Свето копље и први крсташки рат: Може ли вера победити у рату?

Први крсташки рат је био први од бројних упада западних хришћана у Свету земљу у одлучном покушају да поврате свети град Јерусалим од његових исламских владара. Назван 1095. године од стране папе Урбана ИИ, Први крсташки рат наишао је на неупоредиво одушевљење хришћана који су жељно узели крст и мач у име Исусово. До 1097. године, међутим, чинило се да цео крсташки рат и сва његова обећања падају око њих. Бројне битке су десетковале њихове редове, болест је харала, а вера се поколебала када су крсташи наишли на велики град Антиохију, једно од древних упоришта Истока.

Први крсташки рат пред зидинама Антиохије

Док су неутешни крсташи логоровали око Антиохије (која је била толико огромна да нису могли у потпуности да опколе њене зидове), постало је јасно да их сила оружја неће победити тог дана. Ствари су брзо постале страшније када су у пролеће 1098. застрашујућа вест стигла до хришћанске војске која је опседала. Покренут у акцију од стране крсташки рат и жеља да притекну у помоћ својим верским савезницима, исламска војска из Мосула, од 40.000 војника, прешла је реку Тигар и рушила се на Антиохију под командом чувеног генерала Кербога.

Ситуација је била суморна, а крсташи су ризиковали да буду разбијени о зидине Антиохије. Потребна је драстична акција која се уобличила у облику непоправљивог крсташког принца, Боемонда од Таранта. Контактирајући незадовољног Јерменина по имену Фироуз који је управљао једном од кула, Бохемонд га је убедио да помогне људима у крсташком рату након што је сазнао да је он бивши хришћанин који је био додатно љут када га је жена оставила због турског официра.

Победнички крсташки поход: Заузимање града

У ноћи 3. јуна 1098. Фируз је спустио мердевине од ужета, а Боемонд и његови другови су се нечујно попели у град. Крсташи су се улили у град када је сунце изашло над Антиохијом када су се капије отвориле. Нажалост, крсташи су уживали само у краткотрајној победи. Не само да су се преостале муслиманске снаге у граду забарикадирале унутар готово неосвојиве цитаделе, већ је убрзо након тога стигла и помоћна војска под Кербогом и потом опсадила крсташе.

У овом тренутку, морал хришћанске силе достигао је најнижу осеку. Ухваћен између огромних снага за помоћ изван зидина и цитаделе пуне непријатеља изнутра, Крсташки рат је стајао на ивици ножа. Дезертирање је постало норма пошто је вера пропала и залихе хране су се исцрпиле. Неколико крсташа се прошуњало поред муслиманских снага које су се улогориле испред зидина да би се дуго вратиле у Европу.

Један трачак наде остао је за крсташе — глас је стигао до града да је Византинац Цар Алексије И био у маршу на челу царске војске, спреман да их ослободи. Међутим, и ова нада се брзо распршила. Неколико дезертера који су напустили сада опкољене крсташе обавестили су Алексија да је Кербога ухватио крсташки рат између зидина и цитаделе, да је све изгубљено и да је ризиковати византијску војску у таквом подухвату било чисто лудило. Дакле, Алексије и велика војска од Византија враћено Цариград , остављајући хришћане у Антиохији саме и без пријатеља, уз брутални масакр. Крсташи су били разорени. Њихова мука због ове уочене издаје била је толика да је, када је Кербога кренуо у напад на зидове, Бохемонд морао да запали касарну како би малодушне војнике извукао из кревета да дочекају напад.

Светлост у тами: Откриће Светог копља

Иако је очај прошао кроз табор крсташа, природа њихове мисије је обезбедила да никада нису били заиста сами или без пријатеља — а у њиховом најмрачнијем тренутку, Бог се открио на најневероватнији начин. Петар Вартоломеј је био један од многих логорских следбеника крсташких ратова. Отрцани младић из Француске, Петар је био монах и неборац. У јуну 1098. Петар је затражио аудијенцију код крсташких вођа, како би поделио фантастичну причу о томе како му се Свети Андреј непрестано јављао у сновима од Божића. Порука визија је била једноставна — пронађите Свето копље унутар зидина Антиохије и поразите муслиманску војску.

Свето копље (или копље) је била једна од најпознатијих хришћанских реликвија. Као што је поменуто у Јеванђељу по Јовану, копље је проболо Исусов бок док је висио на крсту и облило се његовом крвљу. Као што Јеванђеље каже: „Један од војника му је пробио бок копљем и одмах је потекла крв и вода. (Јован 19:34).

Није изненађујуће да су вође крсташког рата били сумњичави. Чинило се страшно згодним што их је ова вест стигла тек у њиховом најмрачнијем часу, а још више је збуњивало када су размишљали како им је указано другачије Свето копље када су се зауставили у Цариграду на путу за Свету земљу. Већина, предвођена Бохемондом, била је спремна да отпусти Петра због растућег фанатизма у логору подстакнутог недостатком хране и воде. Петар је, међутим, био упоран. И он је био скептичан према визијама и покушао је да их игнорише пре него што га је Христос лично посетио у свом последњем сну, који је поновио важност проналажења Светог копља, наводно сахрањеног у катедрали Светог Петра.

Само је један крсташки вођа веровао Петру - Рејмунд Тулуски био највећи Бохемондов ривал. Такође је желео да придобије обичне крсташе да би упркос Боемондовим великим плановима за Антиохију. Штавише, Петар је пореклом из свог провансалског региона Француске. Дакле, 15. јуна 1098. отпочело је ископавање катедрале са Рејмондом од Тулуза, Петром Бартоломејом и неколико Рејмондових људи.

После неколико сати неуспешног копања, фрустрација и неверица су се вратили у умове крсташа. Наравно, резоновали су, Свето копље није било овде, а отрцани монах се преварио. Фрустрирани Рејмонд је чак напустио групу на кратко јер је огорчење расло. Међутим, како је светло почело да нестаје и потрага је била спремна да се заустави, са дна масивне јаме зачуо се повик. Питер Вартоломеј се искобељао из рупе, хватајући у руци главу зарђалог копља.

Последњи гамбит: Крсташки рат се припрема за битку

Проналазак Светог копља у Антиохији може се упоредити само са случајним откривањем плутонијума. Вера крсташа је заискрила, затреперила и избила у бијесну ватру. Пандемонијум је владао у опкољеном граду док су људи плакали од радости и сви су галамили да виде копље које је некада блистало крвљу Христовом. Копље је ојачало морал крсташа изнад ичега замисливог - дуго су се молили за такву интервенцију, а плодови њихове молитве лежали су склопљени у рукама прљавог обичног човека. Док су Бохемонд и други још увек били скептични у погледу аутентичности копља, било је више него што је њихов живот вредео да се такво чудо доведе у питање.

Наравно, налаз Светог копља је све променио. Док су данима раније њихови кревети били запаљени да би их мотивисали да се боре, крсташи су се сада пунили ишчекивањем предстојећег напада. Како су могли да изгубе? Бог је послао свог гласника и они су га са захвалношћу примили.

У свом новопронађеном поверењу, крсташи су захтевали потпуну предају Кербога и његово преобраћење у хришћанство. Муслимански генерал се ругао на њихов захтев. Не само да је отворено презирао њихову силу, већ је његову војску такође подржавало неколико савезника и вазала, као што су Ридван од Алепа и Дукак из Дамаска, гурајући његову групу бораца до алармантног броја.

„Бог хоће!“: Победнички крсташки рат

Дан након што је Кербогха одбио њихове услове, велика врата од Антиохија је била отворена , и крсташи су изашли из града и на отворену равницу у свој својој слави. Као приказ завета склопљеног са Богом, пред њима је држано Свето копље на челу војске. Сам напад је изгледао као лудост. Крсташи су били болесни и слаби и данима су постили припремајући се. Такође су били знатно надмашени, пошто је њихова борбена снага у то време била само 20.000.

Кербога се мора да се нацерио на тај призор — не само да је војска била много мања од његове, већ су напустили и светилиште неосвојивих градских зидина. Дозволивши свим снагама да напусте град, планирао је да у једној борби збрише целу крсташку војску.

Хришћани су с грмљавином сјурили из Антиохије у масивној коњичкој јуриши, уз поклич „Даће Бог!” звони из грла док је Свето копље држано испред, предводећи напад. Стреле су гађале њихову линију фронта и многи су пали, али се јуриш наставио. Хроничари дана чак говоре о војсци светаца која силази са неба да се придружи борби и њиховим палим друговима обученим у бело. Речено је да су „Небројене војске са белим коњима, чији су стандарди били бели... чије су вође били Свети Ђорђе, Меркурије и Димитрије. То је за веровати, јер су многи наши људи то видели.” ( Креи, 1921 ).

Без обзира да ли је модерном читаоцу ово необично чудо уверљиво или не, неки прилично људски догађаји одлучили су исход битке. Док су самопоуздање крсташких снага и потенцијалне војске светаца ратника заиста били назадак, Кербога је и даље држао предност у људству и снази. То је, међутим, све док га савезници нису издали. Политички ломови и сукоби дефинисали су већи део муслиманског света у то време, са многим странама које се не слажу и расправљају. Без ове политички изломљене реалности, наивни крсташи би вероватно били збрисани годину дана раније када су први пут прешли Босфор на муслиманску територију.

Међутим, то није било од значаја за хришћане. Кербогина војска га је издала и напустила у критичном тренутку, а крсташки рат је разбио исламске снаге. Кербогха, сломљена му је моћ, побегао је са поља, остављајући своје војнике да буду искасапљени. Крсташи су прогонили разбијене муслимане до ноћи, убијајући све на путу. Видевши пораз, предали су се и остаци антиохијског гарнизона цитаделе. Скоро годину и по дана од почетка опсаде године, велики град Антиохија био је у рукама крсташа, предат им кроз веру коју је пренео монах који је држао зарђали врх копља.

Суђење за пророка: Први крсташки рат и крај Светог копља

Док је крсташки рат настављао свој поход према најсветијем граду Јерусалиму, шта се догодило са копљем? Самопоуздање Петра Вартоломеја порасло је на нове висине од невероватне победе код Антиохије. Сада је себе посматрао као правог пророка и свакодневно је гњавио друге крсташе својим визијама, сновима и предвиђањима. Сањао је о још неколико реликвија, наводно скривених у близини, које би им донеле још победа. Ово је много изнервирало његове колеге. Као што је сажето рекао један крсташ, „Зашто бисмо се оптерећивали непознатим костима и носили их са собом?“

Оно што се потом догодило је мистерија и, на много начина, прикладан крај приче о Светом копљу крсташа. Било на његову сопствену иницијативу или због изазова сумњача, планирали су задатак да тестирају истинитост копља. Због природе потраге, суђење библијских размера изгледало је разумно. Тест би био једноставан - суђење ватром. Држећи копље, Петар би морао да трчи између стубова запаљених трупаца. Ако би изашао неповређен, сви су се сложили да ће се копље сматрати аутентичним и да би Петар сигурно заузео своје место међу најславнијим пророцима. Да је умро, копље би вероватно избледело у мрак.

Самоуверено, заштићен само својом туником и малим комадом метала, Питер је појурио у пламен, задивљујуће жив израњајући на другој страни. Међутим, постоје две приче о томе шта се следеће догодило, а обе су се завршиле смрћу Петра Бартоломеја. Једна прича говори да је изашао потпуно неповређен из пламена. Обузет узбуђењем због истине Светог копља, руља је појурила на њега како би узела комад његове одеће или га додирнула, а он је згњечен или гурнут назад у пламен и убијен.

Насупрот томе, у другој причи, Петар је такође изашао са суђења у ватри, иако је ужасно изгорео и унакажен пламеном. У овој причи, Петар је ужасно и болно патио скоро две недеље пре него што је коначно подлегао ранама.

Било како било, осим мале групе француских војника из Петрове матичне провинције, Свето копље је углавном заборављено након што је умро онај који га је открио. Копље, велики подизач морала које им је избавило Антиохију, избледело је у митовима и опскурности док је крсташки рат наставио свој марш ка Јерусалиму.