Да ли је Бернинијева екстаза Свете Терезе прешла границу?

Црква Санта Мариа делла Витториа у Риму чува једну од најнеобичнијих барокних скулптура, Екстазу Свете Терезе. Од тренутка када ју је Ђан Лоренцо Бернини завршио, скулптура је означена као проблематична због фокусирања на физичко уместо на духовно. Ова ознака стоји и данас и одјекују је код савремених аутора. У свом роману анђели и демони, Дан Браун пише, Света Тереза ​​је била монахиња која је проглашена светом након што је тврдила да ју је анђео блажено посетио у сну. Критичари су касније закључили да је њен сусрет вероватно био више сексуалан него духован . У наставку ћемо ући у дубљи приступ зашто је ова статуа очигледно физичка.

Екстаза Свете Терезе у очима савременика

Екстаза Свете Терезе (детаљ) Ђан Лоренцо Бернини , 1652, преко Викимедијине оставе

Већина Бернинијевих савременика примила је ову скулптуру у позитивном светлу. То се може видети у списима његових биографа, Доменика Бернинија, вајаровог сина, и Филипо Балдинучи . Доменико тврди да је Света Тереза ​​била највеличанственије уметничко дело његовог оца. Он то описује као најслађи занос са анђелом који стоји изнад светице и прободе њено срце својом златном стрелом божанске љубави.

Из Доменикове биографије сазнајемо који је тренутак Бернини одлучио да представља. Бернини је одлучио да визуализује висину свог мистичног искуства. У Балдинучијевој биографији, Цорнаро Цхапел заузима место највећег Бернинијевог ремек-дела у Риму. Обе биографије нам говоре о добро прихваћеном уметничком делу, али Екстаза Свете Терезе имао своје критичаре, као и Бернини.

Савремени критичари описали су екстазу Свете Терезе као претерано физичку. Остао је само један писани извор овог мишљења, а њен аутор није познат . Он тврди да је проблем скулптуре то што се врхунац екстазе представља као физичко задовољство. Скулптура је једнако непристојна и сексуална, а за аутора овог документа, ово такође одражава Бернинијеву сопствену религиозност и морал.

Ко је направио Екстаза Свете Терезе ?

Аутопортрет од Ђана Лоренца Бернинија , 1638, преко музеја Прадо, Мадрид

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Ђан Лоренцо Бернини рођен је у Напуљу 1598. године, као син фирентинског вајара Пиетро Бернини . Заједно са породицом, Лоренцо се око 1605. преселио у Рим, град који је ретко напуштао. Био би потребан званичан позив француског краља Луја КСИВ да напусти Рим. Током свог живота у Риму, сматран је равноправним Микеланђелу, са којим је делио страст према скулптури и мермеру.

Бернини је започео своју каријеру као очев шегрт у капели Павла В у цркви Санта Мариа Маггиоре. Док је тамо радио, запао му је за око кардинал Сципионе Боргезе , један од најбогатијих покровитељи уметности у Риму. Бернини је остао у кардиналовој служби до 1624. Католичка црква је била његов највећи покровитељ. Бернини је развио своју уметност радећи на наруџби за папе Урбан ВИИИ и Иноћентија Кс, током чијег понтификата Екстаза Свете Терезе је направљен. Али тек под папом Александром ВИИ је његова власт над уметничким животом у Риму била обезбеђена, а све важне налоге су пренете на њега и његове сараднике. Историјски гледано, најзначајнија наруџба коју је имао у Риму била су архитектонски, скулптурални и декоративни радови на базилици св. Свети Петар у Ватикану , где је радио до своје смрти 1680. године.

Живот Свете Терезе Авилске

Света Тереза ​​Авилска од Џона Антонија из Цолд анд Цлимбинг , ц. 1660-их, преко Националне галерије Ирске

Најзначајнији извор за наше сазнање о животу и делу Свете Терезе Авилске је њена аутобиографија . Тереза ​​је рођена 1515. године у шпанској области Авила. Сматра се једном од најзначајнијих шпанских мистика, часних сестара кармелићана и теолога у Католичкој цркви. Њен живот се поклопио са значајним променама унутар Католичке цркве. У Шпанији је инквизицију 1478. покренуо папа Сиксто ИВ, Мартин Лутер је покренуо протестантске реформације 1517. и Контрареформација и Тридентски сабор убрзо уследио.

Током свог живота континуирано је радила на својим списима, који се и данас преводе и објављују. Света Тереза ​​је написала укупно пет књига, укључујући своју аутобиографију и текст мистичних искустава. Њено највеће достигнуће била је реформација монашког реда кармелићана и формирање монашког реда под називом Дискалседи кармелићани. Изградњом 17 манастира покушала је да врати ред на његове темеље једноставности и понизности. У међувремену је подржала монахиње и вернике у формирању и одржавању личног односа са Богом. Иако су Терезини списи и реформа изазвали велике контроверзе у Католичкој цркви, папа Гргур КСВ ју је прогласио светом 1622. године, четрдесет година након њене смрти.

Где је Екстаза Свете Терезе ?

Екстаза Свете Терезе од Ђана Лоренца Бернинија , 1652, преко Викимедијине оставе

Капела где Екстаза Свете Терезе налази се погребна капела венецијанске породице Корнаро. Налази се у северном делу цркве Санта Мариа делла Витториа. Кардинал Федерико Корнаро наручио је Бернинија 1645. године за изградњу и уређење капеле, а до краја 1652. године радови су завршени. Као фокус капеле, Бернини је од мермера извајао скулптуралну групу која се састоји од серафа са златним копљем, спреман да прободе Свету Терезу која лежи на облаку. Изнад скулптуре је уграђен прозор, тако да је светлост могла да улази у капелу, директно осветљавајући дело.

Ова скулптурална група није само олтарна слика већ и део веће представе. Архитектура табернакула је дизајнирана да се протеже у простор верника, дајући ефекат дубине и остављајући довољно простора за постављање прозора изнад скулптуре. Светлост улази кроз прозор и спаја се са пригушеном светлошћу свећа, стварајући тако осећај да се серафим и Света Тереза ​​уздижу ка небу. Читава група делује одвојено од стварности посматрача док лебди на облаку.

Где јесам Екстаза Свете Терезе Цоме Фром?

Света Тереза ​​Авилска Јохана Волфганга Баумгартнера , 1724-1761, преко Британског музеја, Лондон

Пошто је света Тереза ​​Авилска канонизована 1622. године, двадесет три године пре него што је Бернини започео своје дело, није имао унапред утврђену иконографију коју би следио. За разлику од раних хришћански свеци који су миленијумима представљени у уметности, Света Тереза ​​је тек требало да буде типизована у уметности. Због овог недостатка визуелних извора, Бернини је морао да тражи инспирацију негде другде.

Извесно је да је Бернини користио светитељеву аутобиографију, написану 1565. године, као књижевни извор за израду свог Екстаза Свете Терезе . Тако се Бернинијева представа Свете Терезе разликује од њених ранијих, реалистичнијих приказа у којима је она представљена као скромна монахиња. Неке од ранијих слика Свете Терезе имале су фокус на пробијању њеног срца божанском љубављу, али су непрестано игнорисале њену женственост како би нагласиле њену понизност.

За разлику од ових дела, Света Тереза ​​у капели Корнаро је млада и лепа жена. Што се тиче њених година, Бернини занемарује њене списе. Света Тереза ​​тврди да је своје прво мистично искуство доживела у 45. години. Овај Бернинијев избор, заједно са вајарским полузатвореним очима и телом забаченим уназад, навео је савременике да Бернинијеву скулптуру повезују са еротизмом.

Аутобиографија светитеља бербе трешања

Визија Свете Терезе Авилске од Францесцо Цозза 1630-их, преко Сотбија

Данас је међу научницима широко прихваћено (Варма, 1984; Ландре, 2015) да је Бернини користио светитељеву аутобиографију, Живот Терезе од Исуса , као извор инспирације. Доменикова биографија Бернинија то потврђује и води до одломка:

Поред мене, са леве стране, појавио се анђео у телесном облику… Није био висок, него низак, и веома леп… изгледао је као један од највиших редова анђела који као да су у пламену… У његовим рукама сам видео велико златно копље, а гвоздени врх је изгледао као ватрена тачка.
(Тереза; Пеерс, 1957)

Тереза ​​описује и објашњава шта се дешава током мистичног искуства и како то утиче на нечију душу и тело:

Цело тело се скупља; ни нога ни рука се не могу померити. Ако неко стоји у том тренутку, пада у седећи положај као да се транспортује и не може чак ни да удахне. Човек само изговори неколико тихих јаука, не наглас, јер је то немогуће, него у себи, од бола.
(Тереза; Пеерс, 1957)

Тереза ​​нам даје опис како изгледа ова врста екстазе:

...нема осећаја за било шта осим уживања, без икаквог сазнања о томе у чему се ужива... Сва чула су заокупљена овом радошћу, тако да ниједно од њих није слободно да делује на било који начин... сада душа ужива неупоредиво више, а ипак још увек мање моћи да то покаже. Јер у телу није преостала никаква сила – а душа је нема – којом би се ова радост могла пренети.
(Тереза; Пеерс, 1957)

Театралност барокне уметности

Екстаза Свете Терезе од Ђана Лоренца Бернинија , 1652, преко Викимедијине оставе

Када говоримо о Бернинијевој уметности, још један аспект Барокна култура мора се узети у обзир: њена склоност ка театралности. Барокна позориште у време папе Урбана ВИИИ привлачило је креативне људе, укључујући Бернинија, који се повремено бавио сценографијом. Гледајући капелу у целини, са обе стране олтарске слике налазе се бисте породице Корнаро. Ове статуе вире у капелу са бочних прозора или соба, налик на позоришне балконе. Лик на десној страни капеле, најближе олтару, диви се призору који га обавија, док лик паралелан са њим чита књигу. Кардинали изгледају као у жестокој дебати око природе искуства.

Они одражавају Бернинијеву способност да створи драмску позоришну представу, где је ујединио сакралне и профане аспекте позоришта користећи светлосне ефекте, архитектонске елементе и компликоване односе глумца и публике. Спајајући ове аспекте позоришта, Бернини је успео да створи уметност која инспирише интензивна религиозна искуства и емоције. У Екстаза Свете Терезе , Бернинијева театралност призива гледаоца, увлачећи га у сцену која обавија пред њим, очекујући његову емотивну реакцију и учешће.

На крају, можемо видети да Бернини није нужно циљао на еротику када је стварао своју чувену скулптуру. Међутим Екстаза Свете Терезе приказује екстазу коју доживљавају и душа и тело, како је то објаснила сама светитељка. Комбинујући елементе мистичног искуства и позоришне драме у једну скулптуру, Бернини је успео да створи нови начин представљања религиозног искуства, истовремено стварајући визуелно привлачнију слику, која треба да мотивише исправну врсту посвећености код гледаоца.