Константинов славолук: споменик са много лица

Константинов славолук, 315. не, Рим; са Колосом Константиновим, 312-315, фотографисао аутор

Константинов славолук је највећи сачувани римски славолук. По узору на оближњи лук Септимија Севера, споменик је импозантан правоугаони блок висок 21 метар и широк 25,7 метара од сивог и белог проконеског мермера, са три одвојена лука уоквирена стубовима. Смештен одмах поред Колосеума, споменик је играо важну улогу у легитимисању владавине цара Константин Велики .

Арк обележава Константинову победу у грађанском рату, који га је оставио као једини владар Римског царства. Али то је такође деловало као доказ царевог легитимитета и симбол новонастале Константинове идеологије – што је показано пажљивим избором покварити (поновно употребљени материјал) – повезивање Константина са најуспешнијим римским царевима. Комбинација паганских елемената и детаља који се односе на хришћанство у настајању, чине Константинов лук јединственом структуром; прелаз забележен у камену, не само религије и културе већ и уметности. Даље, хришћанска веза сачувала је споменик за потомство.

Константинов славолук: Споменик незгодној победи

Константинов славолук, (јужна страна), 315. н.е., Рим, фотографисао аутор

28. октобра 312. године, цар Максенције се утопио у Тибру, заједно са већином своје војске. Његова смрт оставила је победника – Константина Великог – под контролом западног дела Римског царства (после 324. године, Константин је био једини владар Царства). Годину дана касније цар је признао хришћанство као законита религија , дозвољена религија на територији читавог Царства. Владавина Константина и његове династије увела је Царство у нову еру, која је потпуно трансформисала не само римски свет већ и сам ток историје. Тхе Константинов лук је неми сведок те промене. Међутим, о незгодној, готово срамној победи, сведочи и грандиозни споменик, највећи преживели римски славолук.

Римљанима су били познати тријумфални споменици који су украшавали веће и мање градове, па чак и доминирали селом. На први поглед, Константинов славолук је само још један тријумфални споменик. Али његова прича је компликованија него што се чини. Максенције није био вођа варвара, нити је био персијски краљ. Био је Римљанин цара , а војска која се утопила у Тибру била је римска војска. Стога би споменик који је славио римску победу над суграђанима могао бити проблематичан. Чини се да су Константин и његова пропагандна машина били свесни такве непријатности. Сачувани натпис на Арцху жигоше Максенција тиранином, док је Константин проглашен за легитимног цара.

Приказ битке на Милвијском мосту, који приказује Максенцијеве трупе како се даве у Тибру, Константинов лук, (јужна страна), преко Викимедијине оставе

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Било је још неколико трикова на располагању цару. Константинов славолук је изграђен на Тријумфални пут , древни пут којим би римски цареви тријумфално улазили у град. Лук је изграђен у близини коловоза, а његово постављање уз сада изгубљено Колос од Сола , бог сунца, додатно је ојачао Константинов легитимитет кроз повезаност са божанством које је представљало непобедивост, вечност и доминацију над Истоком. Према нашим изворима, Константин је пре смрти планирао своју источну експедицију, која би му могла дати преко потребан легитимитет и опрати мрљу његовог тријумфа над својим суграђанима Римљанима.

Легитимитет записан у камену

Трајанов фриз, са скулптурама дачанских заробљеника који га окружују, са Константиновог славолука, фотографисао аутор

Споменик тријумфу Константина Великог посвећен је 315. н.е., на цареву деценналиа – десетогодишњицу његове владавине. Занатлије су добиле ограничено време да заврше конструкцију, па је могуће да су због тога морали да прибегну кварење (поновна употреба материјала), спашавање комада из постојећих зграда у граду. Према неким научницима, до Константиновог времена ниво занатства је опао, па су уметници поправљали ситуацију пљачкањем квалитетнијег материјала из различитих структура из ранијег периода. Заиста, Константинови елементи, пре свега фриз који се налази директно изнад портала, изгледају грубље од поново коришћених детаља. Међутим, након детаљнијег прегледа, може се видети да је покварити прати одређену тему, држећи се јасно дефинисаног наратива. Наратив царске пропаганде који оправдава Константинову незгодну победу и легитимише његову владавину.

Статуе дачанских заробљеника на рељефној плочи са споменика Марку Аурелију, са Константиновог лука (северна страна) , преко теггелаар.цом

Чини се да су поново коришћени елементи одабрани из споменика и зграда подигнутих под три цара из другог века. Статуе које крунишу декоративне стубове преузете су из Улпијеве базилике, по наруџбини Трајан . Они приказују заробљене Дачане и упућују на Трајанов војни поход против њих. Постављени између статуа, велики правоугаони рељефи приказују Маркоманске ратове Марко Аурелије , приказујући цара како креће у поход, сам рат и повратак тријумфалног цара у Рим. Улпијева базилика је споменику обезбедила две велике фризне плоче које се налазе на бочним странама централног лука. Они такође приказују војне сцене, приказујући цара (Трајан или Домицијан) како се бори са варварима, а касније и крунисан Победом. Сви прикази царева су измењени, са њиховим главама прерађеним да личе на Константина.

Детаљ Хадријанових округлица. Лево: Лов на лавове. Десно: Жртва Херкулу. Испод: Константинов фриз који приказује цара како дарује народ, Константинов славолук (северна страна), фотографисао аутор

Постављени у паровима, на северној и јужној страни Константиновог славолука, велики кругови приказују сцене лова и жртвовања и можда су узети из ловачког споменика Хадријан . Још једном, Хадријанове главе су поново исклесане да личе на Константина. Све сцене, које представљају и рат и мир, повезују Константина Великог са римским вођама познатим и као добри цареви у римском јавном сећању. Трајан и Марко Аурелије били познати по својој војној вештини и тријумфима, док је Хадријан био успешан државник и реформатор. Константинов славолук поставља Константина за њиховог духовног наследника, који ће Римском царству вратити некадашњу славу.

Константин Велики: Писање нове историје

Фриз са Константиновом опсадом Максенцијевих трупа у Верони, Константинов лук (јужна страна) , преко Окфорд Университи Опен Едуцатион

Статуе и рељефи нису једини покварити коришћен у изградњи Константиновог лука. Чини се да је сам лук редизајн мањег споменика изграђеног током Хадријан владавине. Декоративни коринтски стубови, који деле лукове, вероватно су преузети из првог века. Флавијан зграда. Арцх, међутим, има елементе направљене посебно за ту прилику. Сцене фриза које се налазе испод сваког пара округлица приказују историјске сцене, директно везане за Константинов успон на власт и његову победу над Максенцијем код Милвијског моста. Ти рељефи се у великој мери разликују по стилу у поређењу са исквареним елементима, са чучњастим и коцкастим фигурама које су више апстрактне него натуралистичке.

Нижи квалитет и једноставност Константинових украса натерали су неке да четврти век сматрају периодом у коме је занатство почело да опада, посебно у поређењу са високим квалитетом и елеганцијом искварених рељефа, или чувеном причом о Дачким ратовима Трајанова колона . Међутим, након детаљнијег посматрања, постаје очигледно да другачији стил Константиновог фриза, који садржи поновљене фигуре нереалних пропорција, њихове позе и радње, омогућава лакши и читљивији поглед са земље. Упарен са фигурама Константина Великог које су веће од живота, наратив игра важну улогу у пропагирању званичне (и прослављене) Константинове историје и идеологије. Овај хијерархијски и апстрактнији стил ће постати тренд и у секуларној и у религиозној уметности у наредним вековима.

Основе постоља стубова на којима су приказани римски заробљеници приказани као варвари и персонификација победе, Константинов славолук (северна страна) , преко Пиранесија у Риму

Више доказа да се другачији стил намерно користи у идеолошке сврхе долази из сцена на постољима стубова. Занатство овде имитира традиционалне раније моделе, а не иконографију приказану на Константиновом фризу. Рељефи на постољу прате устаљену римску иконографију која приказује победу као и заробљенике. Међутим, оно што упада у очи је начин на који су затвореници представљени. Они су приказани као не-Римљани, у панталонама, обично резервисаним за варваре. Дакле, прикази на постољима сугеришу пролазнику да се Константин борио против страних непријатеља, а не са Римљанима. Нова Константинова историја на све начине покушава да избрише срамоту обележавања победе у грађанском рату, приказујући уместо тога Константина Великог као доносиоца мира и стабилности.

Гласник за нову еру

Детаљ који приказује натпис. Испод: крилате победе, Константинов славолук , преко Пиранесија у Риму

На крају, постоји религиозна димензија Константиновог славолука. Велики натпис обавештава народ о Константиновој победи и његовој подршци римског Сената, који је наручио споменик. Занимљиво је да поред Константиновог великог ума, натпис такође приписује божанску инспирацију за победу. Неки научници тумаче овај натпис као шифровану референцу на Константиново све веће интересовање за хришћанство . Међутим, у време изградње споменика, Константин још није изабрао хришћанство као званичну државну религију (традиционални Ин хоц сигно винци је каснији изум). Штавише, пагански призори на споменику (нарочито на округлицама) дискредитују такав поглед. Константин је могао бити заинтересован за растућу монотеистичку религију, али је крштен тек на самртној постељи, 22 године након што је на њено место постављен Константинов славолук.

Константиново касније обраћење не негира његову привлачност новој вери. Уосталом, он је хришћанство прогласио за једну од званичних царских религија и председавао је сабором у Никеји 325. То, међутим, није био чин религиозног човека, већ владар који је видео потенцијал у растућој религији , што је привукло велики број царских поданика. Касније је хришћанство одиграло суштинску улогу у легитимизацији Константинових наследника, који би били признати као богоизабрани намесници на Земљи. Даље, хришћанство је присвојило тријумфалну иконографију из другог култа који су фаворизовали цареви, Сол Инвицтус. Стога, нејасно помињање јединог божанства заслужног за победу, чини Константинову луку гласником промена у религиозној сфери. Лук је такође постао узор за будуће тријумфалне споменике који ће се градити у новој престоници, Цариград .

Славолук Константиновог загробног живота

Константинов славолук , Херман ван Сваневелт , 1645, галерија слика Дулвицх, Лондон

Када је изграђен, Константинов славолук је био ствар за посматрање. Пажљиво бирана уметност старих мајстора, као и нови константиновски елементи, обојени су живим бојама, дајући споменику препознатљивост. еклектичан, визуелно упечатљив изглед . Конструкција је била обложена белим мермером, док су украсни стубови исклесани од жутог нумидијског мермера. Драгоцени порфир је споменику дао царски сјај, служећи као позадина за живописно осликане хадријанове округле. Насликани су и рељефи, док су статуе направљене од фригијског мермера. Утисак сјаја је кулминирао у квадриги коју је предводио Константин, постављеној на врху споменика.

Квадрига је прва отишла, изгубљена у петом веку, током пљачке Рима од стране Гота, или Вандала. Велики део боје лука је избледео у наредним вековима, али преостали порфир и даље задржава свој сјај. Због своје хришћанске везе, Константинов славолук је избегао судбину већине римских античких споменика. Након средњевековне улоге куле, прошла је кроз неколико рестаурација од 15. века па надаље. Најважнији рестаураторски радови обављени су 1832. године када је споменик одвојен од средњовековне тврђаве и темељно очишћен, добијајући данашњи изглед. Коначно, околно подручје је делимично сравњено са земљом током фашистичког режима 1930-их, остављајући Константинов славолук важан оријентир на Виа дел Трионфи.

Поглед на Константинов славолук (северна страна) , преко арцхитецтургуру.ру

Више од два миленијума након изградње, Константинов славолук наставља да слави давно умрлог цара, његова достигнућа и незгодну победу, подсећајући нас на кључни тренутак који је променио ток Римског царства, али и света.