Теорија симулације Ника Бострома: могли бисмо да живимо унутар матрице

Већина нас претпоставља да је свет око нас стваран. Узимамо здраво за готово да је све са чиме комуницирамо права суштина стварности, а не илузија коју је створио неко други. На крају крајева, овај свет је све што смо икада познавали. Можемо објаснити како то функционише користећи науку и филозофију и друге области знања... зар не? 2003. филозоф Ник Бостром је представио своју чувену теорију симулације у којој истражује вероватноћу да сви живимо унутар вештачке симулације. Бостром говори о томе како би будуће друштво могло постати толико технолошки напредно да његови становници науче како да генеришу сложене вештачке светове користећи моћне рачунаре. Ако је то могуће, онда је вероватноћа да живимо унутар компјутерске симулације, Матрик -стила, изузетно је висока.

Реперкусије ове идеје су узнемирујуће. Шта ако ништа што смо научили о себи и свету није истина? Шта ако неко одлучи да искључи симулацију? Да ли то значи да постоји Бог (у лику наших твораца)? Овај чланак детаљније истражује теорију Ника Бострома, као и нека филозофска питања која она поставља.

Идеје Ника Бострома о постљудима и развоју вештачког људског ума

Слика Герда Леонхарда преко Флицкр-а

Да бисмо разумели аргумент симулације, Бостром нам представља неколико премиса за рад. Он започиње своју теорију дискусијом о томе како напредно постхумано друштво могло би се бавити развојем вештачког људског ума. У овом сценарију, постљуди су типови супер бића која су успела да прошире своје когнитивне и физичке способности изван граница које бисмо сматрали нормалним. Постљуди би могли да живе дуже од нас или да имају бољу контролу над својим емоцијама (тј. можда имају имунитет на ирационалне фобије).

Није неразумно веровати да би тако напредно друштво било способно да развије огромну рачунарску снагу. Бостром расправља о томе колико би ове рачунарске снаге могло да се искористи за реплицирање свесних људских умова. Он такође размишља о томе како би постљуди могли да одлуче да убаце ове вештачке умове у детаљно и реалистично вештачко окружење. Једина ствар коју овде треба запамтити је да овим реплицираним умовима не сме бити дато никакво знање о чињеници да они постоје унутар симулације.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Када размишљамо о напретку који су људи већ постигли у области видео игара, лако је видети како би једног дана могле постојати џиновске компјутерске симулације величине Земље. Када се Понг први пут појавио 1970-их, игра се састојала од неколико пиксела на екрану који је симулирао 2Д игру стоног тениса. Педесет година касније, можемо да користимо слушалице виртуелне реалности да уђемо у 3Д светове и ступимо у интеракцију са симулираним ликовима налик на живот.

Будућа постљудска цивилизација могла би једног дана створити детаљан свет у много већим размерама. Свет у коме ликови верују да су свесна, независна бића. Свет у коме је окружење тако јасно и јасно да се не може разликовати од стварности. Другим речима, свет као што је наш.

Аргумент у срцу теорије симулације

Човек који игра игру са ВР слушалицама, преко ДигиталСпи-а.

Након што је прорадио кроз неколико прорачуна, Бостром закључује први део свог рада изјавом да би постљудске цивилизације заиста биле у стању да генеришу довољно рачунарске снаге за покретање веома сложених симулација.

Бостром верује да би 'симулације предака' биле од посебног интереса за постљуде. Ово је као да ми користимо рачунарску снагу да генеришемо тачну симулацију Древни Рим или Монголско царство . Али у овој ситуацији, ми да ли се симулирају преци. А негде тамо, наши технолошки напредни потомци гледају како ми идемо у свакодневни живот.

Можемо закључити да је рачунарска снага доступна постљудској цивилизацији довољна да покрене огроман број симулација предака чак и ако у ту сврху додељује само мали део својих ресурса (Бостром, 2003). Па, шта даље? Па, ако прихватимо да ће људи једног дана достићи постхуману фазу у стању да изводе симулације предака, како знате да и сами не живите у таквој симулацији?

Теорија симулације: прва и друга тврдња

Иаги Студиос/Гетти Имагес, преко нпр .

Бостром нам представља три могућа одговора. Прва тврдња каже да човечанство неће успети да достигне постхуману фазу за почетак. Човечанство би могло потпуно нестати или би се могла десити катастрофа великих размера која спречава даљи технолошки напредак (тј. нуклеарни рат широм света). У оба ова сценарија, постљудска цивилизација се никада не би могла развити. Стога, симулације предака никада не би настале.

Друга опција је да људи урадити достижу постхуману фазу, али нико унутар овога напредно друштво има било какав интерес да покрене симулацију предака. Можда не желе да искористе своје ресурсе на такву активност, или је њихово друштво подстакло законе који забрањују ову врсту активности.

На први поглед ова друга тврдња изгледа веома невероватно. На крају крајева, многи од нас би волели да могу да креирају веома детаљну вештачку симулацију нашег омиљеног времена у историји, било у академске сврхе или једноставно као чиста забава. Али немамо појма како би изгледало постхумано друштво. Иако се сада чини мало вероватним, људски интереси би се могли радикално променити у будућности. Као што Бостром каже: Можда ће многе наше људске жеље сматрати глупим од стране сваког ко постане постхуман (Бостром, 2003). У овом случају, симулације предака поново не би успеле да настану.

Трећи предлог: Симулације предака постоје

Гетти Имагес/иСтоцкпхото, преко Независни .

У трећем сценарију, људи достижу постхуману фазу и такође бирају да покрену моћне симулације предака. Бостром тврди да ако је ова трећа тврдња тачна, онда готово сигурно живимо у симулацији.

Стварни свет у којем живи ово напредно друштво је често се назива 'основна стварност' . Ако је свет основне стварности довољно моћан да створи хиљаду симулираних, какве су онда шансе да живимо у једној 'истинијој' стварности? Много је вероватније да живимо у једном од хиљада симулираних светова, а не у оригиналном стварном свету. Ово је дубоко узнемирујућа мисао. То значи да све што знамо о универзуму није ништа друго до мрља унутар много веће реалности која је потпуно скривена од нас.

Зашто би се ико трудио да покрене симулацију?

Снимак екрана са Матрица (1999) , преко Тхе Гуардиан.

Зашто би се људи трудили да покрену симулацију? Чак иу напредном друштву, стварање низа веома сложених вештачких светова захтевало би много ресурса и рачунарске снаге. У зависности од тога како симулација функционише, њен креатор ће можда морати да проведе доста времена и надгледајући њен рад. Па зашто би неко уопште желео ово да уради?

На неки начин, први одговор на ово питање је: зашто не? Људи се већ забављају играма попут Тхе Симс-а. „Играње Бога“ са групом симулираних људи је прихватљив и забаван начин да се прође време. Нема разлога да се мисли да ће се то некако променити у будућности. Овај аргумент се враћа на Бостромову другу тезу и на то колико је мало вероватно да би постљуди имали нула интересовања за покретање симулације.

Снимак екрана из игре Тхе Симс (2000) за ПЦ, преко СимсВИП-а.

Неки филозофи верују да би напредна цивилизација такође могла да користи симулације да одигра различите сценарије катастрофе. На пример, можете покренути сим да бисте анализирали који услови ће највероватније изазвати трајне климатске промене. Или како би се потенцијални Трећи светски рат могао одиграти. У овом сценарију, наша симулација би могла да ради све док не дође до дотичне катастрофе. Или би наши господари могли одлучити да наставе да га воде и науче како ће и људи преживети такав катастрофалан догађај.

Бостром спекулише да би постљудима могло бити забрањено покретање симулација из етичких разлога. Слично аргументима око напредног роботика , постљуди могу одлучити да је неморално управљати читавим универзумом у којем створења налик људима верују да су стварна и да могу да осете бол, пате и наносе насиље другим свесним бићима.

Неке последице теорије симулације Ника Бострома

Слика Хавијера Заррацина а преко Вок-а

Импликације теорије симулације су фасцинантне и повремено застрашујуће. Бостром у свом раду разматра главне последице треће тврдње. На пример, он спекулише о верским импликацијама. Постљуди би постали боголики креатори који би надгледали њихово стварање.

На крају, њихове створене симулације могле би постати толико напредне да симулирани људи такође достигну (симулирану) постхуману фазу и покрећу сопствене симулације. И тако даље, заувек! Бостром размишља о могућности да хијерархијска религија произилазећи из ове поставке, у којој су креатори богови, а симулације-унутар-симулације су ниже у духовном ланцу бића.

Многи људи такође реагују са инстинктивним страхом на идеју да смо на неки начин „нестварни“. Теорија симулације повећава вероватноћу да је све што мислимо да знамо о свету лаж. Међутим, Бостром не верује да би предлог три требало да пошаље људе у махниту панику.

Чини се да главни емпиријски значај (3) у овом тренутку лежи у његовој улози у трипартитном закључку утврђеном горе. Можемо се надати да је (3) тачно јер би то смањило вероватноћу (1), иако ако рачунска ограничења чине вероватним да ће симулатори прекинути симулацију пре него што она достигне постхумани ниво, онда би наша најбоља нада била да (2) је истина (Бостром, 2003).

Фотографија филозофа Ника Бострома, преко Вашингтон поста.

Ник Бостром је написао овај рад 2003. Технологија се већ брзо развила у последњих неколико деценија. Ипак, нуклеарни рат, климатске промене, па чак и напредак у вештачкој интелигенцији, угрожавају будући опстанак човечанства. Још увек је тешко рећи да ли ће наши људски потомци достићи постхуману фазу или не, а ако дођу – да ли ће желети да покрећу симулације предака?

Бостром верује да треба да верујемо у све три тврдње. Он завршава изјавом: Осим ако сада не живимо у симулацији, наши потомци готово сигурно никада неће покренути симулацију предака (Бостром, 2003). По његовом мишљењу, ако већ нисмо несвесни учесници у џиновској верзији Симса, онда је мало вероватно да ћемо икада бити...

Библиографија

Ницк Бостром, да ли живите у компјутерској симулацији?, Пхилосопхицал Куартерли, 2003, том 53, број 211, стр. 243-255.