Хасекура Цуненага: Авантуре хришћанског самураја
Самурај и Папа улазе у бар. Добро разговарају и самурај постаје католик. Звучи као глупа шала из фанфикције штребера историје, зар не? Па, не баш. Самурај и папа су се заиста срели у Риму 1615.
Две године раније, јапанска делегација је кренула у Европу, желећи да успостави и комерцијалне и верске везе са хришћанским светом. Предвођени самурајем по имену Хасекура Цуненага, посетиоци су прешли Тихи океан и путовали преко Мексика пре него што су стигли на европске обале. Јапанци су привукли пажњу монарха, трговаца и папа, а Хасекура је постала привремена славна личност.
Ипак, Хасекурино путовање догодило се у несрећном тренутку и за Јапан и за Европу. Пошто су европска краљевства била захваћена мисионарским жаром, јапански владари су се плашили раста римокатолицизма у својим доменима. У наредних двадесет пет година, католицизам ће бити забрањен у Јапану.
Велика непозната: Рани живот Хасекуре Цуненаге
За европске монархе са којима ће се касније срести, Хасекура Цуненага је имао импресивно искуство. Рођен је 1571. године, у време великих политичких и друштвених промена у Јапану. Далеко од централизоване земље би касније постати , Јапан је био сплет малих феуда којима су владали локални племићи познати као даимио . Током свог одраслог доба, Хасекура би се приближио даимио из Сендаја, Дате Масамуне. Само четири године делиле су Хасекура од даимио године, па је непосредно радио за њега.
Још мало се зна о Хасекурином раном животу. Као члан класа самураја и потомак јапанске царске породице, његова младост је несумњиво била привилегована. Прошао је опсежну обуку у оружаној и ненаоружаној борби — вештине неопходне за одбрану даимио . Можда је чак знао да рукује аркебусом — великим, незграпним пиштољем који су португалски морнари увели у Јапан 1540-их. Без обзира на његове борбене вештине, Хасекура је успоставио близак однос са својима даимио и позиционирао се као агент у Јапану који се мења.
Хасекура Цуненага: Самурај, хришћанин, светски путник
Свет Хасекуре Цуненаге био је све повезанији. Јапан је стотинама година имао контакт са Кином и другим деловима источне Азије. Средином шеснаестог века на сцену су стигле европске силе: Португал и Спаин .
Мотиви Европљана били су и економски и верски. Шпанија је, посебно, остала високо у освајању западне Европе 1492 коначне муслиманске енклаве . Шпанци и Португалци су били фиксирани не само на изградњу трговине са удаљеним земљама, већ и на ширење хришћанства на све крајеве света. И Јапан се уклопио у ту мисију.
Првобитни улазак Католичке цркве у Јапан заправо је доживео значајан успех. Језуити, које је првобитно предводио Свети Фрања Ксавијер, били су први верски ред који је стигао на јапанске обале. До почетка шеснаестог века, прешло је преко 200.000 Јапанаца католичанству. Фрањевачки и доминикански редови, које је спонзорисала Шпанија, такође би играли улогу у покушајима јапанске конверзије. Понекад су се њихови циљеви чак сукобили са циљевима португалских језуита. Различити верски редови, док су водили кампању за исти мисионарски циљ, били су ривалски играчи у геополитичкој борби између својих земаља заштитника.
Хасекура Цуненага је био међу онима који су заинтригирани католичком поруком. Ипак, један од његових примарних разлога за преузимање дипломатског мантија можда је био лични. Године 1612. власти у Сендаију су приморале његовог оца да се убије након што је оптужен за коруптивно понашање. Пошто је Хасекурино презиме осрамоћено, Дате Масамуне му је дао једну последњу опцију: да води амбасаду у Европи 1613. или се суочи са казном.
Прелазак Пацифика и мексички питстоп
Док је Португал можда био прва европска сила која је стигла у Јапан, Шпанија је заузела своје место као најмоћније пацифичко царство до 1613. Од 1565. до 1815. Шпанци су доминирали транспацифичком мрежом која је данас позната научницима као трговина галијонима у Манили . Бродови би пловили између Филипина у југоисточној Азији и Мексиканац лучки град Акапулко, препун робе као што су свила, сребро и зачини. Тако је Хасекура започео своје путовање.
Заједно са пратњом од око 180 трговаца, Европљана, самураја и преобраћених хришћана, Хасекура је напустио Јапан у јесен 1613. Путовање у Акапулко трајало је око три месеца; Јапанци су стигли у град 25. јануара 1614. Један локални хроничар, аутохтони Нахуа писац Чималпахин, забележио је Хасекурин долазак. Убрзо након што су слетели, написао је, шпански војник који је путовао са њима, Себастијан Вискаино, ушао је у борбу са својим јапанским колегама. Чималпахин је додао да је „господарски изасланик“ (Хасекура) само кратко остао у Мексику пре него што је наставио пут Европе.
Занимљиво је да се аналист потрудио да примети да је Хасекура Цуненага желео да сачека док не стигне у Европу да би се крстио. За самураје, исплата би дошла на крају.
Сусрет с папама и краљевима
Наравно, прва станица Хасекуре Цуненаге у Европи била је Шпанија. Он и његова пратња су се састали са краљем, Фелипеом ИИИ, и они су му дали писмо од Дате Масамуне, тражећи трговински споразум. У Шпанији је Хасекура коначно примио крштење, узевши хришћанско име Фелипе Франциско. После месеци у Шпанији, убрзо се зауставио у Француској пре него што је наставио пут Рима.
У октобру 1615. јапанско посланство је стигло у луку Чивитавекија; Хасекура ће се састати са папом Павлом В у Ватикану почетком новембра. Као што је то учинио са шпанским краљем, Хасекура је дао папи писмо од Дате Масамуне и затражио трговински споразум. Поред тога, он и његови даимио тражио европске мисионаре да даље поучавају јапанске католичке преобраћенике у њиховој вери. Папа је очигледно био импресиониран Хасекуром, довољно да га награди почасним римским држављанством. Хасекура је чак дао насликати свој портрет, било Арцхита Рицци или Цлауде Дерует. Данас се Хасекурина слика може видети и на фресци у Квириналској палати у Риму.
Хасекура и његова пратња су вратили свој пут да се врате кући. Поново су прешли Мексико пре него што су отпловили преко Пацифика за Филипине. Године 1620. Хасекура је коначно поново стигао до Јапана.
Крај једне ере: Јапан и хришћанство насилно подељени
Када се Хасекура Цуненага коначно вратио из својих глобалних авантура, дочекаће га промењени Јапан. Током његовог одсуства, јапански владајући клан Токугава оштро се окренуо против присуства католичких свештеника. Токугава Хидетада се плашио да свештеници одвлаче јапански народ од локалних вредности ка веровању у страно божанство - што је чин побуне. Једини начин да учврсти свој ауторитет био је избацивање Европљана и уклањање хришћана из Јапана.
Нажалост, не знамо много о томе шта се догодило Хасекури након што се вратио кући. Краљ Шпаније га није прихватио на његову понуду трговине. Умро је 1622. природном смрћу, а неколико извора бележи детаље његове прецизне судбине. После 1640. његова породица се нашла под сумњом. Хасекурин син Цунеори био је међу погубљенима због скривања хришћана у својој кући.
Након неуспеле побуне Шимабаре 1638. коју су покренули хришћани, шогун ће протерати Европљане са јапанских територија. Јапан у великој мери се изоловао од остатка света, а бити хришћанин је постало кажњиво смрћу. Они преобраћеници који су преживели државни прогон који је уследио морали су да крију своја веровања наредних двеста година.
Наслеђе Хасекуре Цуненаге: Зашто је он битан?
Хасекура Цуненага је фасцинантна фигура. Био је самурај од велике важности који је прешао и задржао католичку веру. Цуненага се састао са највишим личностима католичке Европе — краљем Шпаније и папом Павлом В. Био је део све више глобализоване католичке цркве. Ипак, трговински споразум који су Јапанци тражили никада није остварен. Уместо тога, путеви Европе и Јапана су се дивље разишли, не сусрећући се више наредних двеста педесет година. Код куће, Хасекурини напори су углавном били заборављени све до модерне ере.
Неки би могли бити у искушењу да Хасекура окарактеришу као неуспех. На крају крајева, вратио се у Јапан без много већег добитка. То би било кратковидо. Током седмогодишњег периода, остварио је многе подвиге којима се мало ко од његових савременика било где у свету може похвалити. Иако су детаљи његове последње две године мутни, изгледа да се држао своје нове вере. За Хасекура Цуненагу такво духовно убеђење мора да је нешто значило. Глобално путовање које је предузео није било узалуд.