Духови рођени из крви: Лва вуду пантеона

Вуду је религија релативно непозната странцима. Вечито обавијен велом мистерије, мали, дијаспорска религија афричког порекла чешће се повезује са обожавањем ђавола и враџбинама него што се признаје као религија сама по себи. Али они који отпуштају вуду и њихове традиције као чаробњака или сатаниста су жалосно несвесне богате културе и фолклора религије. Вуду пантеон закон (или духови) представљају векове интеркултуралног мешања, креативности и духовне отпорности. Али вуду и његова божанства су предуго поткопавани и погрешно схваћени. Време је да направимо неке уводе.

Структура вуду пантеона

Водоу церемонија, Герард Валцин , 1960-их, преко Галерије Селден Родман на колеџу Рамапо и Хаићанског уметничког друштва

Супротно популарном мишљењу, вуду нема никакве везе са обожавањем ђавола. Не може се категорисати као пуки облик антихришћанске сатанске враџбине; то је народна религија за себе и то веома малтретирани . Вуду је настао на Хаитију, где су се древне афричке религије и духовне праксе поробљених људи сукобиле са француским католичанством.

Следбеници вуду традиције, слично као и хришћани, верују у једног врховног бога створитеља, познатог као Бог (што значи добар бог на хаићанском креолском). Ово може бити изненађење с обзиром на мноштво закон у вуду пантеону и њиховим свеприсутним приказима у ритуалима и иконографији вудуа. Спољашња слика вудуа као наизглед пантеистичке религије је донекле погрешна, али закон заправо нису богови. Уместо тога, њих треба схватити као натприродна бића која служе као посредници између човечанства и Бога. Као што је случај са многим афричким религијама, монотеизам преовлађује.

Али, за разлику од Јахвеа, Бог сматра се да је толико удаљена и трансцендентна да је изван људске спознаје. Штавише, свакодневне слабости смртника се не тичу Божији – молитве и духовни ритуали се врше искључиво између људи и закон . Пошто обични смртници једноставно нису у стању да комуницирају са њима Бог , тхе закон морају служити својој виталној улози као посредници између човечанства и највише силе универзума.

Црна магија, Хецтор Хипполите , 1946-7, преко Музеја уметности Милвокија и Хаићанског уметничког друштва

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Хришћански Бог је био наметнут прецима Хаићана вуду када афрички народи одведени из својих домова и поробљени у Новом свету. На Хаитију (тада француска колонија Саинт-Домингуе), афричке традиције су се помешале са католичанством како би олакшале рођење јединствене и динамичне дијаспорске религије: вуду.

Поробљеним афричким трансплантацијама на Хаитију било је потребно, барем, да задрже спољашњи изглед потчињавања хришћанству које су им наметнуле колонијалне власти. Али у стварности, они су остали непоколебљиво верни својим матичним религијама и духовним обичајима, па су прикрили закон као католички свеци у својим обредима и иконографији. Из тог разлога, многи елементи католичког богослужења, као што је употреба свећа, звона и слика светаца, још увек су део вудуа, а закон имају синкретичке везе са католичким свецима.

Вуду обожавање и ритуал

Геде Реигн ин тхе Цеметери, Рене Екуме , 1949, преко Тхе Хаитиан Арт Социети

Због Божији одвојеност, вуду церемоније се фокусирају искључиво на закон . То је закон да се водоуисанти моле и само на закон који се могу умешати у људске бриге. за разлику од Бог , такође је познато да се манифестују кроз поседовање људског домаћина. Поседовање вудуом (за разлику од многих других религија) није негативна појава. Уместо тога, на њега се гледа као на примарно средство човечанства за комуникацију са божанским. Кроз поседовање , верује се да је закон може комуницирати са обожаваоцима, исцељивати их, водити их и манифестовати вољу Бог кроз њих.

Док закон могу ући у људско тело, такође се сматра да се манифестују у свим областима природе; у дрвећу, у планинама, води, ваздуху и ватри. Али закон предсједава различите области и повезане су са различитим људским активностима као што су пољопривреда, рат, љубав, секс и смрт. Тхе закон сматра се да сарађују у стварању структуре природног света, времена и простора. Они преузимају контролу над животом сваког појединца, од рођења до смрти.

Тхе закон може бити позван рецитовањем молитава или жртвовањем хране, пића или животиње - најчешће кокошке, козе, свиње или бика, у зависности од закон у питању преференција. Ритуал храњења духова је невероватно важна традиција у хаићанском вудуу и практикује се и код куће и у заједници у скупштини. Различит закон верује се да фаворизују различиту храну и пиће; на пример, познато је да Легба ужива у храни на жару као што су месо, кртоле и поврће, Маман Бригитте преферира фини тамни рум зачињен љутим чили папричицама, док је Дамбаллах помало избирљив - преферира само белу храну као што су јаја.

Верује се да је закон могу се избројати на хиљаде , а неке постоје људима потпуно непознате. Постоје стотине забележених закон различитих нивоа ранга, али најистакнутији од њих имају огроман значај у вуду пантеону.

Статуа: Тхе Гуардиан Закон раскршћа

Папа Легба’с Паин, преко Викимедијине оставе

Можда најпознатији, а свакако један од најважнијих закон у вуду пантеону је Легба (или Папа Легба). Надимак Преварант , сматра се да је несташан, али моћан закон . Легба представља промену; може бити позван да помогне онима који пате од стагнације или тешке одлуке. Легба чак има моћ да превари саму судбину.

Толика је његова важност; он је сматра фигуром за све остале лва . Он се мора прво призвати на почетку сваког ритуала јер се сматра да је он канал кроз који се други духови могу контактирати (и, заправо, канал кроз који други духови закон може да комуницира са људима). Легба је чувар капије између смртног и натприродног света и има моћ да или да или одбије људима средства за контакт са духовима.

Слично као фигура Прометеја у Грчка митологија , верује се да је Легба украо тајне божанства и пренео их човечанству. Његов статус вратара му је омогућио да се уклопи дружење са Светим Петром , чувар врата раја.

Барон Самеди: Глава смрти Закон

Смрт се спрема да изврши два уговора, од Франца Зепхирина , преко Ле Центре Д’Арт, Порт-о-Пренце, Хаити и Хаићанског уметничког друштва

Барон Самеди је најмоћнији закон смрти, и глава Гедеа; духови мртвих. Прикладно сабласног изгледа закон , обучен је као леш припремљен за традиционалну хаићанску сахрану: од главе до пете у црном, са цилиндром, а често је портретисан са тамним сунчаним наочарима и скелетним лицем.

Никад стидљив и повучен, бароне Самеди је озлоглашено непристојан , збијајући прљаве шале, псовке и препуштање хедонистичким задовољствима дувана и рума. Ожењен је још једном снажном смрћу закон по имену Маман Бригитте, али он не дозвољава да му то поквари забаву - и даље је познато да јури за смртницама.

Иако смрт не мора бити мрачна афера са вудуом закон , немојте се заваравати; Још увек се сматра да барон Самеди поседује невероватну моћ, може да излечи било коју болест, блокира проклетства, а чак је познато и да врши васкрсења. Водоуисанци могу да посете Барона Самедија када су они или њихови најмилији тешко болесни и сумњају да се њихово време на земљи ближи крају. Међутим, када дође време сваког смртника, Барон Самеди ће бити ту да их поздрави и упути на њихов прелазак у онај свет.

Маман Бригитте: Лва смрти и исцељења

Ла Гхирландата, Данте Габриел Россетти , 1873, преко Британске библиотеке

Маман Бригитте је прилично јединствена у вуду пантеону, јер је једина закон чији корени не сежу до Африка , уместо тога, корени Маман Бригитте могу се налазити у Ирској. Повезана је са Светом Бригидом од Килдера и, као и њен католички колега, сматра се да је моћан исцелитељ и заштитник, посебно жена. Маман Бригитте је такође повезане са Целтиц Паган богиња Бригида (сматрало се да је прехришћански претеча Свете Бригиде). Вудуово усвајање келтског свеца/божанства највероватније је последица присуства келтских уговорених слугу, претежно из Ирске и Шкотске, на Карибима током колонизације Хаитија. Чини се да су келтски уговорени слуге можда делили нека своја веровања и традиције са поробљеним Африканцима са којима су живели заједно.

Попут њеног мужа, верује се да је Маман Бригитте способна да излечи било коју болест осим ако, наравно, не одлучи да ублажи патњу смртника тако што ће их уместо тога затражити за загробни живот. Маман Бригитте је заштитна и нежна често позивају смртне жене , посебно мајке и труднице, како би их заштитили и ублажили бол порођаја. Такође је понекад позивају жене да их заштити од физичких повреда и злостављања. Њена репутација за гневно кажњавање преступника је легендарна.

Због свог ирског порекла, Маман Бригитте је приказана као млечна кожа и црвенокоса. За њу се каже да се облачи провокативно и одише неком врстом амбивалентне сексуалности која је истовремено лепа, моћна и застрашујућа.

Дамбалах: Праотац Закон

Дамбала (Тресор ла фамилле) , од префекта Дуффаута , 1993, преко Ле Центре Д’Арт, Порт-о-Пренце, Хаити и Хаићанског уметничког друштва

Дамбаллах је још један од најважнијих закон у вуду пантеону. Речено је да сам први закон креирао Бог , сматра се да је Дамбалах био а праотац земаљског живота и стварања . Приказан је као огромна бела змија и сматра се да је скинуо кожу да би формирао планине и долине на земљи и обликовао небеса помоћу намотаја свог тела.

Дамбалах борави између земље и мора, у сталном покрету, лутајући пејзажом који је створио. Он је синкретизован са Светим Патриком – донекле иронично, дато Светог Патрика историја са змијама.

Ерзулие: Тхе Закон Породица лепоте и женскости

Езили и њен земаљски суд, Хектор Хиполит , 1946, преко Музеја уметности Милвокија и Хаићанског уметничког друштва

Ерзулие (такође познат као Езили) је нешто другачији концепт закон , не појединац, већ породица водених становника закон које представљају женственост, лепоту и сензуалност у својим бројним аспектима. Два најистакнутија Ерзулија су Езили Дантор и Езили Фреда.

Верује се да је Езили Фреда помало сујетан и флертујући дух, председавајући сензуалности и романтичне љубави . Углавном је приказана као прелепа жена црне или смеђе коже, украшена накитом и украшена круном раскошне косе. Езили Фреда ужива у скандалозној егзистенцији, држећи друштво троје љубавника унутар закон пантеон; Дамбаллах, Огоу и Геде Нибо. Она, међутим, не ограничава своје сексуалне подвиге само на друге закон . Као барон Самеди (између неколико других закон ) Езили Фреда такође воли да романсе и заводи људе. У ствари, познато је да воли љубавнике, и мушкарце и жене.

Унтитлед Паинтинг би Андре Пиерре , преко Галерије Селден Родман на колеџу Рамапо и Хаићанског уметничког друштва

Ерзулије су генерално се сматра да фаворизује жене и женска тела , бирајући најчешће да благосиља и поседује жене и окривити (куеер и/или женски мушкарци). Ово је савршен пример вудуовог изразито либералног приступа родном изражавању и куеер сексуалним оријентацијама. Женствена и наизглед чудна закон познато је да фаворизују и штите људе који деле исте особине као они.

Езили Дантор: Глава Ерзулија Закон , покровитељ Хаитија

Петво Церемонија комеморације Бва Каиимана, Цастера Базиле , 1950, преко Музеја уметности Милвокија и Хаићанског уметничког друштва

Езили Дантор је, у међувремену, глава породице Ерзулие. Најчешће је приказана као краљевска жена са два ожиљка на образу и синкретизована је са Црном Мадоном из Ченстохове. Повезана са мајчинством и заштитом, Езили Дантор је посебно поштована на Хаитију јер се сматра да је била једна од водећих духовних снага које подржавају побуњенике у Хаићанској револуцији . Мајка ратница закон сматра се да је поседовао а ствари (свештеница) по имену Сесил Фатиман на историјски познатој церемонији у Боа Кајману. Та церемонија којој је присуствовао велики број истакнутих вођа побуњеника, укључујући Жан Франсоа, Жоржа Бјасуа и Жано Булета, послужила је као катализатор који је покренуо почетак револуције која ће ослободити народ Хаитија. Езили Дантор је тако постао покровитељ закон на Хаитију.