5 чињеница о Ренеу Декарту које треба да знате

Рене Декарт се често назива „оцем модерне филозофије“. То је углавном због чињенице да је он експлицитно одбацио схоластичко-аристотеловску филозофију која је вековима преовладавала у европским академским круговима. Декарт је посебно критиковао начин на који су се схоластици ослањали на људску сензацију као извор свих знања. У овом чланку ћемо детаљније погледати Ренеа Декарта, његов живот и нека од његових основних уверења. Наставите да читате да бисте сазнали више о „оцу модерне филозофије“.

1. Рене Десцартес: Рани живот и образовање

Декарт је рођен 31. марта 1596. године у Ла Хају у Француској. Његов отац Јоаким је био адвокат и често је проводио време ван куће у Парламенту Бретање у Рену. Његова мајка Жана је умрла када је био тинејџер, што значи да је Декарт проводио доста времена код куће са својом баком (која се такође звала Жана) и своја два брата и сестре (брат Пјер и сестра која се такође звала Жана). Град Ла Хаје је од тада преименован Десцартес по свом најпознатијем становнику.

Млади Декарт је похађао језуитски колеџ и стекао типично образовање средње класе: латински и античка Грчка, класична поезија, филозофија и математика. Образовање „филозофије“ почетком 1600-их значило је посебан фокус на Аристотелов рад. Међутим, вероватно је да би Декарт такође студирао Тањир и стоицизам такође.

Он сумира своје образовање у свом чувеном Дискурсу о методи (1637) изјавом да када је напустио школу: „Открио сам себе оптерећен толико сумњи и грешкама да сам помислио да нисам добио ништа од својих покушаја да се образујем, већ да сам све више признање мог незнања“. Академици су од тада тврдили да је Декарт своје образовање уоквирио на овај начин јер је желео да се представи као филозоф који ће коначно унети извесност у дисциплину оптерећену сумњом и неизвесношћу.

Није изненађујуће да је Декартов отац желео да његов син постане адвокат. Млади Рене је отпутовао у Поатје и стекао диплому права 1616. године, али се никада није професионално бавио правом. Уместо тога, постао је војник и придружио се мирнодопској војсци протестантског принца Мориса (иако је и сам био католик), који је био стациониран у и око холандског града Бреде.

2. Десцартес Вроте тхе Дискурс о методи

Док је био у Бреди, Декарт се спријатељио са Исаком Бикманом, холандским математичарем и филозофом. Пар је развио сопствену физику, која је укључивала теорију да су атоми основни састојци све материје. Декарт је такође направио нека важна открића у области математике, посебно аналитичке геометрије. Упркос томе што је напустио Бреду 1619. да би наставио да се бори, Декарт је убрзо доживео низ снова који су му говорили да треба да посвети време реформисању свих знања (није лак задатак!).

Декартови покрети у наредних неколико година нису добро документовани. Провео је време у Паризу дописујући се са филозофима и математичарима и почео да пише математичку расправу која је укључивала утицајнију геометрију која се и данас користи у учионицама. До 1628, Декарт је напустио рад на овој расправи и вратио се у Холандију, где је почео озбиљно да развија своја филозофска уверења.

Провео је време пишући текстове, укључујући Свет, који је на крају сакрио од верских власти након што је сазнао за судбину Галилео Галилеи . Декарт је затим објавио неке одломке из једног од својих најпознатијих текстова, Дискурса о методи (1637).

Дискурс се широко сматра једним од најважнијих дела модерне филозофије. Декарт је намерно прекинуо традицију и написао га на француском, а не на латинском, како би што више људи могло да га прочита и разуме његове идеје. У књизи он тврди да је свако способан да разликује истину од лажи користећи разум. Три есеја о закону преламања, дуга и аналитичкој геометрији затим настоје да подрже овај аргумент.

Поред математике и науке, Декарт такође укључује расправу о моралу у Дискурс. Он поставља неку врсту моралног кодекса којег људи треба да следе када траже истину. Овај кодекс укључује поштовање локалних обичаја и закона, доношење одлука на основу најбољих могућих доказа и увек посвећивање времена тражењу истине.

Након што се Дискурс први пут појавио 1637. године, Декарт се бавио неколико изазова својој филозофији од стране познатих мислилаца тог времена. Његов лични живот је такође постао много ужурбанији. Године 1635, Декарт је са својом домаћицом Хеленом Јанс добио ћерку Франсин. Сви су повремено живели заједно током наредних неколико година до Франсинине трагичне смрти 1640. Декарт је касније дао Хелени мираз након њеног брака са другим мушкарцем 1644. године.

3. Декарт је конструисао метафизику у Медитације о првој филозофији

Декарт је објавио још неколико утицајних дела. Један од ових је био Медитације о првој филозофији који се први пут појавио 1641. У Медитацијама он настоји да одговори на неколико метафизичких питања, укључујући: Како наши умови знају? Која је права природа стварности? Постоји ли добронамерни Бог?

Декарт је био уверен да су људи савршено способни да стекну знање о свету. Проблем је био у томе како су људи тренутно научени да знају. Користио је део Медитација да изложи своју критику схоластичког- Аристотелизам , посебно у Првој медитацији. Декарт критикује Сцхоластиц идеја да сво знање произилази из чула. Уместо тога, он је тврдио да људски интелект поседује способност да сагледа праву природу стварности. Да бисмо ово урадили како треба, морамо да „повучемо ум из чула“ и уместо тога следимо Декартов процес филозофске сумње. Остатак медитација проводи детаљно о ​​томе како овај процес функционише.

Конкретно, Декарт утврђује да једино у шта не може да сумња јесте сопствено постојање. Иако би могао бити преварен о другим стварима, може само закључити да он заиста постоји, ако ништа друго. Пошто ово закључује чином размишљања, он такође може са сигурношћу рећи да је он ствар која мисли.

4. Декарт је аутор књиге „Мислим, дакле јесам“

Уместо да се ослања на већ постојеће догме, Декарт је развио свој чувени метод сумње. Тражио је апсолутну истину о свету тако што је одбацио свако веровање које је изазвало и најмањи степен сумње. Овај процес је помогао Декарту да успостави оно што су неки критичари назвали „епистемолошком нултом основом” која би му омогућила да пронађе веровање које лежи ван сваке сумње. Овде је његова чувена филозофска изрека „ Зато мислим да сам ” (Мислим, дакле јесам) долази у обзир.

Декарт је схватио да је изјава „мислим” једина изјава у коју је немогуће сумњати. Затим је искористио ову премису да развије своју епистемологија , као и његово веровање у постојање Бога. Његове друге кључне идеје укључују његову разлику између физичког људског тела и нематеријалног људског ума (познатог и као картезијански дуализам ума и тела), као и његов нови научни метод. Декартов научни оквир био је високо механички и заснован на геометрији, у супротности са схоластицизмом и његовом преференцијом за објашњење природног света кроз крајње узроке.

5. Рене Декарт је био контроверзан (понекад)

Као што смо већ видели, Декарт је дао све од себе да избегне теолошку контроверзу. Али упркос свим својим напорима, повремено је укрштао теолози различитих хришћанских деноминација. Један конкретан аргумент навео је Гисберта Воетиуса, ректора Универзитета у Утрехту, да осуди Декартову филозофију 1642. Воетиус и неке од његових колега објавили су нападе на картезијанску филозофију. Декарт је затим одговорио на ову критику својим писмом Воецију 1643.

Упркос овој контроверзи, Рене Декарт је наставио да ради и објављује расправе о различитим темама. Од средине 1640-их надаље Декарт се фокусирао на физиологију и код људи и код животиња. За то време добио је писмо од краљица Кристина од Шведске , позивајући га да се придружи њеном двору. Декарт је отпутовао у Шведску и саставио Статут Шведске краљевске академије. На жалост, на дан када је требало да преда Статут, Декарт се разболео и никада се није опоравио. На крају је умро 11. фебруара 1650. године.

Од његове смрти, Декарта су опсежно проучавали филозофи и академици. Похваљен је због посвећености развоју математичких и научних теорија, као и због утицаја на Филозофија просветитељства . Један од најконтроверзнијих аспеката Декартовог наслеђа постао је његова религија. Упркос његовој жељи да избегава верске сукобе, научници су од тада наглашавали различите атеистичке елементе његове мисли, посебно његову равнодушност према религији као извору емоционалне утехе.

Декарт је увек промовисао моћ људског разума и снажно је веровао у нашу способност да разумемо стварност универзума. Такође је негирао концепт првобитног греха, тј. да су сва људска бића јадна, грешна бића. Католичка црква је касније многе његове књиге ставила на Индекс забрањених текстова. Без обзира на његова уверења, нема сумње да је Декарт заувек променио лице филозофије, математике и науке.