Хана Хох: Живот и дело немачког дада уметника

Детаљ из Реза дада кухињским ножем кроз последњу вајмарску епоху културе пива и стомака у Немачкој од Хане Хох, 1919, преко Натионалгалерие, Стаатлицхе Мусеен, Берлин

Ханнах Хоцх је немачка уметница повезана са берлинским огранком Дада уметничког покрета. Дадаизам је почео 1916. у Кабареу Волтер у Цириху, Швајцарска. Међутим, дадаисти су били активни и у градовима попут Берлина и Њујорка. Хоцх је била једина уметница берлинске даде. Помогла је да се фотомонтажа успостави као типична дадаистичка техника. Током своје каријере, Хоцх је стварала феминистичке комаде и увек је истраживала идеје везане за родне улоге. Чињеница да је радила у једној издавачкој кући значила је да је имала велико искуство у суочавању са патријархалном медијском културом Вајмарске републике. Овде гледамо живот и рад Хане Хох.

Ко је била Ханнах Хоцх?

Љубав у жбуњу од Ханнах Хоцх , 1925, преко Сотбија

Хана Хех је рођена као Ана Тереза ​​Јохане Хох 1889. године у малом немачком граду званом Гота. Рођена је у имућној породици у којој је њена мајка, по друштвеном статусу, показивала интересовање за уметност. Када је имала 23 године, Хоцх се преселила у Берлин да студира графички дизајн на Школи примењених уметности. Када је почео Први светски рат, школа је затворена и Хоцх се вратила у свој родни град где је радила за Црвени крст.

По завршетку рата немачка уметница се вратила у Берлин где се и упознала Раоул Хаусманн , друга дадаисткиња и њен будући љубавни интерес. Хоцх је била независна жена која је сама себе издржавала. Имала је посао у Уллстеин Публисхинг Цомпани где је дизајнирала шаблоне за плетење штампане у женским часописима. Уллстеин Пресс је била позната компанија која је објављивала популарне немачке часописе попут Берлинске илустроване новине и Дама . Хоцх је такође зарадио новац од дизајнирања корица књига.

Дада у Берлину

Дада - Лутке од Ханнах Хоцх , 1919, преко Сотбија

Немачки огранак покрета формиран је 1917, годину дана након званични почетак оф дадаист у Цириху. Група је била активна до 1923. Берлинска дада је била веома политички покрет. Чланови берлинске даде били су или блиски анархизму или комунистичким идеалима. Радови немачких дадаиста били су инспирисани њиховим разочарањем у Први светски рат, новим политичким хаосом који је донела Новембарска револуција и масовним медијима новооткривене Вајмарска република . Уметници укључени у покрет укључују Георге Гросз , Џон Хартфилд , Ханнах Хоцх, Раоул Хаусманн и Јоханнес Баадер.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Раул Хаусман је први пут упознао Хеха са берлинским дадаистима. Хаусманн је у то време био ожењен и имао дете, без обзира на то које су Хех и он започели везу. Наставили су да живе заједно све до 1922. Ханс Рихтер је Хох такође назвао добром девојком берлинске даде.

Као и многи други жене дада уметнице , Хоцх је дизајнирао лутке направљене од различитих текстила под називом Дада Пуппетс. Њено интересовање за текстил се такође види у њеном колажу из 1922. године Скица за споменик важној чипканој кошуљи који се прави од шара за вез.

Каталог за Први међународни дада сајам , 1920, преко Берлинисцхе Галерие, Берлин

Дада уметници увек је показивао критички приступ политичким и друштвеним темама, али је Хоцх учинио нешто другачије. У свом раду се често фокусирала на родна питања. Као једина жена у берлинској дада групи уметника, имала је другачија искуства од својих мушких колега.

Најважнији догађај берлинске даде био је Први међународни сајам дада у Берлину 1920. Један од најпознатијих дела рађених за ову изложбу био је пруски арханђел . Рад се састојао од човека-лутке са свињским лицем обученог у војну униформу, постављену виси са плафона. Комад су креирали Џон Хартфилд и Рудолф Шлихтер.

Хартфилд и Грос су прво одбили да пусте Хеха да учествује на сајму све док Хаусман није запретио да ће повући све његове радове са изложбе. Коначно, Хана Хох је изложила осам својих радова на Првом међународном сајму даде. У њеном делу Да-Данди, Хоцх се на духовит начин осврнула на мушки идентитет својих колега дадаиста мијешајући ријечи Дада и Денди у једну.

Упркос примедбама Гроса и Хартфилда, Хех је и даље имао бројне пријатеље у дадаистичким круговима. Била је блиска са уметницима Курт Сцхвиттерс , Јеан Арп , и Сопхие Таеубер-Арп . Према Хоцху, Сцхвиттерс и Арп су били једни од ретких мушких колега који су озбиљно схватали уметнице.

Фотомонтаже немачког уметника

Анд Схадовс од Ханнах Хоцх , 1925, преко Сотбија

Дадаисти у Берлину често су правили фотомонтаже. Техника је била слична колажу. У фотомонтажама су фотографије и исечци из новина коришћени за стварање нових уметничких дела, која су у случају дадаиста носила политичку поруку. Током Вајмарске републике, која је трајала од 1918. до 1933. године, постојао је све већи број штампане штампе која је инспирисала уметнике да користе овај материјал у својим радовима.

Хана Хох и Раоул Хаусманн почели су да праве фотомонтаже док су били на одмору на Балтичком мору 1918. И Хоцх и Хаусманн су фотомонтажу посматрали као врсту статичког филма. Берлински Дада уметници као што су Хоцх, Хаусманн, Хеартфиелд и Гросз, сви су користили ову технику. Хоцх описује фотомонтажу као нову магичну територију где је слобода први предуслов. Методом фотомонтаже наставила је да се бави пет деценија, чак и након завршетка дадаизма. Њене најпознатије фотомонтаже су, међутим, оне које су рађене током периода берлинског дадаизма.

Исеците дада кухињским ножем кроз последњу вајмарску епоху културе пива и стомака у Немачкој од Ханнах Хоцх , 1919, преко Националне галерије, Државни музеји, Берлин

Једно од најпознатијих дела Хане Хох је фотомонтажа из 1919 Резати кухињским ножем Дада кроз последњу вајмарску културну епоху пивског стомака вајмарске Немачке . Феминистички ставови немачке уметнице видљиви су када се погледа духовит наслов дела. Маказе које је Хоцх користио добиле су назив по кухињском ножу, показујући на простор који се обично односи на жене. У овој фотомонтажи, Хоцх је спојио слике филмских звезда, плесача, уметника и личности попут Карла Маркса и Алберта Ајнштајна. Хоцх јој је такође јасно показао феминистичка порука додавањем мапе у доњем десном углу која је показала европске земље у којима жене имају право гласа.

Из Етнографског музеја Серија фотомонтажа

Индијска плесачица: из етнографског музеја од Ханнах Хоцх , 1930, преко МоМА, Њујорк

У низу фотомонтажа под називом Из Етнографског музеја , немачки уметник је мешао медијске слике са сликама племенске уметности. Серија се састоји од седамнаест фотомонтажа насталих између 1924. и 1930. године. Хоцх је била инспирисана посетом етнографском музеју у Холандији. У делу из ове серије под називом Индиан Данцер , уметница је спојила фотографију глумице Рене Фалконети и слике дрвених маски из Камеруна.

Још једна фотомонтажа из ове серије под називом Мајко приказује трудницу чије је лице замењено маском која припада племе Квакиутл .

У овој серији Хана Хоцх је спојила старо са новим, познатим и страним. Поставила је и питање ко креира стандарде лепоте и ко одлучује шта је то што сматрамо лепим. Хоцх је такође могао желети да прикаже жене као Другог мешајући их у фотомонтажама са уметношћу коју је западна култура сматрала „примитивном“ или оријенталном.

Немачка уметница је такође користила слике из масовних медија за свој пројекат из 1934. године Албум . Албум састоји се од стотинак страница са 421 преузетом из часописа.

Нова жена из Вајмара

Раоул Хаусманн и Ханнах Хоецх , 1920, преко Берлинисцхе Галерие, Берлин

Хана Хоцх је у својим радовима испитивала и идеју Нове жене, одн Нова жена , који је настао 1920-их година. Нове жене су биле независне, сексуално авантуристичке, обучене на андрогени начин и водиле су нетрадиционалан начин живота. Нове жене су такође требале да буду равноправне са мушкарцима, иако се у пракси то није показало сасвим тачно. Такозване Нове жене Вајмара биле су симболи модерности. Били су самоуверени, модерни, пушили су цигарете, ишли у ноћне клубове.

У штампи је Нова жена често била представљена као мушка или андрогина. Дакле, Хоцх је истраживао идеје о томе шта је то што жене – жене и мушкарце – чини мушкарцима. Да ли је то био начин на који су се облачили и носили, или су то била њихова права или недостатак права? У свом раду, Хоцх је помешала женске и мушке фигуре, замагљујући линије између два пола.

Марлене од Ханнах Хоцх , 1930, преко Цхристие'са

Хоцхове фотомонтаже су направљене од слика преузетих из масовних медија. Пошто је радила у издавачкој компанији Уллстеин и креирала садржаје за читаоце, немачка уметница је имала добар увид у то како се медији односе према женама. У њеној фотомонтажи из 1920 Лепа девојка , видимо женско тело представљено као предмет или роба. Овде је немачки уметник приказао Нову жену као машину постављену поред друге робе широке потрошње као што су БМВ знакови. Многи дадаисти, како у Берлину тако иу Њујорку, били су фасцинирани идејом о човеку као машини, тако да Хохов избор да прикаже људско биће као киборга није толико изненађујући.

Род се такође помиње у њеној фотомонтажи из 1920. године Отац . На овом раду глава коју видимо је мушка, а тело се састоји од исечених женских делова. Женско тело оца такође држи бебу.

У њеном делу Марлен, женске ноге су залепљене на основу стуба. На неки начин, Марлене је представљен као споменик сексуалности у који гледају два мушкарца у доњем десном углу.

Ханнах Хоцх Афтер Дада

Портрет Хане Хох и Тила Бругмана фотографисао Раоул Хаусманн , 1931, преко Берлинисцхе Галерие, Берлин

После раскида са Хаусманом и окончања дадаист године, њена следећа важна веза била је са холандским песником Тилом Бругманом која је трајала девет година. Хоцх је упознао Бругмана на одмору са Куртом Сцхвиттерсом и његовом супругом 1926. Хоцхова фотомонтажа лутати из исте године може се односити на њену везу са Бругманом. У овом делу видимо две жене како се држе за руке и путују заједно.

Када је Хитлер дошао на власт 1933. године, многи авангардни уметници, укључујући Хоха, проглашени су културним бољшевицима. Забрањене су и изложбе њихових радова. Хоцхова предстојећа изложба у Баухаус у Десау је отказан. Нова политичка клима утицала је на одлуку многих уметника да напусте Немачку. Хоцх је, међутим, остао и преселио се у кућу у предграђу Берлина. Удала се за двадесет година млађег бизнисмена Курта Матхиеса. Ова разлика у годинама између два партнера била је прилично неуобичајена за то време, али и већина интимних односа Хоцх-а.

Са сигурношћу се може рећи да је Хоцх створио корпус радова који је веома важан за разумевање медијске културе Вајмарске републике, немачких родних идентитета и родних односа унутар берлинског покрета Дада.