Филозофија атомизма: Да ли су древни грчки мислиоци открили атоме?

Реч „атом“ има своје корене у грчком придеву „ атоми“, што се буквално преводи као „нерезиво“. Данас се теорија атома углавном предаје у научном контексту. Током часа природних наука деца уче да су атоми грађевни блокови све материје на земљи: најмање јединице материје за које се до недавно сматрало да су недељиве или „нерезљиве“. Идеја да се физички свет састоји од микроскопских атома стара је хиљадама година. Иако атомизам технички није званична „школа“ попут покрета као што су стоицизам и платонизам, многи утицајни антички филозофи развили су атомистичке погледе на универзум. Њихова природна филозофија, која генерално сматра да све постоји и мења се због интеракције сићушних, недељивих атома, почела је да се назива атомизам.

Познати мислиоци попут Епикура и Лукреција повезивали су своја атомистичка веровања са другим областима филозофије као што су етика и морал. Међутим, овај чланак ће се фокусирати на развој атомизма као природне филозофије.

Почеци атомизма: Леукип и Демокрит

Леукип је био филозоф из 5. века пре нове ере из непознате области Античка Грчка . О његовом животу се врло мало зна. Захваљујући његовом чувеном ученику Демокриту, познато је да је Леукип најранији познати атомиста. Демокрит је документовао идеје свог ментора и помогао у популаризацији теорије да се природни свет састоји од две компоненте: атома и празнине.

Празнина је ништа, вакуум, одсуство или негација материје. Атоми, према Леукип и Демокрит, су вечна, недељива тела која међусобно делују унутар празнине. Слично научним схватањима атома 21. века, Леукип и Демокрит тврде да се атоми могу кретати, формирати кластере и комбиновати да би направили материју. Међутим, ови кластери нису трајно спојени заједно. Ако су атоми раздвојени празнином, увек морају да се одбијају један од другог када се сударе.

Идеја о недељивим и непроменљивим атомима који се бесконачно одбијају један од другог кључна је за разумевање атомистичког погледа на промену. Из ове идеје природно произилази да је свет око нас стално у флуксу, увек подложан променама. Ништа није заиста стабилно и трајно, чак и ако се тако чини на први поглед. Дрвеће губе лишће, зидови постепено еродирају, реке теку и мењају облик речних обала. Ови погледи на свет остали су утицајни вековима касније, посебно у ренесанси међу филозофима као што је Ђордано Бруно.

Атомизам у платонизму и Аристотелов одговор

Атомистичке теорије нису биле ограничене на предсократовски филозофи попут Левкипа и Демокрита. У ствари, Платон вероватно представља атомистичку физичку теорију у Тимеј. Бар је тако било Аристотел протумачио га. Тхе Тимеј је Платонова најсвеобухватнија разрада природне филозофије и у њој он идентификује четири основна облика материје: земљу, ваздух, ватру и воду.

Платон теоретизира да су ови чврсти облици материје састављени од недјељивих елемената у облику троуглова (супротно популарној концепцији атома као сфера). Он верује да троуглови морају бити исправне форме јер се могу спојити да би направили веома различите облике. Ово такође објашњава како (као што су многи Грци у то време веровали) земља може да се трансформише у ватру итд. Слично модерним научним теоријама о атомима, Јело тврди да су сами атоми недељиви, а не чврста материја коју спајају да би створили.

Аристотел није био велики обожаватељ Платоновог атомизма. Иако је Аристотел први указао на сличности између Платонових теорија и Демокритових и Леукипових теорија, он је критиковао атомистичку природну филозофију. Аристотел је тврдио да четири елемента нису састављена од атома, већ да су непрекидни облици материје. Такође је негирао да би „празнина“ између атома могла постојати. У Аристотеловој филозофији, промена није објашњена преуређењем атома, већ трансформацијом материје из њеног потенцијала у њену актуелност. Иако се данас чини да су Платонове и Демокритове теорије ближе истини, показало се да је Аристотелов извештај био општеприхваћенији извештај у вековима који су уследили након старогрчког периода.

Епикур у ранохеленистичком периоду

Историја атомизма се не може испитати без помињања Епикур . Епикур је био рани хеленистички филозоф који је наводно сазнао за атомистичку мисао преко једног од Демокритових следбеника. Упркос томе, он је направио неке адаптације демократске филозофије како би се уклопио у своју школу мишљења.

Конкретно, Епикур посматра кретање атома као тенденцију пада наниже кроз бесконачан универзум. Док је Демокрит веровао да се атоми крећу ка центру космоса, Епикур је веровао у општу путању наниже коју су повремено прекидали атоми који су „скретали“ са своје путање у један у други.

Епикур је веровао да је овај „скрет“ одговоран за бесконачне сударе између атома док падају, обезбеђујући да се одбијају један од другог и стварају различите облике материје. Као и ова дешавања у стварној физичкој теорији атомизма, Епикур је атомизам применио на друге аспекте филозофије, чак је истицао атомистичку мисао као кључ за мирни живот повезујући је са својим дефиницијама задовољства и бола.

Лукреције: Најпознатији атомиста?

Баш као Демокрит и Леукип, један од главних разлога зашто смо свесни епикурејске мисли је захваљујући његовом најпознатијем ученику Лукреције . Лукрецијев веома утицајан Природа (О природи ствари) опстаје скоро потпуно нетакнута и представљена је као филозофска песма о природи универзума према епикурејској мисли.

Овде би било немогуће навести све релевантне делове песме, али првих неколико стихова посебно помаже да се осветли како је Лукреције тумачио Епикурову мисао. Тхе Природа тврди да ништа не настаје из ничега и нестаје у ништа. Попут Демокрита, универзални живот је подељен на празнину и тело или материју. Природа која нас окружује је састав ове две ствари.

У правом атомистичком облику, тело карактеришу микроскопски атоми. Ови сићушни недељиви атоми постоје са бесконачним универзумом, пошто постоји бесконачан број атома који се протежу у бесконачан простор. Захваљујући описима попут ових, који на једном нивоу одражавају наше научно разумевање универзума, Лукреције и његов Природа остају веома популарни до данас.

Атомизам у средњовековном и ренесансном периоду

Упркос чињеници да су рани оци Цркве презирали Лукреција (који је рекао да нема загробног живота и сврхе стварања света), његова песма и дела других древних атомиста наставили су да утичу на мислиоце из многих различитих култура. Осим што је доспео у исламски свет, атомизам је доживео разне таласе интересовања током средњег века и ренесансе.

Калцидијев коментар Платона Тимеј помогао у стварању учења о атомизму у 12. и 14. веку. Велики део ове стипендије укључивао је покушај спајања атомистичких погледа на свет са популарнијом, аристотеловском природном филозофијом, посебно његовом доктрином о четири елемента (ватра, ваздух, земља и вода). Тјери од Шартра је, на пример, користио атомизам да покуша да објасни кретање ових елемената тврдећи да је сваки састављен од атома који се крећу различитим брзинама.

Атомизам се у ренесанси развио у филозофију више против естаблишмента у поређењу са средњим веком. Углавном су га проучавали и хвалили радикални антиаристотеловски мислиоци као нпр Гиордано Бруно , који нису били задовољни хришћанско-аристотеловским погледом на свет који се промовише на универзитетима. Бруно уградио атоме у своју чувену теорију о бесконачном универзуму испуњеном бесконачним планетама и соларним системима. Ови атоми су били најмањи облици материје и били су прожети божанском супстанцом која је повезивала све са свим осталим. Нажалост, верске власти су те идеје сматрале дубоко јеретичким и он је на крају спаљен на ломачи.

Атомизам у просветитељству и даље

Упркос судбини људи попут Бруна, интересовање за атомизам опстало је све до 17. века и даље. За разлику од античког атомизма, растући научни покрет просветитељства је генерално био више заинтересован за „механички атомизам“. Уместо да користе атомизам за истраживање природе душе, небеских бића и тако даље, механички атомисти су радије применили своје теорије на материјални свет око себе.

Као и многе друге теорије пре њих, механички атомизам је такође веровао да је свет у потпуности састављен од атома који се крећу кроз празнину. Атоми су још увек били непроменљиви и механички атомисти су их и даље посматрали као најмањи елемент материје. Рад Исака Њутна о силама укључен је у објашњења својстава ових атома, али су се филозофи и научници борили да докажу своје теорије путем емпиријских експеримената.

Од тада, атомизам је наставио да инспирише различите мислиоце и научнике. Појавио се у истраживањима термодинамике и кинетичке теорије у 19. веку, као и у теоријама о кретању честица раног 20. века. Иако очигледно постоје велике разлике у контексту и теорији између древног филозофског атомизма и модерне атомске теорије, и даље је невероватно помислити да су људи попут Демокрита у одређеној мери „доказани у праву“ у вези са својим идејама!