Шта је егзистенцијализам? (3 централна начела)

Жан Пол Сартр Албер Ками егзистенцијализам

Можда смо сви упознати са термином „егзистенцијализам“, па чак и са фразама „егзистенцијална криза“, или „егзистенцијални страх“. Ово би могли бити популарни термини за бацање, али су повезани са дубљом школом мишљења с почетка 20. века. Егзистенцијализам је био филозофски стил који је постао популаран у Европи након Другог светског рата и остао преовлађујући током 1950-их и 1960-их. Одбацујући религиозне доктрине прошлости, егзистенцијалисти укључујући Сøрена Киеркегаарда, Жан Пол Сартр , Симон де Бовоар, Морис Мерло-Понти и Алберт Цамус тврдили да је људско биће у центру свог сопственог универзума и да имају моћ да усмеравају ток својих живота. Кључне речи повезане са овом филозофијом су „аутентичност“ и „слобода“, од којих је свака неизбежно испуњена сопственим изазовима. Читајте даље да бисте открили неке од главних чињеница о егзистенцијализму.





1. Ми смо вође сопствених живота

сартре Гиселе Фреунд фотографија

Жан-Пол Сартр, фотографија Жизел Фројнд, 1968, преко Британике

У срцу егзистенцијализма је веровање да смо ми, као људи господари своје судбине , или архитекте наших живота. То значи да ми сами имамо моћ да усмеравамо ток наше будућности. Егзистенцијалисти тврде да нема главног плана, нема судбине и бога на небу изнад доношења одлука уместо нас. Уместо тога, имамо потпуну слободу избора.Сартр је тврдио да постојање претходи суштини, или другим речима, рођени смо без сврхе, а на нама је да пронађемо смисао живота и да га остваримо. Такође је веровао да смо потпуно одговорни за своје поступке, па ако ствари не иду по плану, криви смо само ми сами.



Овај скуп веровања је обликован од стране неколико друштвених фактора, укључујући научно резоновање просветитељства и дезоријентишуће последице рата, што је довело до распада верског веровања. Да је заиста постојао бог, да ли би дозволио такав ужас и уништење без преседана? Тидеја да нема бога била је толико застрашујућа колико ослобађајућа, отварајући потпуно ново богатство могућности.

2. Егзистенцијалисти верују да живот нема извесност

врисак Едвард Мунцх

Врисак Едварда Мунка, 1893. преко Мунковог музеја у Ослу



Иако је идеја да потпуно контролишемо своју судбину несумњиво ослобађајућа, она такође може бити застрашујућа. Без оквира или доктрине која нам говори како да живимо своје животе или да пронађемо дубље значење у свету, велики понор могућности може изгледати у најмању руку застрашујуће, а у најбољем случају, потпуно неодољиво. Концепт „егзистенцијалне кризе“ или „егзистенцијалног страха“ произашао је из овог начина размишљања након Други светски рат , пошто су се чланови друштва борили са потпуно новим начином размишљања и разумевања света.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Егзистенцијалисти су такође веровали да су емоције као што су анксиозност и свест о смрти подводне струје које се таласају током нашег живота. Европски експресионистички сликари као нпр Едвард Мунк и Ернст Лудвиг Кирхнер ухватили су превирања ове унутрашње кризе у својим љутитим, бурним сликама и принтовима, испуњеним љутитим резовима јарких боја и грубо изгребаним ознакама.

3. Егзистенцијализам је тврдио да је живот потпуно апсурдан

алберт ками л

Албер Ками, Странац, 1942. преко Јохн Аткинсон Боокс

Жан-Пол Сартр, Симон де Бовоар и Албер Ками су делили уверење да је живот потпуно апсурдан, ирационалан и случајан, без дефинитивне структуре. Од 1940-их до 1960-их, књижевна и позоришна грана егзистенцијализма настала је из овог начина размишљања названог Театар апсурда. Сартр и Ками су, посебно, написали неколико важних драма и романа који истражују ову тему. Иконични роман Алберта Камија Л'Етрангер (Тхе Оутсидер), 1942, обухватио је стил.



Ова линија егзистенцијализма је имала помало циничан приступ, тврдећи да је живот у суштини лишен сваког стварног смисла или сврхе. Уместо тога, људи савременог света често остају у осећању збуњен, безнадежан и узнемирен . Друга генерација драмских писаца која је даље развијала ове идеје укључивала је Семјуела Бекета, Ежена Јонеска, Жана Женеа, Артура Адамова и Харолда Пинтера.