Седам фаза духовне алхемије и шта они значе

Алхемичар од Давида Тениерса млађег , 1643-45, преко Метрополитен музеја уметности, Њујорк

Духовна алхемија је древна пракса са циљем духовне трансформације, а не материјалне. С друге стране, алхемија је била окултна наука и претеча модерне хемије. Почео је током средњег века и тежио је да се базни метали, као што је олово, трансформишу у злато. Алхемијом су се бавили људи који су желели да стекну материјално богатство и они који су тражили универзални еликсир за бесмртност.

Духовна алхемија је, дакле, древна филозофија која користи метафору претварања метала у злато за постизање духовног просветљења. Користи се за постизање задовољства, хармоније и свести ослобађањем нечије суштине од стечене личности. Личност садржи неаутентичан део сопства, укључујући нечија уверења, концепте, мишљења, ране, страхове и фобије. На тај начин, трансмутација олова у злато функционише као метафора за процес самоактуализације и духовног препорода. Хајде да погледамо изблиза!

Духовна алхемија, прва фаза: калцинација

Илустрација из Ординал Алхема аутора Томаса Нортона , ц.1550-1600, преко Фергусонове колекције на Универзитету у Глазгову

Калцинација, прва фаза духовне алхемије, позната је и као црна фаза. Црна боја представља хаос, оно што је скривено и закопано, и материјал несвесног. Такође се односи на Сировина , што је идеја у окултне науке да је сва материја у свемиру настала из првобитне, примитивне основе.

Калцинација се односи на сагоревање Сировина док се не претвори у пепео. У духовном смислу, то се односи на раскид са нашим светским везама, жељом за статусом, богатством и потребом да учврстимо свој идентитет. Не може се рећи да су ове ствари погрешне, али у складу са процесом, развој вишег нивоа свести и префињеност духа ометају те везаности.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Калцинација се такође односи на сагоревање свих сувишних елемената нас самих који нам више не служе. Ватром смо очишћени, а очврсли и мртви делови нас самих су изгорели. Све што се калцифицирало у нама уклања се на сличан начин као што се може уклонити отврднули наслага плака на зубима. Наше унапред створене представе о нашем идентитету и нашим веровањима су стављене на тест у фази калцинације. Наше идеологије и неурозе почињу да смањују стисак личности, омогућавајући нечији прави дух да се пробуди.

Фаза калцинације је упоређена са Тамна ноћ душе . Ова песма из шеснаестог века описује путовање душа до сједињења са Богом, при чему се разграђује наш некадашњи поглед на свет, и пролазимо кроз својеврсну егзистенцијалну кризу. Почеци духовног развоја су обично тешки јер наше раније везе идентификације више не важе, и ми се суочавамо са празнином.

Друга фаза: растварање

Савршена природа микрокосмоса од Антонио Нери , од Треасуре Оф Тхе Ворлд , 1599, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Друга фаза духовне алхемије укључује растварање пепела у води. Вода би се могла протумачити као а симбол за несвесно, које садржи скривене делове нас самих којих се плашимо и до сада нису били истражени. Дисолуција се може схватити као фаза у којој се ослобађамо нашег неаутентичног и стеченог осећаја идентитета.

У хемији, растварање се односи на растварање чврстог материјала, као што је со растворена у води. У јунговским терминима то се може схватити као растварање ега. Пошто фаза растварања узима воду као свој симбол, она је такође повезана са интензивним емоцијама, јер вода често симболизује резервоар емоција који садржимо у себи. Фаза растакања укључује излаз потиснутих емоција из трауматских догађаја које смо потиснули у својој психи. То може бити веома катарзичан корак док се ослобађамо прошлих болних искустава.

Трећа фаза: Одвајање

Алхемичар од Сир Виллиам Феттес Доуглас, 1855, преко Алцхеми Вебсите (део Фергусонове колекције на Универзитету у Глазгову)

У фази раздвајања, чиста есенција се екстрахује из остатка смеше. Како су прве две фазе биле повезане са ватром и водом, раздвајање је повезано са елементом ваздуха. У духовном смислу, то се може схватити као одвајање од нечијих уобичајених мисаоних процеса или емоционалних покретача одговора како бисмо се повукли и разликовали своју суштину од наше стечене личности.

Одвајање је веома ослобађајућа фаза у којој се можемо ослободити огорчености према себи и другима. То је нека врста ослобађања од негативних емоција. Чинећи то, можемо постати свесни својих правих осећања. Одвајамо се од свог неаутентичног ја и приближавамо се свом суштинском или вишем ја. Раздвајање се дешава када се више не идентификујемо са ликом који смо играли, већ постајемо сама свест. Свест о сопственим мислима, осећањима и жељама, али без поистовећивања са њима или везивања за њих.

Фаза раздвајања је нека врста одвајања од наше старе коже. Након празнине и патње у првој фази калцинације, а затим страшне фазе растакања у којој се појављују скривене емоције, фаза раздвајања долази као добродошло олакшање док доживљавамо мир одвојености од наших инфериорних и неаутентичних квалитета.

Четврта фаза: коњункција

Анима Мунди, из Историја оба космоса Роберт Флудд , 1617-21, преко Алцхеми Вебсите (део Фергусонове колекције на Универзитету у Глазгову)

Коњункција се односи на процес комбиновања елемената из претходне три фазе. У извесном смислу, видимо шта још остаје у нама, што је вредно, а затим почињемо да комбинујемо ове елементе да бисмо формирали своје аутентично ја. Након прва три степена пречишћавања ватром, водом и ваздухом, наши различити елементи се спајају под елементом земље. Започињемо процес отелотворења као што дух почиње свој процес материјализације.

Почињемо да се осећамо уједињени у телу и души, али још увек спајамо различите нити нашег правог ја, и још нисмо готови. Поларитети прекидају свој сукоб и спајају се, као што су мушко и женско, тело и душа, дух и материја. Хармонија се постиже између различитих елемената нашег бића. Атрибути који се обично повезују са женским, као што су интуиција и емоције, уједињују се са оним атрибутима који се конвенционално повезују са мушким, као што су интелект и логика.

Пета фаза: труљење/ферментација

Алхемичар од Давида Тениерса млађег , 1643-45, преко Метрополитен музеја уметности, Њујорк

Труљење, или ферментација, је пета фаза и описује пропадање нечијег старог ја и поновно рођење нечијег истинског ја. Прве четири фазе укључивале су одбацивање нашег старог, неаутентичног ја и спајање аутентичних елемената у нама. У овој фази, међутим, хватамо поглед на префињеније, аутентичније ја. Ова фаза се може упоредити са поновним рођењем феникс из сопственог пепела.

Процес се може поделити на два дела: труљење и продуховљење. Труљење је труљење нашег бившег ја док се сувишно пушта. Труљење може бити тешка фаза и може укључивати јака осећања депресије или очаја јер се плашимо да изгубимо свој идентитет, који је повезан са нашим старим ја.

У међувремену, спиритуализација даје велико олакшање када почињемо да видимо свет на нов и луминисцентан начин. То укључује отпуштање оних делова себе који нам више не служе у нашем садашњем животу, и, као резултат, овај корак може бити праћен блаженим осећањима унутрашњег мира и задовољства.

Шеста фаза: дестилација

Сплендор Солис (Сјај сунца) , преко библиотеке Ритман, Амстердам

Фаза дестилације је фаза у којој се уклањају све нечистоће и не преостаје ништа осим суштине. У хемији, дестилација укључује кључање и кондензацију до раздвајања компоненти и обично се користи у десалинизацији. Течност се кува док не испари, а како се пара кондензује, суштина се ослобађа од материје. То означава тачку у којој наша суштина постаје продуховљена. Другим речима, у духовна алхемија , дестилација је метафора за актуализацију нечијег духа.

У јунговској терминологији, ова фаза такође укључује асимилацију било ког аспекта сенке у наше право ја. То је дестилација нечијег правог ја и представља корак навише у свести јер је наш основни идентитет ослобођен свих инфериорних елемената. У овој фази, его је престао да доминира понашањем када почињемо да чујемо глас наше душе. Такође означава тачку у којој се свесни и несвесни аспекти сопства доводе у хармонију.

Седма фаза: коагулација

Алхимичар, у потрази за каменом филозофа, открива фосфор аутора Џозефа Рајта из Дербија , 1771, преко Дерби музеја

Коначна фаза је коагулација, која описује процес учвршћивања у коме нечије суштинско ја постаје цело. Коагулација се односи на процес којим се течност, обично крв, учвршћује. Јавља се када се посечемо да би се формирала краста. Ин духовна алхемија , коагулација укључује учвршћивање нашег правог ја и може се упоредити са излечењем од ране јер се осећамо као независни и потпуни.

Коагулација подразумева потпуно уједињење поларитета: духа и материје, тела и душе, мушког и женског, како би се формирала јединствена целина. У овој последњој фази, појављује се нечије више ја, и то се може упоредити са тачком када се злато хлади и учвршћује.

Духовна алхемија, окултизам и уметност

Карена А. Каррас, Генесис од Карене А. Каррас , 2005, преко Алцхеми Вебсите (део Фергусонове колекције на Универзитету у Глазгову)

Пошто је средњовековног периода , неке од најмаштовитнијих и надреално уметничка дела су постала духовна алхемија а окултизам као њихов предмет. Уметници су инспирисани алхемијским процесом и окултним праксама, посебно због њихове симболичне моћи и богатства значења. Штавише, везе између различитих светова, као што су духовни и материјални, свесни и несвесни, сензуални и научни, чине духовну алхемију савршеним предметом за сликање.

Неколико значајних историјских личности привукло је алхемијску праксу, укључујући Парацелзуса, Хермес , и Царл Јунг , који су сви нашли вредност у еманципаторском потенцијалу духовне алхемије. Духовну алхемију су такође узимали као предмет многи уметници од средњег века до данас. Алхемијски симболи се могу наћи у многим уметничким делима, као што су Тарот карте .

Духовна алхемија је такође велика остава симбола, мотива и тема којима су уметници приступали и тумачили на свој начин. Карена Каррас је одличан пример јер спаја људско и животињско, сабласно и телесно, са алхемијским мотивима и живописном употребом боја за стварање оностраних димензија. Укратко, духовна алхемија је седмостепени процес духовне обнове и трансформације који користи окултну науку као метафору. Изван области тешке науке, она је имала значајан утицај на сликарство и илустрацију, психологију и духовност.