Кибела, Изида и Митра: Тајанствена култна религија у старом Риму

Бронзана статуа египатске богиње Изиде , 664-525 пне, преко Цхристие'с (лево); са Мраморна глава Митре , касно 2нд– рано 3рдвека нове ере, преко Тхе Мусеум оф Лондон (центар); и Мермерна глава Кибеле са анатолском поло круном , 1ствека пре нове ере–1ствека нове ере, преко Цхристие'с (десно)

Религија у старом Риму обликовала је многе аспекте свакодневног живота свих чланова друштва. Политеистичка државна религија са својим пантеоном грчко-римска божанства био најдоминантнији облик богослужења. Али до 2ндвека нове ере, ова државна религија је опала у популарности. Уместо тога, људи су почели да се окрећу новим религијама, попут оних Кибеле, Изиде и Митре. Ове нове религије углавном потичу са Истока и често се називају источним религијама. Ово је широк појам који обухвата савремени Египат, Сирију, Иран и Турску.

Златни грчки новац који приказује Александра Великог , 323-15 пне, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Источне религије, познате и као култови, дошле су у Рим преко Грчке. Грчки свет је у великој мери проширен освајањима Александар Велики у 4тхвека пре нове ере. Како је Александрова војска марширала до Индије, контакт са новим и егзотичним културама и религијама постајао је чешћи. Током наредних векова, ови културни и верски утицаји почели су да се филтрирају у све моћнији римски свет.

Источна религија у старом Риму - Кибела, Изида и Митра

Мапа Римског царства у 2 нд века нове ере , преко Вок-а

До времена од Римско царство , Кибела, Изида и Митра су играли важне улоге у религији у старом Риму. Њихови обожаваоци простирали су се далеко изван Рима, па све до Британије и Црног мора. За три божанства са тако карактеристичним идентитетима, такође су постојале значајне сличности између њихових култова. Сваки култ је укључивао сложене церемоније иницијације, познате и као „ Мистерије .’ Постојале су и паралеле у симболизму и пракси прорицања. Али оно што је заиста спојило ова три култа била је чињеница да су сви они својим следбеницима нудили осећај личног спасења. Неки научници су чак тврдили да је овај нагласак на спасењу помогао да се створи окружење у којем ће хришћанство на крају цветати.

Граф на фронтипису из издања Јувеналових сатира , 1660, преко Британског музеја, Лондон

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Међутим, нису сви били привучени овим новим и егзотичним религијама, многи су били сумњичави према њима. Тхе песник Јувенал оличио ово непријатељство у свом Сатире , који су пуни агресивни коментари о њиховим следбеницима и пракси. Али за сваког критичара постојао је поклоник. Култови Кибеле, Изиде и Митре привлачили су обожаваоце из свих делова друштва, од царева и политичара до ослобођеника и робова.

Кибела, Велика Мајка-Богиња

Мермерна статуа богиње Кибеле која носи анатолску поло круну , 50 АД, преко Ј. Паул Гетти Мусеум, Лос Анђелес

Кибела је првобитно била позната као Велика Мајка-Богиња Анадолије, данашње централне Турске. Анадолска Кибела је била богиња плодности која је чувала свет. Њен римски еквивалент повукао је паралеле са древном анадолском богињом по томе што су обе биле првенствено богиње благостања. Римска Кибела је била богиња плодности, али и заштитница од болести и ратног насиља. Она је такође била богиња блиско повезана са природом, посебно са планинама, и често је приказана са лавовима чуварима.

Бронзана статуета Кибеле на кочији коју вуку лавови , двандвека нове ере, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Култ Кибеле дошао је у Рим под необичним околностима. Имамо веома специфичну годину за њено упознавање са религијом у старом Риму. Година је била 204. пре Христа када је Рим био у јеку ратова са Картагином, познатом као Пунски ратови . Када се чинило да Римљани губе рат, мистериозно пророчанство је привукло пажњу римски сенат . Ово пророчанство је говорило да ако се анадолска Кибела доведе у Рим, онда ће непријатељ бити одбачен. Света статуа Кибеле је прописно отпремљена у Рим и Картагињани су се убрзо повукли. Дан када је статуа стигла касније је прослављен као фестивал игара Мегаленсиа .

Бронзана статуета младића у источној одећи, вероватно приказ Атиса , 1ствека пре нове ере, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Главна Кибелина разлика у односу на државну религију у старом Риму била је то што је својим следбеницима понудила спас бесмртношћу. Корени њене везе са бесмртношћу леже у лику Атиса.

У митолошкој причи о Атису и Кибели, пар се лудо заљубио. Али љубавне везе између смртника и богова ретко теку глатко. Ускоро је млади Атис био неверан Кибели. Богиња је била бесна и усадила у њега свеобухватно лудило. У свом лудилу, Атис се кастрирао да би се искупио за неверство и умро од задобијених рана. Атис је тада поново рођен као бесмртни бог сунца и први свештеник Кибеле.

Од тада су свештеници Кибеле често били евнуси, такође познат као Галли . У процесу иницијације у трансу екстазе, потенцијални свештеници су извршили своју самокастрацију. Веровало се да дају своју плодност богињи, физички и симболички.

Мистерије Кибеле

Пар украсних металних клешта које приказују богињу Кибелу на десној страни и богињу Јуно на левој, вероватно коришћене у церемонијама иницијације у култу , 1ст-4тхвека нове ере, преко Британског музеја, Лондон

До царске ере , обожавање Кибеле протезало се широм Римског царства. Њени следбеници били су из свих слојева друштва, а посебно су је волеле жене. Током прослава одржаних у Кибелину част, ови следбеници су уживали у сасвим другачијем искуству од формалних и традиционалних државних верских церемонија. Свештеници и верници подједнако су носили одећу јарких боја и музика је испуњавала ваздух. Егзотични инструменти, као што су чинеле и луле од трске, довели су вернике до лудила. У овом стању екстазе, следбеници су веровали да су искусили пророчке мисли и утрнулост до бола.

Мермерни рељеф из храма Кибеле који приказује сцену жртвовања на фестивалу Мегаленсија , 1ствека нове ере, у колекцији Виле Медичи, Рим

Кибелин главни фестивал био је пролећни фестивал, који се одржава сваког марта у Риму. Ово је био фестивал који је трајао много дана. За почетак је била процесија и жртва, а затим је уследила недеља поста, симболични облик поновног рођења. Затим је уследила процесија у којој је бор (симбол повезан са Атисом) донет у Кибелин храм на Палатину. Коначно, одржане су гозбе и статуа богиње је окупана у реци Алмо.

Мистерије Кибеле обухватале су можда њен најважнији ритуал. Ово је била церемонија иницијације за следбенике под називом бик . Као што име сугерише, мистерије су углавном биле тајне, али знамо груби нацрт ритуала. Прималац би се купао у наменски изграђеном јарку испуњеном крвљу бика. У међувремену им је свештеник жртвовао живог бика изнад главе.

Изида, египатска богиња

Фајанса скулптура египатске богиње Изиде која негује Хоруса , 332-30 пне, преко Музеја уметности Метрополитен

Изида је, као и Кибела, била древна богиња много пре него што је стигла у Рим. Била је египатска богиња и жена и сестра бога, Озирис . У египатској религији, Изида је била заштитник жена и брак, материнство, новорођену децу и плодност жетве. Можемо, дакле, уочити јасне сличности са богињом Кибелом.

Грчко-римска верзија Изиде је поједноставила ову широку сферу утицаја. У религији у старом Риму, Изида је била обожавана као давалац живота, исцелитељ и заштитник, посебно породичне јединице.

Један важан извор информација о грчко-римској Изиди потиче из ареталогије . Ареталогије су били уписани текстови који величају божанства, често писани у првом лицу. Похвала долази у облику листе квалитета и атрибута. Неке листе садрже неочекиване детаље. На пример, ареталогија пронађена у Кимеу у Грчкој наводи Изиду као творца хијероглифи , поред бога, Хермес .

Алабастер биста грчко-римске богиње Изиде , дванд-3рдвека нове ере, преко Британског музеја, Лондон

Култови Кибеле, Изиде и Митре привлачили су следбенике из свих делова римског друштва. Али култ Изиде био је посебно популаран међу онима на рубу друштва. Робови, странци и ослобођеници били су међу њеним раним поклоницима, вероватно привучени привлачношћу заштите и спасења коју је нудила богиња.

Египатски култови били су забрањени под влашћу цар Тиберије али његов наследник, цара Калигуле , активно их је подстицао. То је довело до све већег интересовања за Исис и њене следбенике су убрзо укључиле жене и високе званичнике. Изидин култ се брзо ширио у 1ствека нове ере широм Царства, углавном преко путујућих војника и трговаца. Убрзо је имала храмове свуда од Шпаније до северне Африке и Мале Азије. Њена популарност достигла је врхунац у Риму и Помпејима 2ндвека нове ере.

Мистерије Изиде

Римска бронзана звечка, 1.-2. век нове ере, преко Метрополитен музеја, Њујорк

Много тога што знамо о Мистеријама Изиде потиче из Метаморфозе (такође познат као Тхе Голден Асс ) до 2нд- прозни писац века нове ере, Апулеја . Апулеј описује авантуре Луција који бави се магијом и случајно се претвара у магарца. После разних изазова, богиња Изида га мења и чини својим свештеником у сложеној церемонији иницијације. Тачни детаљи процеса иницијације нису откривени, тајност је део пакта између смртника и божанства. Али то је нејасно описано као ритуална смрт праћена поновним рођењем у светлост коју је засијала Изида.

Апулеј даје велике детаље о процесији одржаној на дан празника Изиде. Он описује радосну атмосферу са верницима који тресу систрум , врста музичког инструмента налик на звечку. Статуе египатских богова пролазе поред, а онда се пажња усмерава на свештенике.

Фреска из Изидиног храма у Помпеји која приказује богињу Изиду која поздравља хероину Ио у свом култу, 1. век нове ере, преко Националног археолошког музеја у Напуљу

Свештеници су играли важну улогу у ширењу религије у старом Риму. Култ Изиде је имао и свештенике и свештенице. У поворци су ходали у реду и сваки је држао симболични предмет који је свети за Изиду. Они су се кретали од фењера, који је представљао светлост, до посуде у облику дојке пуног млека, која представља плодност. Првосвештеник је подигао позадину држећи а систрум и неке руже.

Процесија је завршена у Изидином храму. Изидин храм у Риму је уништен у пожару 80. године нове ере, али је касније обновљен од цар Домицијан . Његови обелисци су и данас видљиви у Минервином храму и испред Пантеон . Помпеја је такође имала прелеп храм Изиди. Захваљујући невероватном нивоу очуваности у Помпеји, откривени су велики делови храма. Фреске слике пронађени су и прикази богиње и њених обожаватеља.

Митра, Бог Сунца који убија бикове

Камени рељеф који приказује Митру у перзијској хаљини како убија бика , дванд-3рдвека нове ере, преко музеја Лувр, Париз

Овај древни бог је имао своје корене у индијској и иранској култури, где је био познат као Митра. Митра је био а Зороастриан божанство повезано са светлошћу и заклетвама. Грчко-римска верзија, Митра, постепено је развила одвојен идентитет од Митре. Митрина митолошка позадина је помало неухватљива. Већина верзија говори да је Митра рођен из стене. Након што је добио упутства од гласника бога Сунца, гаврана, убио је дивљег бика у пећини. Вероватно је да је Митра убио бика замишљен као алегорија за спас човечанства, при чему је бик представљао зло.

Осим што је био бог спасилац, Митра је такође обожаван као бог сунца, чиме је задржао везу са својим древним пореклом. Његов култ је процветао у Римском царству у 2нди 3рдвека нове ере и био је најистакнутији у Риму и Остији.

Дубоки камен од јасписа са угравираним ликом Митре као бога Сола у кочији са четири коња , дванд-3рдвека нове ере, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Култови Кибеле, Изиде и Митре имали су широку привлачност у друштву. Међутим, култ Митре је био једини који је био отворен искључиво за мушкарце. У својим најранијим инкарнацијама, источњачка религија у старом Риму је често била резервисана за оне нижег друштвеног статуса. Митрини мушки следбеници нису били изузетак јер је нови култ углавном привлачио војнике, ослобођенике и робове. Сматра се да је постао популаран међу елитом тек у својим каснијим годинама 4тхвека нове ере. Али неки историчари верују у то цара Комода , који је владао 177–192. године нове ере, такође је био посвећен. 4тх-век нове ере Аугустан Хистори нам говори да је Комод убиством оскрнавио Митрине обреде. То сугерише да је већ био члан култа.

Мистерије Митре

Подни мозаик који приказује Митру како објашњава прву фазу иницијације својим пратиоцима у пратњи гаврана , дванд-3рдвека нове ере, преко Музеја уметности Волтерс, Њујорк

Иако постоји много археолошких доказа о митраизму, постоји врло мало књижевних доказа. Нису откривени никакви свети текстови који би детаљно описивали ритуале и праксе посвећеника. Знамо да су следбеници обожавали у малим, аутономним групама. Један важан аспект митраизма био је тај што је вођен под земљом. Групе би обожавале и дружиле се у подземној просторији или пећини, данас познатој као Митреум.

После богослужења уприличена је заједничка трпеза. У неким случајевима, оброк се стављао на кожу убијеног бика. Из ископаних фресака знамо понешто о церемонији иницијације. Било је седам прогресивних фаза, свака под заштитом планете. Веза између култа и астрологије је нејасна, али је могуће да је Митра соларно божанство. Такође знамо да митраизам није имао свештенике, већ су вође богослужења били познати као оци.

Митреј је био јединствен у религији у старом Риму

Посетиоци ископавања Митреума у ​​Лондону, 1954, преко Тхе Лондон Митхраеум Мусеум

Ниједан други култ или религија у старом Риму није укључивао подземно место за заједничко богослужење. До пада Римског царства, сматрало се да је само у Риму било преко 600 Митреја. До данас, археолози су открили доказе о митраизму на преко 400 налазишта широм Европе. Тхе Лондон Митхраеум је посебно леп пример. Септембра 1954. мермерна биста Митре је откопана на месту ископавања у Волбруку. Ово откриће је потврдило идентитет оближње грађевине као Митреја.

Многе Митреје се често откривају испод хришћанских цркава, као што су Базилика Сан Цлементе у Риму. Унутрашња декорација Митреје била је веома доследна и укључивала је слике Митре и једноставне подигнуте платформе за заједничке оброке. Међутим, спољашњег украса уопште није било. Строга Митреја није могла изгледати другачије од китњасто украшених мермерних храмова државне религије у старом Риму.

Унутрашњост базилике Сан Клементе у Риму са 12 тх -вековни мозаици, испод цркве лежи Митреј

Источни култови Кибеле, Изиде и Митре играли су важну улогу у религији у старом Риму. Њихови следбеници су се протезали надалеко и широко и долазили су из свих сектора друштва. Њихова егзотична симболика и мистериозни обичаји понудили су људима ново религиозно и духовно искуство које је недостајало у оквирима традиционалне државне религије у Риму. Можда је највећа привлачност ових култова била у њиховом обећању личног спасења. Занимљиво је да су многи источњачки култови пали у немилост када је хришћанство почело да се преузима у Царству. Ово је, наравно, још једна религија која је нудила, некада и сада, лично спасење у замену за предано обожавање једног јединог бога.