Ко је био Анаксимандар? 9 чињеница о филозофу

Можда сте упознати са делима Аристотела, Сократа и Платона због њиховог доприноса као раних грчких научника. Али да ли сте икада чули за Анаксимандра, првог филозофа који је направио велике промене у астрономском свету и природној филозофији? Био је предсократовски филозоф, тако да је претходио типичној студији грчких научника (зато вероватно никада нисте чули за њега).

Увод у Анаксимандра: ко је он био?

Анаксимандар је рођен у Милету (данашња Турска) од Праксијада, ученика Талес , пионир западне филозофије. Он је увео концепт који изазива размишљање о космолошком и систематском филозофском погледу на свет пре него што су почела да се дешавају права научна открића. Био је први мислилац који је ушао у неку тврдокорну метафизику! Анаксимандрова тежња да разуме законе природе без икаквог прибегавања боговима грчки мит прерастао у невероватну теорију о пореклу света.

Анаксимандрови најуспешнији списи налазе се у његовој књизи под називом „О природи“, која покрива низ тема везаних за астрономију, биологију, хемију, математику, физику и филозофију. Његов рад је послужио као водич за касније пре- сократски мислиоци. Циљ му је био не само да разуме концепте о којима људи обично не размишљају, већ и да их објасни другима тако што ће сецирати предметну тему. У томе је сигурно био прилично успешан. Погледаћемо неке од најутицајнијих Анаксимандрових теорија.

1. Анаксимандар је измислио а Прото-еволуциона људска антропологија

Анаксимандар је имао неконвенционалну идеју о људским бићима. Према његовим речима, рани живот је први пут зачет у води. Ово је сада установљено као преурањено предвиђање еволуције због његове кореспонденције са теоријом Чарлса Дарвина. Међутим, Дарвин је то схватио 2000 година касније.

Према Анаксимандровом претходнику Талес , све је у основи направљено од воде и стога тај елемент служи као порекло универзума. Анаксимандар преузима ову идеју и прибегава јој да би објаснио настанак људи. Римски аутор Ценсоринус укључио је Анаксимандрову теорију у своје списе.

Цензоринус је испричао Анаксимандрову мисао као да верује да су стварна створења налик рибама настала из загрејане воде, а такође и саме Земље. Људи би се формирали унутар ових животиња, док су ембриони били затворени до пубертета. Тек тада, након што су ове животиње експлодирале у природи, мушкарци и жене су могли да изађу способни да се хране. Ова теорија је била узрок велике дебате међу грчким научницима у вековима који су уследили.

2. Увођење сунчаног сата и облика Земље

Анаксимандров предлог о плутајућој природи Земље у свемиру датира из 545. године пре нове ере. Није веровао у присуство апсолутне силе навише или наниже. Ово је било у супротности са текућом теоријом коју је предложио Талес, а која је формулисана пре Анаксимандрове. Талес је веровао да је Земља раван диск, док је Анаксимандрова хипотеза била да Земља има цилиндрични облик. Напредак са 2Д на 3Д облик је сигурно био надоградња, али није био потпуно тачан.

Међу многим другим својим изумима, Анаксимандар је такође био одговоран за увођење сунчаног сата у грчку културу. Отпутовао је у Спарту да постави гномон, једноставан стуб који је фиксиран право преко ознака на тлу, што представља бројчаник. На основу сенки које је бацао стуб и њихове интеракције са ознакама, могло се тачно одредити време.

3. Постанак космичких телесних прстенова

Анаксимандар је претпоставио да месец, сунце и звезде нису само објекти у свемиру, већ ватрени точкови који окружују Земљу. Према његовим речима, ови точкови се не померају и стално мирују широм земаљске кугле. Његов приказ небеских тела помогао је да се објасни одвојеност месеца, звезда и сунца што даље од Земље. Ово је дало добро дефинисано објашњење месечевих фаза као и његових помрачења.

Ове небеске фигуре настају након што је ватрени прстен опкољен ваздухом одмах након што се одвоји од земаљске ватре. Помрачење се дешава ако нешто блокира рупе кроз које сијају месец, звезде и сунце и које су видљиве са Земље. Ове рупе су цевасти путеви који приказују ватрене прстенове. Анаксимандрова идеја да се небеска тела крећу кружно је свакако била испред свог времена.

4. Прво мапирање света

Анаксимандар се сматра првим грчким географом који је покушао да направи мапу нашег света, барем према древним посматрачима. Није било необично користити регионалне карте у стара времена. Међутим, помисао на мапирање целе земаљске кугле била је много новија. Тек након што је Анаксимандар започео овај подухват, Хекатеј из Милета, који је био путник, покушао је да направи савршену мапу од креације свог претходника док је побољшава.

Анаксимандар је конструисао мапе региона у Црном мору. Ова мапа се састојала од Блиског истока заједно са регионима који одговарају савременим земљама као што су Италија, Грчка, Турска, Египат, Либија и Израел. Он је осмислио ову „глобалну“ мапу да побољша трговину, која се концентрисала око Црног мора и према грчким колонијама, као и Милету. Како је Анаксимандар био путник, стекао је много знања из својих географских експедиција на Црно море, Аполонију, као и Спарта . Додатне географске координате прикупљене су од морнара који су отишли ​​у Милет да се опскрбе робом.

5. Прва књига о природној филозофији

Анаксимандар је први научник који је написао књигу о природној филозофији, која је утрла пут многим савременим филозофима. Његова књига „О природи“ заступала је концепт Апеирона. Већина ове књиге је неидентификована као фрагменти се губе у времену. Примарни извор је његов наследник, Теофраст, који се позивао на неке делове „О природи“ и био је следбеник Анаксимандрових извештаја о географији, биологији и астрономији.

О Анаксимандровој идеји Апеирона расправљало се миленијумима. Пошто је Аристотел пренео многа Анаксимандрова веровања и хипотезе, он је сачувао још један део Анаксимандровог дела: идеју о „Бескрајном“. Он елаборира да је извор свега да се суштински разликује од својих творевина, а самим тим и неограничен.

Чак и ако је нешто одговорно за генерисање и уништење свега, то логично не може учинити само; него мора бити неограничен ентитет, отуда и Апеирон. Интересантна ствар овде је да је сам Аристотел веровао да је ова идеја прилично апсурдна јер је веровао да не постоји логично оправдање зашто се извор генерисања и уништења не може ограничити. Лоше резоновање или не, очигледно је да је Апеирон играо важну улогу у Анаксимандровом извештају о стварању универзума.

6. Теорија мултиверзума и паралелни универзуми

Анаксимандар је имао широк поглед на мултиверзуме још када је мало људи уопште размишљало о тој идеји. Његови ставови о том питању поклапали су се са ставовима Епикур и Леукип, пошто су ови филозофи били на истој страни у погледу постојања паралелних универзума. Ови мислиоци су поставили велике хипотезе о безброј светова који имају различите величине, облике и природе у универзуму, и да се објекти унутар њих крећу у бескрајном кретању унутар свемирског вакуума.

Идеја је била да се универзум састоји од концентрисаног подручја са много глобуса на једној страни и планета раштрканих на другој страни. Сваки свет има другачију парадигму времена и енергије. Неке планете могу имати сунце, док друге имају само месец. Могући су судари и могу уништити постојање било које од планета након контакта.

7. Порекло климатских услова

Анаксимандар је предложио теорију о формирању климатских појава као што су муње и грмљавина, ветрови и облаци. Према његовим речима, ветрови су примарни извор метеоролошких појава и спроводе процесе ових атмосферских промена.

Вихори, муње, грмљавина и тајфуни се дешавају када се ветар избаци из облака и изазове тутњаву, избијајући свом пуном снагом. Ово онда раздире облаке и изазива бљесак након изненадног трљања о густе облаке. Све је то немогуће када је ветар „затворен” у облак, а то је углавном његово природно стање. Због тога климатски услови само ретко доводе до екстремних појава и углавном остају стабилни.

8. Лебдећа земља и ротирајућа небеска тела

Анаксимандар је заувек променио начин на који људи гледају на свет. Он је тврдио да се небеска тела крећу око Земље у пуним круговима. То нам се сада чини очигледним, али није било очигледно мишљење у Анаксимандрово време. Веровао је да сунце залази док месец излази сваки дан. Иако заиста не видимо куда иду због наше ограничене свести; само нестају и касније се поново појављују.

Ипак, Анаксимандар прилично одлучно тврди да се ствари крећу у круговима око Земље и стога пролазе испод ње. Ова мисао доводи до друге идеје: Земља не почива ни на чему. Испод њега нема ничега, нити га нешто држи нагоре. Да је другачије, месец, сунце и све планете не би могли да круже око земаљске кугле.

Анаксимандар је увео још једну идеју која није била очигледна у древном свету: да су небеска тела распоређена на различитим удаљеностима широм галаксије. Према Хомер , пре Анаксимандровог предлога, људи су веровали да је небо фиксна површина изнад земље. Због тога је Анаксимандар покушао да утврди редослед небеских тела, али није успео. Без обзира на то, био је успешан у препознавању орбиталних простора. То значи да је Анаксимандар један од првих људи који је замислио сам простор!

9. Космолошки приказ Апеирона

Анаксимандров концепт Апеирона сматран је ноторно опскурним и још много тога метафизичке него било шта што је замислио Талес, његов претходник. Многи древни радови посвећени су разумевању шта је дођавола овај Апеирон! Аристотел чува много онога што знамо о томе, али даје опречне дефиниције. Џонатан Барнс је чак сугерисао да ни сам Анаксимандар није знао шта овај израз заправо значи.

Без обзира на ова супротна тумачења, познато је да је Анаксимандров Апеирон просторно бесконачан, божански, вечан и да постоји изван света у коме живимо. Оно што овај концепт Апеирона чини тако тешким за схватити је то што он не прецизира врсту супстанце која је тако неограничена. компонента је. Неки научници преносе да је Анаксимандар мислио да овај Апеирон нема одређени квалитет или да је можда мешавина елемената. Други сугеришу да је то било мало као ваздух.

Али остављајући то по страни, имамо посла са претпостављеном примордијалном неограниченом супстанцом која је извор физичког универзума и која управља законом природе. Анаксимандар га је окарактерисао рекавши да „управља космосом као бродом“. Поставља се питање: зашто је поставио ову изванредну ствар?

Према Анаксимандру, материјалним светом управљају супротстављене силе као што су влажне и суве. У ретком фрагменту Анаксимандрових списа, он каже:

„Откуда ствари потичу, Одатле се дешава и њихово уништење, По потреби; Јер они једни другима дају правду и надокнађују за своју неправду у складу са уредбом времена“.

Овим је мислио да кад год влажна ствар преузме суву, постоји неправда према сувом ентитету која се мора узвратити тако да суво тело поново преузме мокро, и тако даље и тако даље. Ова интеракција између супротности могла би да траје бесконачно. Анаксимандар је вероватно мислио да је извор супротности није могао да поседује променљиве квалитете и због тога је морао бити одвојен од процеса који је створио.

Анаксимандров трајни утицај на свет

Анаксимандар је сада универзално признат као напредни и утицајни филозоф. Његови погледи на космичке појаве и објашњења иза њихових путања били су јединствени и, у неким аспектима, предвиђали су много тога што сада знамо да је истина.

Анаксимандров рад отворио је пут модерној астрономији успостављањем основних концепата кретања сунца, месеца и звезда око Земље. Његово знање у вези са астрономијом у комбинацији са радом у геометрији помогло је увођењу сунчаног сата у Грчку. Сви подаци о Анаксимандру потичу из мноштва (понекад супротстављених) извора, али у свима је утврђено да је он био један од највећих мислилаца свог времена, а сада знамо да је поставио камен темељац за каснији западни филозофија.