Неочекиване везе између Девице Марије и богиње Атене

На грчком острву Скопелос, посетиоци могу наићи на малу цркву која можда држи једну од највећих верских мистерија у Грчкој. То је црква Панагија Полемистра (Богородице ратнице), мала једнобродна базилика подигнута на рушевинама античког храма из шестог века пре нове ере. Древни храм је некада био посвећен само богињи Атени. Слично, у другим црквама широм Грчке, мистификујући верски артефакти збуњују посетиоце. Иконе Богородице заустављају групу војника, понекад држећи мач, увек бацајући строги поглед. Које тајне могу открити ове Маријине представе о верском синкретизму у Грчкој?

Богородица и архетип „Велике Мајке“.

У раном хришћанству Марија је првенствено била поштован као симбол мајчинске љубави због њене улоге Исусове мајке. То се огледа у текстовима као што су апокрифни Јеванђеље по Јакову , који Богородицу представља као смерну и побожну жену. Маријина улога се убрзо проширила и укључила симболику у вези са њеним Узнесењем на небо, њеним Безгрешним зачећем и њеном вечном невиношћу. Ова веровања су допринела њеној перцепцији као симболу чистоте, праштања, саосећања и мајчинске бриге за цело човечанство.

Не чуди што је швајцарски психијатар Царл Јунг сматра Девицу Марију као представу архетипа „Велике Мајке“. У поглављу „ Четири архетипа ' од Сабрана дела Ц.Г. Јунг , Марија је укључена у исту категорију као и све богиње плодности и персонификације Земље. Према томе, ако би се она повезивала са било којим древним грчким божанством, ово би било Деметер , богиња плодности и пољопривреде и мајка Персефона .

На пример, црква св Панагиа Месоспоритис (Госпа од Сетве) у грчком граду Елеусину изграђена је у непосредној близини градског археолошког налазишта. У истој области где су се држали стари Грци тајни обреди Деметри и Коре (Персефона), Грци хришћани су посветили цркву Девици Марији.

Сваке године, 21. новембра, верници славе Улазак Пресвете Богородице у храм кувањем и дистрибуцијом „полиспорије“. Ово јело садржи куване махунарке, пшеницу, шипак и суво грожђе, а може се пратити још од претхришћанских времена. 2019. грчка министарка културе Лина Мендони, јавно описана ову традицију као „оживљавање одговарајуће традиције антике”.

„Госпа сејачка“ није једини опис Марије. Уобичајено је да грчки православни свеци и пророци носе специфичне епитете који описују одређену особину коју поседују. У грчком православном хришћанству, најдубљи епитет за Марију је „Ипермахос Стратигос“ (Непобедиви генерал). Ова представа Марије као снажног војног заповедника дијаметрално је супротна од мајчинске фигуре. Да ли би то могло указивати на то да је Богородица наставак богиње Атене?

Богиња Атина у грчком политеизму

Атхена је била грчка богиња заната, мудрости и стратегије и грчки еквивалент римском Минерва . Њена главна два симбола били су сова и маслина, а увек је била приказана у оклопу. Према грчкој митологији, она је изашла из Зевсове главе, а њена главна улога је била да пренесе речи мудрости у умове људи. Богиња је инспирисала генерале, филозофе, политичаре и хероје да размишљају јасно и логично.

Иако су је често повезивали са ратовањем, Атена је презирала насиље зарад насиља. Насупрот усијаном богу рата, Арес , мотивисала је своје поклонике да учествују у само ратови . Древни грчки писац говора Лисије описао је такве ратове као одбрану земље која с правом припада групи људи.

“ Сада је на много начина било природно нашим прецима, покренути једном једином одлуком, да воде битке правде: јер је сам почетак њиховог живота био праведан. Они нису били сакупљени, као већина народа, са свих страна, и нису се населили у туђини након што су протерали њен народ: они су рођени из земље, и поседовали су у једној те истој земљи своју мајку и своју отаџбину.”
(Лизија , Фунерал Оратион 2.17 )

Атина је такође била заштитница и заштитница градова, посебно Атине. Према древном миту , Атена се надметала против Посејдона, бога мора, за поседовање града. Након што су изнедрили прву маслину, Атињани су је изабрали за своју заштитницу. Најчуднији храм на брду Акропољ био је посвећен Атини, и није ништа друго до Партенон (Храм Богородице). Као што име храма говори, грчка богиња је остала неудата и девица, иако је одгајала дечака као свог.

Богиња Атина је била једно од најважнијих божанстава у древном грчком пантеону. Иако се на први поглед чини да она поседује различите карактеристике од Марије, обе фигуре стоје као симболи божанског невиности, мудрости и стратегије.

Сличности између Девице Марије и Атене

1. Божанско девичанство и материнство

Маријино вечно девичанство је хришћанска доктрина да је Марија била девица пре, за време и после Христовог рођења. У грчком православљу, Марија се често назива „ Аеипартенос ” (заувек девица). Ова доктрина тврди да је Марија остала девица током свог живота, чувајући своју невиност као симбол своје чистоте и безгрешне природе.

Слично, богиња Атина је била једна од девичанске богиње антике . Један од њених епитета био је „Партенос“ (Богородица), а њен најзапањујући храм био је само Партенон на Акропољско брдо . Атена је такође имала улогу да спроводи сексуалну скромност. У мит о Медузи , као што знамо од Овидија, богиња претвара жену у змијолик чудовиште јер је изгубила невиност у свом храму. Мада Посејдон је силовао Медузу , чин се и даље сматрао хибридом према богињи.

Упркос својој девичкој природи, и Марија и Атина су искусиле мајчинство. Из Луке (1,26-38) знамо да је анђео Гаврило посетио Марију да објави да ће она силом Светога Духа зачети сина. Благовести Господње, како се то зове, резултирало је оваплоћењем Христа. Слично, Атена је искусила мајчинство после Хефест покушао да има интимне односе са њом. Иако је Атена одбацила бога, покушај је резултирао рођењем дечака по имену Ерихтоније са Земље. Богиња је одлучила да се у тајности брине о дечаку.

2. Света Премудрост

Још једна заједничка карактеристика између богиње Атене и Девице Марије је њихова мудра природа. Атена је била водич мудраца и трагача за мудрошћу (филозофа). Један од њених омиљених хероја, коме је помагала у грчкој митологији, био је Одисеј . То је зато што је краљ Итаке био не само храбар већ и лукав. Према Хомеру, он је био тај који је дошао на идеју о Тројанском коњу, плану који је импресионирао богињу.

Слично, Марија се често повезује са концептом Свете Премудрости (Софије) и инкарнације божанског логоса. У грчком православљу, Марија је носилац Софије (грчка реч за „мудрост”) или тачније Аја (Свете) Софије.

“ Сам Господ је створио Премудрост;

видео ју је и препознао њену вредност,

и тако је све што је направио испунио Мудрошћу .”
( Сираху 1:9 )

Ако име Аја Софија звучи познато, то је због Византијско архитектонско чудо са истим именом . Некадашња катедрала у Константинопољу, престоници Источног римског царства, подигнута је у част Марије као носиоца божанске мудрости и лога. Штавише, тхе Акатист — византијска химна из седмог века нове ере — обухвата кондак који се обраћа Богородици као носиоцу божанске мудрости и логоса. Богородица је описана као „посуда Божије мудрости“, „разбијачица мреже атинске логике“ и „извлачење многих из понора незнања“.

3. Симболи моћи, стратегије и заштите

Занимљиво је да акатист садржи и кондак који се Богородици обраћа као „Ипермахос Стратигос“ (Непобедиви генерал) и „Спаситељ Цариграда“.

“ О непобедиви генерале, ми твоји верни уписујемо ти награду победе као захвалност за спасење од несреће, Богородице (Богородице). Али пошто имаш моћ непобедиву, ослободи нас свакојаке опасности да ти вапијемо: Радуј се, невесто невенчано.

У грчкој хришћанској традицији, Девица Марија се често приказује као заштитница и заштитница града, баш као и Атина. На пример, документовано је да У бици код Цариграда 626 , Богородица је навела Аваре и њихове персијске савезнике у бекство. Сличне приче о Марији која штити град - обично са претежно православним становништвом - чуле су се током година. Један од најновијих извештаја је из Другог светског рата, када су се немачки тенкови приближили грчком граду Орхоменосу. Према причама људи, Девица Марија наводно спречио улазак тенкова у град — веровање које деле и Грци и Немци.

Штавише, многи Маријини епитети показују њену везу са Атеном. На пример, на острву Скопелос у Егејском мору постоји мала црква посвећена Панагији Полемстри (Богородици Ратници). Древни храм који је претходио хришћанској цркви саграђен је у шестом веку пре нове ере и наводно је био посвећен само Атини. Вреди напоменути да, слично као и Атена, Девица Марија изгледа не води „неправедне ратове“. Њена главна улога је да помаже у одбрани и заштити земље, а не да изазива деструктивне ратове.

На крају, још један доказ Маријиних стратешких моћи је датум изабран за Дан независности Грчке. 25. марта, Грци славе и своју националну револуцију и празник Благовести (Госпођиндан).

Богородица и Атина: Религијски синкретизам у Грчкој

Везе између Марије — углавном у хришћанском православљу — и Атине су безбројне. Обе верске фигуре су симболи божанског девичанства, мудрости и стратегије; понекад чак и њихови храмови деле исту основу. Ова неортодоксна веза може бити резултат синкретизма, мешања различитих веровања, пракси и култура у јединствену целину. Овај феномен се јавља када културе дођу у контакт, што доводи до усвајања и интеграције елемената из једне културе у другу.

Тхе прелаз од паганства до хришћанства било је веома постепено. Већ од хеленистичке експанзије, прилив мистичних религија са Истока утицао је на грчку културу. Коначно, када је апостол Павле одржао своју Аеропаг проповед у Атини, побринуо се да премостити све културне празнине у представљању јеванђеља .

“ Јер док сам пролазио и посматрао објекте вашег обожавања, нашао сам и олтар са овим натписом: 'Непознатом богу.' Оно чему се, дакле, клањате као непознатом, то вам објављујем. .”
(Павле се обраћа Ареопагу)

Након званичног усвајања хришћанства, Византијско царство је у почетку било врло толерантно према паганству. Затварањем Атинске академије 529. године, хришћанство је већ апсорбовало безброј елемената из древне грчке религије. Као Атенини и Деметрини храмови у Скопелосу и Елеусини, многи пагански храмови су претворени у  хришћанске цркве .

Знаци наставка грчког наслеђа од антике до модерности су свуда око нас. Само треба да обратимо велику пажњу. Грци можда више не обожавају Атину — барем у великој мери — међутим, они поштују Девицу Марију другачију од осталих; Мери строгог изгледа која шапуће речи мудрости и ту је да се бори уз њих када су нападнути.