Које су главне теме егзистенцијализма?
Егзистенцијализам је филозофски покрет који се први појавио током средине 20 века, на трагу Други светски рат . Егзистенцијалисти су тврдили да наша сврха и смисао живота нису дошли од спољашњих сила као што су Бог, влада или учитељи, већ да их у потпуности одређујемо сами. Тврдили су да иако је живот апсурдан, ирационалан и неконтролисан, на нама је да пронађемо сопствени пут ка вишој сврси. Симон де Беаувоир писао: Могуће је да човек отме свет из таме апсурда. Ево нашег сажетка централних принципа који су дефинисали егзистенцијализам.
1. Постојање претходи суштини
Аристотелова биста, преко Музеја Акропоља, Атхенс
Крилата фраза коју егзистенцијалисти често усвајају је постојање претходи суштини. Али шта ово заиста значи? Да бисмо разумели, треба да погледамо филозофску школу коју је први основао грчки филозоф Аристотел , под називом есенцијализам. Аристотел је тврдио да све има суштину која дефинише његову сврху у животу - на пример, суштина ножа је сечиво. Може имати много различитих облика и величина, али суштина је и даље иста. Аристотел је тврдио да је суштина особе или предмета настала пре његовог постојања. Религија је поткрепила важност есенцијализма и веровања да нас је Бог осмислио са одређеном животном сврхом на уму, чак и пре него што смо се родили.
Вече у улици Карла Јохана Едварда Мунка, 1892. преко Индепендента
Овај систем веровања је остао на месту хиљадама година, а тек 19тхвека да су мислиоци почели да га доводе у питање. Егзистенцијализам је преокренуо овај систем веровања, тврдећи да је постојање на првом месту, а на нама је да пронађемо своју праву суштину, ма колико то тешко било.
2. Егзистенцијализам је тврдио да не постоје системи моћи
Илустрација Јакеа Форемана, Виа Тхе Атлантиц
Како су ужаси рата ширили друштво, филозофи су почели да преиспитују системе власти који су им омогућили да се догоде. Да ли би Бог заиста дозволио да се догоде такве бруталности? И можемо ли заиста вјеровати владама да држе наше најбоље интересе при срцу? Егзистенцијализам је тврдио да је рат показао да не постоји виши ауторитет који нас држи на месту. Није било свемоћног присуства које је предодредило наше постојање. Уместо тога, сваки појединац је био искључиво одговоран за себе и слободан да изабере свој пут.
Да ли уживате у овом чланку?
Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату
Хвала вам!3. Егзистенцијализам тврди да је слобода огромна
До слободе од Бентона Спруанса, 1948, в иа Витни музеј америчке уметности
Иако би слобода многима могла изгледати као ослобађајућа перспектива, Егзистенцијалистички филозоф Жан Пол Сартр тврдио да је то такође застрашујућа перспектива у свету који је толико пун страха и неизвесности. Сетите се да је рат недавно раздвојио друштво, тако да је свуда било стрепње и неизвесности. Сартр је написао: Човек је осуђен да буде слободан; јер једном бачен на свет одговара за све што ради. За неке је несмањена слобода у свету била застрашујућа перспектива која је довела до израза као што су егзистенцијални страх, па чак и егзистенцијална криза. Ови термини описују појединце који су преплављени огромношћу света и који се боре да пронађу своје место у њему.
4. Живот нема смисла
Албер Ками, фотографија Курта Хатона, непознат датум , преко Тхе Нев Иорк Тимес, Нев Иорк
Слично као и Нихилисти који су се појавили генерацијом раније, егзистенцијалисти су веровали да је живот потпуно апсурдан и да нема скоро никаквог смисла. Ова перспектива је суморна колико и узбудљива. Али док су нихилисти тврдили да је животни апсурд учинио бесмисленим, а наше постојање потпуно бесмисленим, егзистенцијализам је тврдио да се међу хаосом крије безброј могућности и могућности , за оне који су били довољно храбри да изађу и пронађу их. Егзистенцијалистички писац и филозоф Алберт Цамус тврдио, Спознаја да је живот апсурдан не може бити крај, већ само почетак. Сартр је тврдио да је зато што не постоје ауторитети и нико није имао одговоре, чак и они на наводним позицијама ауторитета, на појединцу да креира сопствени морални кодекс и да пронађе свој јединствени начин аутентичног живота.