Како су стоицизам и егзистенцијализам повезани?

Стоицизам и Егзистенцијализам постају све популарнији у савременом добу. Времена су стреснија него икад и људи желе да прихвате учења познатих филозофа попут Аристотела, Цара Марко Аурелије , или Жан-Пол Сартр. Овај чланак се фокусира на ове две животне филозофије, како се преклапају и где се разликују.

Стоицизам и егзистенцијализам: заједничка идеја бесмисла

Хана Арент, Симон де Бовоар, Жан-Пол Сартр и Мартин Хајдегер , преко Бостонског прегледа.

стоицизам је старија филозофија која је била актуелна још од старих Грка и Римљана. Егзистенцијализам је далеко новијег датума и био је значајан културни покрет 1940-их и 1950-их година.

Стоици и егзистенцијалисти се слажу да смисао живота не долази споља; конструишете га као моралног агента. Стоицизам подстиче људе да користе разум као оруђе за бољи живот, док егзистенцијализам подстиче појединце да буду главни и сами доносе одлуке у животу.

Обе филозофије постају све популарније због актуелних догађаја јер су применљиве у модерној ери. Људи схватају важност доношења одлука на основу својих вредности док покушавају да разумеју своје емоције. Обе филозофије нуде начин живота уместо само начина размишљања о свету.

Престаните да се жалите – промените своју перцепцију и став

Фотографија Жан Пола Сартра , преко Трецанија.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Познато је да стоици чврсто верују да ствари нису добре или лоше, већ да их размишљање чини таквим.

Један од најпознатијих егзистенцијалиста, Жан Пол Сартр , пише о превазилажењу спољашњости на начин који звучи много као стоички подсетник да постоји још једна перспектива коју можемо да узмемо када смо узнемирени:

Бесмислено је размишљати о жаљењу јер ништа страно није одлучило шта осећамо, шта живимо, шта јесмо... Оно што се мени дешава, дешава се кроз мене.

Дакле, стварни проблем нису спољне силе. Наш поглед на њих треба да се промени.

стоицизам подсећа нас да не треба да се оптерећујемо стварима које не можемо да контролишемо док нас охрабрује да размислимо о четири стоичке врлине (мудрост, храброст, правда и умереност) и радимо на томе да живимо свој живот према њима.

Егзистенцијализам охрабрује човека да се суочи са животом и одбаци идеју да постоје унапред одређене вредности око којих би се човек требао водити: како ћемо водити своје животе, у потпуности зависи од нас.

Оба су, дакле, слична по томе што имају изражено уверење да је већи део живота ван наше контроле (у егзистенцијалистичком размишљању, то је најбоље приказано Хајдегеровим концептом бачености), али да ми имамо право гласа о томе како реагујемо на те ситуације које су ван наше контроле.

Смисао живота

Одакле долазимо? Шта смо ми? Где ми то идемо? од Пола Гогена , 1897–98, преко Бостонског музеја лепих уметности.

И стоици и егзистенцијалисти се слажу да богатство, слава, каријера, моћ и други „спољашњи“ немају вредност. Међутим, они се не слажу са разлозима невредности екстерних. А разлог томе је што они суштински различито тумаче питања о смислу живота.

За егзистенцијалисте се поставља питање шта живот чини значајним? Стварање вредности и значења. Живот не садржи готова значења или вредности. Али људска бића могу створити значење и вредност кроз намерни избор и акцију.

Смисао живота и свега у њему је смисао који за њега конструишете — значење које изаберете. И тако, одговор на смисао живота је да свако интроспектира и ствара кроз избор и акцију. Значење и вредност су инхерентно субјективни. Дакле, спољашњи елементи немају вредност осим ако не одлучимо да им је пренесемо у начину на који их структуришемо у наше животне пројекте.

Стоици су се више бавили тиме како можемо добро да живимо. Њихов одговор: радосно прихватајући свет какав јесте. За разлику од егзистенцијализма, и циљ и пут— врлинско живљење —објективни су: односе се на све.

Тхе стоици приметио да је свет пун несрећних људи са богатством, успешним каријерама или славом.

Што је још горе, будући да узроци присуства или одсуства спољашњих ствари на крају леже изван узрочне моћи наше воље, њихово укључивање у наше животне пројекте ризикује не само неуспех, већ и нужно подрива радосни живот: Ако инсистирате на тражењу спољашњих ствари које су неопходне, морате будите завидни, љубоморни и сумњичави према онима који могу да одузму те ствари и кујте заверу против оних који имају оно што ви цените.

Проблем зла

Новогодишња честитка: Три мајмуна: Не види зло, не чује зло, не говори зло , од Такахасхи Харука , 1931, преко Бостонског музеја лепих уметности.

Још једна значајна разлика између ове две филозофије је како реагују на проблем зла. Стоицизам се бави проблемом зла тврдећи да већина проблема није вредна бриге јер су вероватно ван наше контроле.

Егзистенцијалисти верују у радикално прихватање, које се бави проблемом бола тако што особа прихвата реалност која је ван њихове контроле. Егзистенцијалисти ће обично одговорити да верују да је патња неизбежна, што важи за сваки живи организам. Међутим, они не верују да је патња смислена.

Фундаментал Трутхс

Сартр, Де Беаувоир и режисер Клод Ланцман на вечери у Паризу, 1964. Фотографија: Беттманн/Цорбис , преко Гардијана.

Егзистенцијализам је жестоко индивидуалан. На појединцу је да одлучи о смислу/вредности живота. Стоици су веровали да постоје фундаменталне истине у универзуму (и секуларне и не) и били су забринути да их пронађу. Дакле, они би дебатовали и покушали да изграде консензус када је то могуће.

Стоицизам и филозофија те ере су такође покушавали да открију науку о универзуму и, као такви, покушавали да открију фундаменталне принципе људске природе. Као таква, једна значајна вредност коју су имали била је дужност према друштву, јер су претпостављали да су људи инхерентно друштвена бића (што је наука показала као у великој мери тачно).

Дали су све од себе, као савремени еволуционисти психолози , да покушају да разумеју људску природу и дају све од себе да је максимизирају и заобиђу њене недостатке.

Егзистенцијалисти имају тенденцију да више верују у своје умове и слободну вољу, јер могу сами да одреде шта желе у вези са универзумом. Они имају тенденцију да размишљају о друштву у више нихилистичким терминима. Стоици би мислили да постоји ред у томе како се свет окреће.

Смрт и апсурд

Симон де Бовоар код куће 1957 . Фотографија: Јацк Нисберг/Сипа Пресс/Рек Феатурес, преко Гардијана.

Ове филозофије имају веома различите ставове према смрти . Стоици веома прихватају да је смрт неизбежна. Држање смрти у првом плану у нашим умовима помаже нам да живимо боље и срећније. Свест о нашој смртности може нам помоћи да ценимо све добро што живот може да понуди и да се сетимо да искористимо сваки тренутак (Мементо Мори).

Алтернативно, Сартр, егзистенцијалиста, каже да се не можемо припремити за смрт и не види смрт као позитиван догађај у било ком светлу. Смрт значи да више нисмо слободни да се развијамо.

Егзистенцијализам се заснива на апсурду и природи људског стања. Живот је бесмислен, а појединац мора да смисли своје постојање као слободна и одговорна особа. Постојање претходи суштини.

Стоицизам се не односи на апсурд; уместо тога, тражи облик личне објективности, дистанцирање од животних перипетија како би се одржала психичка равнотежа у односу на све што живот може да понуди док игра улогу у друштву. Термини као што су стрпљење, стрпљивост, резигнација, храброст или издржљивост такође падају на памет када размишљамо о стоицизму.

Психотерапија у стоицизму и егзистенцијализму

Беч (Фројдов шешир и штап) Ирене Швахман, 1971, преко Бостонског музеја лепих уметности.

Стоицизам се може препознати у ЦБТ и РЕБТ, који сви почињу са претпоставком да када смо узнемирени, то је због наше перцепције ствари, а не самих ствари. Кроз тестирање стварности и посматрање ситуације одвојено, можемо бити мање емоционално погођени нашом анксиозношћу око догађаја.

Егзистенцијална психоанализа иде другачијим путем: уместо да гледају на појединачне дневне покретаче, егзистенцијалисти гледају на ону велику: тражимо смисао и сврху живота, али се мора суочити са реалношћу – да их нема. Добачени смо овде насумично, а на нама је да извучемо најбоље од ствари.

Када препознамо истину о бескорисности живота, а ипак је изаберемо, и када видимо контрадикцију између тражења смисла у свету који га нема, дошли смо до апсурда. И то може бити изненађујуће дивно место за лутање.

Стоицизам и егзистенцијализам: В хицх Оне Вилл Иоу Цхоосе?

Цртеж Сенеке , преко Гардијана.

Без обзира да ли вас стоицизам или егзистенцијализам привлачи, не постоји исправан или погрешан начин да усвојите филозофију у свој свакодневни живот.

Стоицизам је укорењен у логици и разуму и унапређује идеју да постоји потреба за невезивањем у животним догађајима. Они тврде да је све перцепција; можете изабрати своју стварност на основу својих реакција.

Слично, постоји наратив о невезаности у егзистенцијализму. Међутим, они верују у истинску аутономију и тврде да би људи требало да буду у стању да реагују на догађаје у свом животу како год желе.

Стоици су веровали да треба да учествујете у друштву и да будете активни у својој заједници. Постоји веће добро, а они тврде да је важније ставити то веће добро на прво место. С друге стране, егзистенцијалисти сматрају да је лична слобода важнија. Ваш идентитет и аутентичност су под вашом контролом, тако да треба да им се побринете.

Стоицизам није у томе да не бринете или да будете отупели за оно што се дешава око вас, већ у прихватању ствари - чак и негативних ствари - које вам долазе на пут и рационално их обрадите.

Стоицизам има предност што је много приступачнији. Хиљаде година вриједна литература нам говори шта је стоицизам и филозофија иза њега. И док егзистенцијализам позајмљује неке идеје од стоицизма, он је сложенији. Током година се трансформисао, а људи га другачије дефинишу, тако да је изазовно одредити шта се заиста залаже.

На вама је да одлучите који вам више одговара.