Како нордијски космички систем зависи од дрвета Иггдрасил?

Концепт светског дрвета присутан је у легендама многих култура. Примери за ово укључују свето дрво смокве Бодхи под којим је Буда достигао просветљење, и свето дрво Асваттха за које хиндуси верују да нема ни почетка ни краја. У скандинавској култури се још увек сматра да неко дрвеће има моћ. Замишљени да благослове своје старатеље срећом, фармери и даље саде стабла чувара у Норвешкој и Шведској. У нордијској митологији, космичко дрво живота је вероватно најважнији елемент њиховог духовног света. Иггдрасил дрво је утемељено у центру универзума, са девет светова који се окрећу око њега, држећи се на месту својим гранама и коренима. Ево истраживања зашто је ово дрво дубоко значајно у нордијском духовном космосу.

Светско дрво: Иггдрасил дрво је једно од многих

У митологијама различитих култура и религије , многе варијације светског дрвета функционишу као веза између небеског царства, земље на којој људи бораве и подземног света испод корена. Ово дрвеће садржи вечну мудрост коју увек траже богови и значајне личности у свакој култури. Овај мотив делује као акис мунди, укорењен у центру света. Делујући као језгро целог система, он оличава ред и хармонију свега што га окружује. Крошње дрвећа су у корелацији са небом, дебло са земљом, а корење са подземним светом. Сваки је паралелан са елементом: врх са ватром, средњи са земљом, а дно са водом.

Пошто се дрво види као веза између небеског и пакленог царства, људи који су постојали између њих двоје су га обожавали. Звезде и друга небеска тела налазе се изнад заједно са птицама, а често орао симболизује творца или контролора времена и система веровања. Људи и већина животиња живе испод његових грана, а змије и гмизавци заузимају тло у подножју дрвета. Често је аналогно бесмртности, са воћем које расте из његових грана или извора воде у близини за који се верује да даје вечни живот.

Порекло речи 'Иггдрасил'

Значајан мит који окружује дрво открива се када се име разбије. „Иггр“ се преводи као „ужасан“ на староскандинавском, што је била титула невероватно моћног бога Одина. 'Драсилл' се преводи као коњ. Комбиновањем ових у „Иггдрасил“ открива се прича која је довела до имена дрвета. Једна од Одинових карактеристичних карактеристика је његова интензивна жудња за знањем. Норне, по имену Урд, Верданди и Скулд, су три жене које персонификују време и спин судбина .

У Одиновој грозничавој потрази за мудрошћу, сазнао је за резбарије Норна на деблу, урезане руне у вези са њиховим плановима за Девет светова. Да би их схватио, обесио се о грану и осећао се моћнијим него раније због свог упијаног знања. Слика Одина који виси са дрвета подсећа на човека који виси са вешала, који је у песмама описан као коњ и његов јахач.

Физички изглед дрвета

Стара нордијска литература идентификује Иггдрасил као дрво јасена, иако су неки веровали да се његова права врста никада не може идентификовати. У песми тхе Прогноза избора , дрво се сматра „Пријатељ ведрог неба, толико висок да му је круна изнад облака. За његову драматичну висину се каже да узрокује честе, жестоке ветрове који дувају у зениту. Корени су дубоки, и нико не зна колико се тачно простиру, само што се змију спуштају у подземни свет. Ово је мистерија јер само шамани могу да га визуелизују подземље пре смрти.

Нагађа се о распореду девет светова око дрвета. Највероватније позиционирање показује да се светови окрећу око вертикалне и хоризонталне осе. Вертикална оса одговара деблу, са Асгардом (земља богова) у највишим гранама, Мидгардом (Земља) на тлу и Хелом (подземни свет) испод корена. Хоризонтална оса приказује Асгард тачно изнад дебла, Мидгард око дебла и Јотунхајм (царство дивова) који окружује Мидгард. Ова теорија се заснива на систему класификације који је креирао Викинзи дефинисано оним што је двориштима („унутар ограде“) или ван дворишта („изван ограде“).

Коренски систем

Први корен је толико дубок да би Одинов коњ Слеипнир морао да трчи пуном брзином девет дана да би га стигао. Далеко је испод дебелог леда у свету смрти, Нифлхајму или Хелу. Његов одговарајући бунар се зове Хвергелмир, понекад познат и као бунар отрова. Овај мистериозни бунар се такође сматра извором живота и садржи течност која је формирала прво живо биће у нордијској митологији.

Други корен је у Јотунхајму. Мимиров бунар је повезан са овим кореном и познат је као бунар мудрости, због дефинитивне особине знања бога Мимира. Он свакодневно пије из бунара и допушта некима да једу уз високу цену. Овај бунар је најзначајнији оријентир на овом свету, поред слатководних река које негују корење дрвета.

Трећи корен је повезан са Асгардом. Урðр је бунар повезан са коренима и тамо живе Норни. Ове три жене црпе воду из бунара и брину о дрвету. Ова света вода је магична и све што наиђе постаје бело. Овај бунар је такође место сусрета богова и богиња сваког дана и познат је као „тингет“. Овај термин га идентификује као облик парламента, где би свети владари доносили суд.

Створења са дрвета

Поред бунара званог Хвергелмир који је повезан са првим кореном, станује змај Ниðхоггр („Ударач мржње“). Циљ овог створења је да жваће корен док дрво не падне. Само зауставља своје гризење током урлика пакленог пса Гармра. У то време, Ниђогр лети до улаза у Хел и исисава крв из свеже покојника. Многе змије клизе око подножја дрвета са змајем и сматра се да поједу дрво поред њега. Ово симболизује како смртност космоса зависи од здравља дрвета; ако би ова чудовишта била успешна, свих девет светова би се срушило.

Џиновски орао живи на врху дрвета и верује се да поседује огромну мудрост. Његову величину потврђује чињеница да између његових очију седи јастреб по имену Веðрфолнир. Пронађена је веверица Рататоскр („Бушити зуб“) како трчи горе-доле по деблу. Ово мало створење служи као иритант и змају и орлу, који често трпе увредљиве шапутања. Веверица је досадан гласник, који преноси трачеве о два створења једно другом. Рататоскр одржава мржњу врелом између два ривала који постоје на дну и на врху Иггдрасила.

На гранама се налазе четири јелена по имену Даинн („Мртав“), Двалинн („Несвесни“), Дунеирр („Громови у уху“), Дураþрор („Успешан сан“). Они стално једу лишће дрвета и тумаче се као да су повезани са четири елемента, годишњим добима или фазама месеца. Јутарња роса се скупља у њиховим роговима и слива се у реке света.

Извори информација

Примарно порекло информација о Иггдрасилу потиче из митолошке песме од Поетиц Едда (конкретно Волуспа , Шаљива ствар , и Бука ) и Проза Едда . Тхе Поетиц Едда је савремени назив за неименовану збирку старонордијских песама углавном анонимно написаних. Тхе Волуспа (Тхе Пропхеци оф тхе Сеересс), даје детаље о дрвету у кратким цртама, али подаци о Видовњаци која пружа ове информације су ограничени. Један ред из песме гласи, „Пепео за који знам да стоји, име му је Игдрасил, високо дрво, обасуто блиставом иловачом.”

Шаљива ствар пружа више детаља о коренима и створењима дрвета, као и о песми Бука изражава више детаља о елементима три као што је дневни Бог савета и бунара у којима живе Норни. Речено је да се гране дрвета простиру по целом свету и дају кишу са росом коју сакупљају.

Снори Стурлусон је био исландски песник рођен 1179. који је написао Проза Едда и неке песме у Поетиц Едда . Он је један од главних аутора који пише о нордијској митологији. Вековима касније након неких песама из Поетиц Едда су написани, Снори је створио Проза Едда да би се створио потпунији приказ значаја Иггдрасила. Гилфагиннинг и Ствар фикције су две песме у збирци у којима се помиње дрво. Идентификован је као најсветије место богова и највеће од свих дрвећа.

Тхе Проза Едда додаје више о догађајима у Рагнароку, описујући Одинову важну интеракцију са Мимиром. Пророчанство то каже „Пепео Иггдрасил ће се затрести, и ништа неће бити неустрашиво ни на небу ни на земљи“ и битка на пољу Вигридр ће почети. Рат између богова и сила зла ће уследити током последњих времена, али судбина света у суштини почива на статусу дрвета.

Како дрво Иггдрасил указује на Рагнароков долазак

Као што је раније поменуто, добробит дрвета Иггдрасил одређује здравље целог универзума у ​​нордијској митологији. Ако дрво почне да дрхти, то је знак доласка Рагнарока, краја света богова и људи. Постоје различита веровања о томе шта се дешава током овог догађаја масовног уништења. Једна песма предлаже причу у којој светско дрво није уништено у овом Армагедону. Уместо пораза, два људска бића се рађају са дрвета, Лиф („Живот“) и Лифþрасир („Виталност“), и свет је поново насељен. Сматра се да је Иггдрасил тешко погођен, претрпевши штету, али се оживљава и наставља да буде главни извор живота.

Снага дрвета је неизмерна; његова предложена способност да надмаши деструктивне моћи које су постојале током Рагнарока то открива. Сложено функционисање целог његовог екосистема је савршено дизајнирано да одржи сав живот који га окружује и цветање самог дрвета. Сваки корен, бунар, створење и сваки други елемент служе сврси и одржавају стабилност космоса. Без Иггдрасила, цео универзум у овом нордијском систему веровања би се распао.