Немачки романтизам: побуна против капитализма и прогреса

Немачки романтизам, први покрет романтичарске струје, био је пре свега побуна против света разума, материјалног напретка и индустријализације. Немачки романтичари, попут Новалиса или Гетеа, ценили су непознато, мистериозно и натприродно. Стављајући уметничку трансгресију и емоцију изнад разума и лепоте, трансформисали су начин на који размишљамо о уметности данас. Револт у својој суштини, немачки романтизам пун је контрадикција и парадокса који изражавају његов буран карактер.

Шта је немачки романтизам?

Излазак месеца изнад мора од Каспара Давида Фридриха , 1821, преко Музеја Ермитаж, Санкт Петербург

Немачки романтизам је био струја мишљења на територијама немачког говорног подручја током касног 18. и почетка 19. века. Ово је био први од романтичарских покрета који су се развили широм Европе током 19. века. Тако је немачки романтизам успоставио оно што ће касније постати централне карактеристике романтизма уопште.

Упркос томе што има романсу као своју корен реч, романтизам не мора нужно имати везе са љубављу или романтиком. Током КСВИИИ века романтично на енглеском, као и на немачком, значило је поетично, маштовито или фантастично, обично са негативном конотацијом. Романтична особа била је одвојена од друштва и модерности, која се губила у мислима и била склона емоционалном хаосу. Све ове карактеристике ценили су и оличавали немачки романтичари.

Немачки романтизам је почео као побуна против све индустријализованијег друштва. Према романтичарима, модерност је условила да се разум цени изнад емоција , а традиционалне вредности и рурални стилови живота постали су недовољно цењени. У 18. и 19. веку дошло је до пораста капиталистичких вредности везаних за профит и експлоатацију радника, а романтичари су се са овим развојем суочили са разочарањем.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

У романтичарској мисли, постоји снажан фокус на појединца и његове емоције. Немачки романтичарски покрет подстиче дружење са природом, повратак на село и потрага за изгубљеном, идиличном прошлошћу. Истовремено, одбацује економску трговину, индустријализацију и живот у великим градовима у којима су људи постали пуки бројеви. Из тог разлога, романтизам се може посматрати као побуна против друштвених вредности свог времена.

Побуна против разума и напретка

Индустријализација Пруске у 18 тх века , преко Пруске историје

Пре немачког романтизма, територије немачког говорног подручја значајно су се промениле увођењем Просветитељска мисао , покрет у 17. и 18. веку. Како се просветитељство ширило по целој Европи , разум је постао цењен изнад религије. То је значило све веће поверење у коришћење разума и логике за решавање не само математичких или научних питања, већ и питања која се односе на филозофију и живот. Током овог покрета, емоције, натприродно и окултно су значајно обезвређени, јер немају рационалну вредност.

Просветитељство се такође поклопило са појавом капитализма . Током 18. века започели су први покрети индустријализације у неким европским земљама и главним градовима. Кроз Француску револуцију и неколико друштвених реформи широм Европе, Буржоаза је стекла моћ и утицај. Резултат је био раст тржишне економије и повећан фокус на профит. За немачке романтичаре, ова модернизација је постала синоним за губитак човечности и обезвређивање субјективног индивидуалног искуства.

Немачки романтизам је, дакле, био побуна против модерности, индустријализације и капитализма. Према немачким романтичарима, модерност води ка дехуманизацији појединаца, претварајући их у пуке зупчанике у систему профита. Романтичари су идеализовали село и прошлост, чак и ако прошлост за којом су чезнули никада није постојала.

Разочарење и разочарање: осећања која су дефинисала немачки романтизам

Погубљење Луја КСВИ, преко историје

Немачки романтизам је тада био мисаона струја заснована на одбијању модерности и материјалног просперитета. Другим речима, немачки романтичари су били разочарани развојем друштва. Чезнули су за идиличном прошлошћу, животом на селу и повратком традиционалним и руралним вредностима.

Ово разочарање је донекле произашло из Француска револуција . У почетку, Немци су Француску револуцију гледали са великим дивљењем. Вредности слободе, разума и демократије коначно су тријумфовале над деспотизмом. Међутим, када се ситуација у Француској претворила у бескрајно насиље, многи Немци су били разочарани и видели су револуцију као пропуштену прилику. Пошто су се ови догађаји одиграли у тренутку оснивања романтичарског покрета у Немачкој, они су га и обликовали. Немачки романтичари нису били само разочарани у капитализам и модерност, већ су изгубили и наду у револуцију и бољу будућност. То је, у суштини, значило да није преостала ниједна друга опција осим да се окрене идеализованој верзији прошлости, где човечанство још није изгубљено.

Заједништво са природом и носталгија за изгубљеном прошлошћу

Море леда од Каспара Давида Фридриха , 1824, преко Веб галерије уметности

Након што су се разочарали у модерност и изгубили наду у бољу будућност, немачки романтичари су открили да су могли да траже човечанство само у прошлости. Прошлост за којом су чезнули није нужно постојала, већ је била идеализована верзија док је човечанство још увек било у миру и повезано са природом. Пошто ово време можда никада није ни постојало, немачки романтичари су често чезнули за нечим што нису могли сасвим да дефинишу. Из тог разлога, носталгија за нечим непознатим или недостижним је једна од најкритичнијих карактеристика немачког романтизма.

За немачке романтичаре, окретање прошлости било је значајно повезано са окретањем природи. Природа је значила тишину и мир и представљала је време када човечанство још није било ограничено капитализмом и његовим нормама. У природи се могло побећи од масе и кретања града и бити у складу са самим собом.

Занимљиво је да у немачким романтичарским књижевним и уметничким делима природа може бити приказана и као идилична и мирна, као и као бурна и застрашујућа. Природа често одражава унутрашњи живот уметника или главног лика: бурна је и узбуркана када су сопствене емоције субјекта у сличном стању. На неки начин, природа у немачкој романтичној уметности често је прозор у уметникове сопствене емоције.

Вредност узвишеног

Луталица изнад мора магле од Каспара Давида Фридриха , 1818, преко Хамбургер Кунстхалле

Немачки романтизам је представљао значајан раскид са мишљу и естетиком просветитељства. Док је просветитељство ценило лепоту, хармонију и разум, немачки романтизам је ценио узвишеност и емоције. За немачке романтичаре, узвишеног није било лепо, већ прилично интензивно и узбудљиво. Узвишено је изазивало снажне емоције у субјекту, а узвишена уметност изражавала је унутрашњи метеж уметника.

Валоризација узвишеног , натприродно и непознато немачком романтизму у сукобу са уметничким покретима претходних векова: (нео)класицизмом и бароком. Током ових кретања, уметност је обично приказивала митолошке и религиозне сцене, које су се увек изнова приказивале. Циљ је био усавршити задату сцену, учинити је све складнијом и лепшом.

Романтично сликарство , с друге стране, нису одговарале овим нормама јер су ограничавале уметников израз. Циљ немачких сликара романтичара био је да створе узбудљиве, интензивне, а понекад и шокантне слике које су имале капацитет да дубоко покрену гледаоца. Према немачким романтичарима, слике би требало да узбуде гледаоце и подстакну њихове емоције, изазивајући реакцију коју разум не може објаснити.

Из тог разлога се може рећи да је немачки романтизам променио начин на који доживљавамо и вреднујемо уметност. Чешће него не, савремени гледаоци не траже само лепоту или хармонију у уметности, већ и емоцију и интензитет.

Лудвиг ван Бетовен: композитор немачког романтизма

Портрет Бетовена аутор Јосепх Карл Стиелер , 1820, преко Бруклинског института за друштвена истраживања

Уметничка промена изазвана немачким романтичарским покретом осетила се не само у сликарству већ и у музици. Немачки романтизам произвео је једног од најпознатијих композитора икада: Лудвиг ван Бетовен .

Бетовен је током своје музичке каријере прошао кроз неколико различитих периода, понекад ближи, а други пут даље од немачког романтизма. Сматра се да је овај композитор направио мост између класичне и романтичне музике. Користећи бившу технику, стварао је веома интензивне композиције које оличавају право значење узвишеног.

Бетовенова музика изражава револт против класичних и барокних норми и, последично, против друштва и његових норми. Бетовенове композиције преносе интензитет и насиље уместо да делују као хармоничне или мирне.

Вертер: Књижевни херој покрета Дурм Унд Странг

Илустрација за Тугу младог Вертера , преко Јалара Верлага

Филозофски идеали немачког романтизма најјаче су се манифестовали у књижевности. Разни аутори стварали су ликове који су оличавали све што је вредновао романтизам: бурне и интензивне емоције, одбијање да се прилагоде друштвеним нормама и потребу за прекорачењем. Од многих аутора који су допринели немачком романтизму, Јохан Волфганг фон Гете се сматра најважнијим.

Током предромантичног периода у Немачкој, обично тзв Олуја и стрес , написао је Гете Туге младог Вертера . Главни јунак, Вертер, је младић који је недавно напустио град у коме је живео ради села. Најпре се задиви тихом и мирном животу сеоског краја; он проналази дубоку срећу у општењу са природом и посматрању сељачке свакодневице. Међутим, убрзо се дубоко заљубљује у Шарлот, верену младу жену, док је њен вереник одсутан послом. По повратку, Вертер схвата да се његова љубав према Шарлоти не може испунити и пада у дубоко очајање.

Упркос томе што га воле и Шарлот и њен вереник Алберт, Вертер је дубоко забринут. Вертерова осећања су увек екстремна, од еуфорије до очаја. Он не крије своја осећања; напротив, често плаче и изражава своје патње онима око себе. За разлику од Алберта, који је миран, прибран и који се бави профитабилним пословима, Вертер је стално обузиван својим бурним емоцијама и не може да живи нормалним животом према буржоаским вредностима. На крају, не могавши да се носи са својим неодољивим емоцијама, Вертер изврши самоубиство.

Туге младог Вертера био изузетно познат и контроверзан у своје време. Уместо храброг, неустрашивог хероја, који савладава препреке, Вертер је веома рањив и емотиван, неспособан да се прилагоди друштву.

Трансгресија у немачком романтизму

Илустрација Туге младог Вертера , преко света ума

У својој побуни против друштва и његових норми, немачки романтичари су често анти-хероји, или индивидуалистички хероји који преступе. До овог преступа може доћи непоштивањем или непоштовањем друштвених правила, као и Вертер тиме што је претерано емотиван и неприлагођен. Како немачки романтизам напредује, преступ постаје све више повезан са натприродним или безбожним пактовима, који потичу из дубоког незадовољства светским животом. Ово је случај Фауста, иконе главног јунака у најпознатијем делу немачке књижевности, Гетеовом Фауст .

Гете у овом делу приповеда причу о Фаусту, лику који је изузетно незадовољан својим животом, којем се потпуно посветио проучавању. Упркос својим напорима, Фауст осећа да заправо ништа није постигао и жуди за дубљим знањем о свету и његовим мистеријама. Фауст је лик који преступи, тражећи знање натприродним средствима. Из тог разлога, ђаво Мефистофелес му нуди пакт: ако Фауст прода своју душу, Мефистофелес ће му помоћи да постигне оно за чим чезне.

Фаустов преступ представља романтичарско незадовољство светским животом и буржоаским вредностима. Он је изразито индивидуалистички лик, чије се емоције разликују попут Вертерових: он се или осећа побожним и непобедивим или безвредним и безнадежним. Због своје жеље да иде даље и пркоси божанским вредностима, Фауст се сматра романтичним антихеројем.

Зашто је немачки романтизам и данас битан

Фауст и Мефистофел, од Ф.Кс. Симм , 1899, преко Архива Радио Холандије

Немачки романтизам је био иновативни покрет који је прошао кроз неколико различитих фаза и изразио се на мноштво начина. То је, у својој суштини, побуна против модерности и материјалног напретка, против друштвених норми и прецењивања разума. То је струја мисли која вреднује све што је емоционално, непознато, несвесно, па чак и натприродно или безбожно.

Пошто је то струја мисли, може се тврдити да немачки романтичарски покрет није сасвим готов. Она стално долази до изражаја у уметницима који изражавају разочарење у наше потрошачко друштво и у свет у коме се чини да је човечанство изгубљено. Немачки романтизам је покрет који је заиста започео идеализацију природе и сеоског живота, која се и данас јавља, с обзиром на све већу индустријализацију света и материјални напредак.