија – учење о свим различитим створењима присутним у јапанском фолклору отвара врата ка разумевању њихове културе само мало више.