Експлозија културе и уметности током ренесансе Харлема

Настала из Велике сеобе, Харлемска ренесанса је била период прославе уметности и афроамеричке културе. Баш на време за бурне двадесете, познате као деценија забаве, град Харлем у Њујорку је прштао од креативности и израза. Неки од најзначајнијих црних уметника, музичара, књижевника и интелектуалаца појавили су се током овог периода. Следеће деценије биле су под јаким утицајем ове експлозије уметности и културе, која је утицала на неколико великих америчких градова.

Развој Харлемске ренесансе: Велика сеоба

Након укидања ропства 13. амандманом 1865. Џим Кроу закони успостављени су да би се наставила расна дискриминација и угњетавање. Афроамериканци који живе на југу суочили су се са сегрегацијом, бруталношћу и свеукупно непријатним окружењем. На северу, Афроамериканци су и даље доживљавали расну дискриминацију и сегрегацију, али у нешто мањем обиму. То је било због антиропске перспективе која је била уобичајена међу северним државама пре грађанског рата.

У почетку 20. века, црне новине и часописи почели су да шире вест о могућностима које су доступне на северу. Афроамериканцима је у то време било тешко наћи посао, посебно на југу. Они који живе на југу често су били подложни делиће . Ово је укључивало појединце, познате као земљорадници, који су живели на пољопривредном земљишту власника земље у замену за велики део усева. Ако број пожњевених усева није испунио очекивања земљопоседника, деоничари би постали дужни земљопоседнику. Ово је у суштини створило систем налик ропству који је гурнуо делничаре на принудни рад и сиромаштво у настојању да отплате своје дугове.

Прича о бољим приликама на северу довела је до масовног прилива Афроамериканаца који су путовали на север и Средњи запад, названог Велика миграција. Међутим, нису сви имали средства да се преселе. Неки су отишли ​​са надом и мало новца у џепу, али већина учесника у Великој сеоби били су Афроамериканци средње класе. Прилив људи долази између 1910. и 1940. године, а затим и после Други светски рат између 1940. и 1970. Прва Велика сеоба била је критична у развоју Харлемске ренесансе.

Иако је насеље Харлем у Њујорку названо центром ренесансе Харлема, Афроамериканци су такође путовали у друге велике градове. Места попут Чикага, Филаделфије и Детроита такође су доживела експанзију културе и уметности. Процењује се да два милиона Афроамериканаца мигрирало са југа између Првог и Другог светског рата. До краја Велике миграције 1970-их, око шест милиона Афроамериканаца се иселило са југа. Главни разлози за миграцију укључивали су бекство од сурове реалности расизма Џима Кроуа и тражење могућности за запошљавање и образовање које нису биле доступне на југу.

Харлем нуди нове могућности

Први светски рат отворио је могућности за запошљавање Афроамериканаца. Мушкарци који су били позвани у рат оставили су многе фабричке послове. Ове позиције су стављене на располагање Афроамериканцима који су били нови на северу и тражили посао. Фабричке плате су често биле много веће од плате на фармама на југу. Индустријски радници могли би да зараде и до три долара више дневно радећи у северним фабрикама. Готово 1,5 милиона Афроамериканаца заузело је фабричке позиције и други послови на северу до 1920. године.

Потреба за радницима током рата подржавала је Велику сеобу. Неке железничке компаније су чак тражиле неквалификоване раднике на југу да се преселе ради посла. Друге могућности за посао укључивале су подучавање, издаваштво и забаву. Поред послова, једна од највећих могућности током Харлемске ренесансе била је олакшање креативног изражавања. Никада раније у афроамеричкој историји није било тачке у којој су се културни идентитет и слобода истраживали у тако великом обиму.

Ово оживљавање слободе, креативности и живота догодило се усред процвата економије Роаринг Твентиес и растао упоредо са џезом. Неки од најутицајнијих уметника, писаца, извођача и интелектуалаца потичу из периода ренесансе Харлема. Ови појединци би деценијама утицали на свет музике и уметности и још увек утичу на данашњи дан.

Доба џеза и забаве у Харлему

„Туће двадесете“ је био надимак деценије јер се после Првог светског рата појавио живахнији начин живота. Масовна производња робе као резултат Индустријска револуција је подстицала економију, а потрошачи су више трошили. Урбани живот је постао атрактиван не само за могућности запошљавања, већ и за напредну индустрију забаве за амбициозне извођаче. Клубови су се протезали дуж великих градских улица и увече пуни гостију. Неки клубови су били одвојени, док су други интегрисани. Извођачи воле Јосепхине Бакер наступала само у интегрисаним клубовима, што је приморало неке власнике клубова да се десегрегирају на ноћ како би је резервисали за наступ.

Доба џеза је била раскошна ера која је трансформисала музичку и забавну сцену. Џез и блуз су постали доминантни музички жанрови деценије. Афроамерички џез музичари и певачи појавили су се у великим градовима у САД и Европи. Улице градова попут Харлема, Чикага и Њу Орлеанса биле су обрубљене уличним извођачима. Ноћни клубови угостили су познате уметнике и музичаре тог времена. Иако је џез сцена експлодирала у северним градовима, верује се да је настала у Њу Орлеансу почетком 20. века. Њу Орлеанс је био један од најразличитијих градова упркос томе што је у Дубоки југ држава Луизијана.

Нека од највећих имена џеза и блуза која су се појавила током ренесансе Харлема су: Лоуис Армстронг, Дуке Елингтон, Алберта Хунтер, Бессие Смитх и Цаб Цалловаи. Беси Смит је била један од најуспешнијих црних забављача свог времена, дајући јој надимак „ Царица блуза .” Њу је менторирала Ма Раинеи, која је била позната као „Мајка блуза“. Ови забављачи су утицали на будуће певаче попут Еле Фицџералд, Били Холидеј и Џенис Џоплин. У наредних неколико деценија, џез и блуз ће утицати на нове стилове музике, као што су свинг музика, бибоп, ритам и блуз, рокенрол, соул и диско.

Творци Харлемске ренесансе: уметници, писци и интелектуалци

Уметници Харлема ренесансе, као што су Аарон Даглас и Мета Ваук Варрицк Фуллер, тражили су инспирација из Африке укључити у своје уметничко дело. Аарон Доуглас био је веома успешан визуелни уметник током Харлемске ренесансе. Утицао је на арт деко и кубизам уметничке покрете раног 20. века. Даглас је радио са В.Е.Б. Ду Боис као ликовни критичар за Криза часопис , коју је произвела Национална асоцијација за унапређење обојених људи (НААЦП). Аугуста Саваге је била истакнута вајарка позната у Харлему по својим скулптурама и раду у уметничкој заједници. У другој половини Харлемске ренесансе, Саваге је именован за директор Харлем Цоммунити Арт Центер , што је помогло развоју уметника у овој области.

Афроамерички уметници , музичари и писци су често користили своја искуства живота у Америци као инспирацију за свој рад. Вероватно један од најпознатијих писаца Харлемске ренесансе, Лангстон Хјуз је одличан пример како је своју каријеру писања користио као начин да разговара о црначкој култури, идентитету и искуствима. Хјуз је био песник, драматург, романописац и писац кратких прича. Године 1921. појавила се његова прва песма у Криза часопис. Пет година касније објавио је своју прву књигу поезије под насловом Тхе Веари Блуес . Иако је постао једно од лица Харлемске ренесансе, Хјуз је само кратко провео у Њујорку. Путовао је на многа места широм света, укључујући Париз, Енглеску и западну Африку, почетком 1920-их.

Млади интелектуалци харлемске ренесансе постали су активисти за грађанска права 1940-их. Неке организације за грађанска права основане су у Њујорку почетком 20. века, укључујући НААЦП и Националну урбану лигу. Један од најистакнутијих интелектуалаца тог времена био је В.Е.Б. Дрво , један од оснивача НААЦП-а. Он је установио Криза часопис и објавио студије случаја и есеје који су се залагали за друштвене промене.

Ален Лок је био још једна истакнута личност за свој допринос као научник, писац и педагог. Често се слаже да је његово најпознатије дело Нови црнац: тумачење , који говори о друштвеној и културној трансформацији Афроамериканаца током деценија ренесансе Харлема.

Крај и утицај Харлемске ренесансе

Број ресурса доступних Афроамериканцима током ренесансе Харлема подстакао је младе уметнике, писце и музичаре да се баве својом страшћу. Већи део тог периода обухватао је афроамеричке ствараоце средње класе и љубитеље беле уметности. Урбани живот постао је привлачан Афроамериканцима на југу који су покушавали да побегну од угњетавања. Сегрегација је и даље била присутна на северу, али могућности су биле у изобиљу.

Харлем је постао мека афроамеричке културе и уметности. Њујорк је остао уметничко средиште од почетка 20. века. Такође је означен као један од највећих „ котао претапања ” градови у Сједињеним Државама. Харлемска ренесанса имала је дуготрајан утицај на урбани живот и културу у градовима попут Њујорка, Чикага и Филаделфије.

Иако су уметници, ствараоци и извођачи харлемске ренесансе имали велики утицај на будуће покрете и деценије, период је био кратког века. Након што је просперитетна економија бурних двадесетих замрла од слома берзе 1929. године, ренесанса Харлема почела је да нестаје. То је трајало до средине 1930-их до напрезања Велика депресија зауставити. Свет музике и уметности и даље је био под утицајем ове ужурбане деценије и још увек утиче на данашњицу. Међутим, до почетка 1940-их, прослава уметности и културе више није била главна фокусна тачка.