Реаговање на Француску револуцију: Едмунд Бурк и британски памфлет рат
Година је 1790. Стари режим у Француској је почео да се руши пред народним протестима. Ипак, Француска неће бити једино бојно поље у овој револуцији која мења свет. Вековни непријатељ земље, Британија, такође ће бити увучен. Само не на начин на који мислите.
Када су добили вест о избијању побуне преко Ламанша, Британци су се узбунили. Како треба да реагују на хаос?
Један дугогодишњи парламентарац, Едмунд Бурке, залагао се против насиља Француске револуције. Његови списи и говори изазвали су оштре реакције неких од најистакнутијих британских умова. Лондонски интелектуалци су се спустили у рат памфлета, са Едмундом Бурком у средишту.
Рани живот Едмунда Бурка
Да бисмо стекли разумевање како и зашто је Француска револуција довела до британског рата памфлета, морамо да ставимо живот Едмунда Бурка у контекст. Берк је рођен 1729. године у Ирској као син угледне породице. Његова мајка је имала ирске католичке корене, док је отац припадао Англиканској цркви. Као младић, Бурк је студирао право на Тринити колеџу у Даблину. Међутим, он није сматрао да је закон посебно занимљив и ускоро остављен да се бави писањем и политиком .
Буркеово прво писано дело је било Потврда природног друштва , објављен 1756. У овом сатиричном тракту, он је напао деизам и антитеизам ранијег британског мислиоца, виконта Болингброка. Намерно је писао стилом који је одражавао Болингброков сопствени, исмевајући племићку идеологију. Берк је религију посматрао као суштинску компоненту за изградњу образоване, продуктивне земље. Наставио би да опширно пише о филозофски и социјално питање до његове смрти.
Иако су га неки научници и аутори данас назвали „оцем модерног конзервативизма“, Беркови политички и друштвени ставови били су сложенији од тога. Био је посвећен члан Енглеске цркве, али је такође био наклоњен католичким бригама у својој родној Ирској. Он је одмерио на Амерички револуционарни рат како се то одвијало, подржавајући неке од притужби колониста попут отпора несразмерном опорезивању. С обзиром на то, Бурк никада није подржавао потпуну америчку независност. Помисао да Британија иде у рат са својим колонијама била му је одбојна.
Берк је постао члан британског парламента у децембру 1765. Одржаће ту функцију до пензионисања 1794. Као посланик, наставио је да пише и држи говоре о спољнополитичким питањима у Северној Америци, Ирској и колонијална Индија . Чак би више пута објављивао своје говоре. Ипак, ниједан од Буркових списа не би добио толико пажње као његова полемика против највећег политичког догађаја 18. века: Француске револуције.
Почиње Француска револуција: ране британске реакције
Олуја Бастиље у јулу 1789. и њене последице привукле су британску политичку и медијску пажњу. Неколико дана након догађаја, новине у Лондону су нудиле своје ставове о преокрету у Паризу. Неки су били саосећајни, док су се други противили нападу на француску монархију. Тхе Лондон Цхроницле понудио нијансирану верзију : „У свакој провинцији [Француска] букнуо је пламен слободе... [али] пре него што [револуционари] када су остварили свој циљ, Француска ће бити преплављена крвљу. Без обзира на њихове партијске склоности, британски посматрачи су брзо препознали хаотични потенцијал Француске револуције.
Едмунд Бурке се рано придружио револуционарном дискурсу. Његов првобитно двосмислен став убрзо је уступио место насилној осуди. Након што је написао писма француском политичару по имену Шарл-Жан-Франсоа Дипон, Бурк је написао памфлет за британске читаоце. Овај трактат под насловом Размишљања о револуцији у Француској , објављен је у новембру 1790. и добио је и признања и критике.
Размишљања о револуцији у Француској
Данас, Размишљања о револуцији у Француској је најпознатије дело Едмунда Берка. Текст остаје у штампи, пошто је поново објављен од самог настанка. У формату дужине књиге, истовремено функционише као писмо, платформа за Буркеова размишљања и упозорење грађанима Велике Британије.
Годину дана након почетног избијања Француске револуције, Бурке је почео да верује да је преокрет збрка непросвећеног хаоса. Док је подржавао аспекте Амерички захтеви за аутономијом , није осећао исто према ситуацији у Француској. Тхе Рефлецтионс карактерише одбрану успостављеног поретка. У њему, Бурке није увек симпатичан према Француска монархија , али он ипак изјављује да преферира стабилне институције над народним насиљем. Потрага револуционара да сруше све будуће моћи у Француској узнемирила је Бурка.
Буркеови основни аргументи
Тхе Рефлецтионс често скреће у полемичко и сензационално, с обзиром на Бурков недостатак директног упознавања са ситуацијом на терену у Француској. Бурк се заиста бави питањима француске политике, али његов памфлет се још више фокусира на његову властиту земљу Британију. За државника, Француска револуција је била подједнако релевантна за британске послове као и за француске.
Једна од Буркеових главних реторичких стратегија била је фокусирање на поређење Француске револуције са британским тзв. „Славна револуција“ 1688-89 . У овом случају, енглеска протестантска елита је планирала да замени краља Џејмса ИИ, римокатолика, Џејмсовом ћерком, Мери, и холандским принцом Вилијамом од Оранског. Са годишњицом Славне револуције која је недавно иза њих, неки британски посматрачи волели су да упоређују Француску револуцију са сопственом побуном век раније. Едмунд Бурке није био један од тих посматрача.
У Буркеовом уму, Вилијамов и Маријин пуч је био исправка традиционалних енглеских појмова слободе. Изјавио је да, иако Џејмс ИИ „није био узурпатор“, његов католицизам је угрозио енглеске слободе. У Француској 1789. године, закључио је Бурк, ситуација је била суштински другачија. Рекао је свом пријатељу Депонту: „[Ваша земља] устав је суспендован пре него што је усавршен; али сте имали елементе [један] скоро онолико добро колико се може пожелети.” Бурк се плашио драматичних, свеобухватних друштвених промена, преферирајући постепеније и промишљеније покрете.
Бурке проводи значајно време у Рефлецтионс критикујући говор Ричарда Прајса од годину дана раније. Прајс, унитаристички министар, је доставио Расправа о љубави према нашој земљи , аплаудирајући Француској револуцији. Министар је упоредио побуну и са славном револуцијом у Енглеској и са америчком револуцијом, заговарајући њихова схватања слободе. Бурке је приметио да Прајсова проповед „дао [он] значајан степен нелагодности“, плашећи се да Прајс подржава опасан покрет. Француска револуција је била „неприродан“ хаос, а не нека врста друштвеног тријумфа.
Друштвени поредак лежао је у сржи Буркеове филозофије. Бурке је био главни заговорник британског националног јединства под монархијом. Иако се није слагао са ранијом доктрином о „божанском праву“ монархије, прихватио је постојање различитих друштвених рангова и класа. Снажно је подржавао правни и историјски преседан, сматрајући да су они основа енглеских права и слобода. Полазећи од овог уверења, био је згрожен вестима о томе да Француска може да се фракционише. 'Да ли озбиљно мислите' питао је Депонта, „да се територија Француске, према републиканском систему... може икада управљати као једно тело...?“ Француска је пребрзо одбацила свој друштвени поредак, тврди Бурк. Његова казна би био колапс друштвеног поретка, са последицама за Британију и остатак Европе.
Буркови противници: Мери Вулстонкрафт и Томас Пејн
Скоро одмах након што је Едмунд Бурке објавио Рефлецтионс , друге водеће личности у Лондону напале су његове ставове. Један од првих који је одговорио је Тхомас Паине , непоколебљиви присталица америчке револуције.
Као и Бурк, Пејн је имао везе унутар Француске. Међутим, чини се да су били интимнији од Буркеових. Године 1791, Пејн је објавио Права човека , дводелна одбрана филозофије природних права и Француске револуције. Претходне године је боравио у Француској, где је агитовао против монархије. У једном тренутку 1791. године, Пејн и његови француски сарадници су чак лепили прорепубличке постере широм Париза, што га је изазвало локални гнев. Пејн би се такође суочио са суђењем у Британији због Права човека , оптужен за бунтовну клевету у децембру 1792. године.
Још једна од Буркових најжешћих критичара била је списатељица Мери Вулстонкрафт (мајка пре- готика романописац Мери Шели). Директно реагујући на Бурка, аутор је Воллстонецрафт Заштита права мушкараца . Она је напала Буркеово прихватање монархизма и друштвене класе у корист урођених људских права. Француска револуција је била праведна, сматрала је, јер је француски народ повратио своја права од неправедног друштвено-политичког система. Године 1792. Вулстонкрафтова ће наставити са својим оригиналним радом Заштита права жена . Она је тврдила да су, као и мушкарци, жене рационална бића, која могу да негују врлину кроз веће образовање. У том погледу, она се може сматрати претечом за раног феминизма .
Други интелектуалци, укључујући Вулстонкрафтовог будућег мужа, Вилијама Годвина, такође би ушли у контроверзу. Међутим, британски памфлетски рат због Француске револуције углавном је спласнуо након 1794-95. „Владавина терора“ француских јакобинаца оставила је многе Лондонце разочаране у афере у Француској.
Закључак: Тхе Бритисх Памфлет Вар анд Евалуатинг Едмунд Бурке
Нико није заиста „победио“ у контроверзи о Француској револуцији, а Едмунд Бурке је чврсто држао своја уверења. Наставио је да пише о Француској и након што се повукао из парламента. Берк је умро 1797. године — контроверзан политичар у своје време, а данас још компликованији лик.
С обзиром на Буркову одбрану монархије, традиције и унитарне државе, да ли су писци у праву када га означавају као праоца политичког конзервативизма? На неки начин, да. Бурк је несумњиво веровао у преседан и ред и презирао изненадне преокрете. Ипак, могао би бити и практични мислилац. Одбацио је више метафизичких појмова права у корист права која произилазе из историјског и културног преседана. И као што показује његова ранија подршка америчким колонистима, он није био у потпуности отпоран на промене. На крају крајева, Едмунд Бурке остаје сложена, широко проучавана фигура која и данас наставља да привлачи политичке теоретичаре.
Додатна литература
Бурке, Едмунд и Јессе Норман, ур. Размишљања о револуцији у Француској и други списи . Њујорк: Алфред А. Кнопф, 2015.