Филозофија 101: Објашњено 5 главних грана филозофије

Од свих наука, филозофија је најнедефинисанија област проучавања од свих. Можемо се сложити да је свака посебна наука дефинисана својим предметом истраживања и својим методама испитивања. Међутим, то није случај са филозофијом. Неки би чак тврдили да је, између осталог, овај недостатак дефиниције оно што спречава филозофију да постане права наука.

Иако не постоји консензус око дефиниције филозофије, гране филозофије имају дефиницију. Испитивање ових филозофских дисциплина може помоћи да се објасни шта је филозофија заиста. Зато ћемо у овом тексту расправљати о чему се ради у свакој дисциплини и показати како оне доприносе нашем разумевању филозофије као сопственог поља проучавања одвојеног од наука.

1. Испитивање универзума: метафизика

Једно од првих питања која се икад постављају, не само у области филозофије већ иу науци уопште, јесте питање о Бићу, питање о првом принципу, основном узроку целокупног постојања. Дисциплина која се бави питањем Бића је метафизике или онтологија . Метафизику можемо дефинисати као проучавање постојећег као постојећег, или је једноставно дефинисати као проучавање бића.

Филозофи античког космолошког периода истраживали су питање бића. Космолошки период је период формирања античке филозофије иу њему је фокус био на откривању основне природе стварности.

Грубо говорећи, постоје две школе мишљења унутар метафизике, од којих свака идентификује Биће на свој начин.

Материјализам види Биће као створено од материјалних компоненти. На пример, Талес мислио да је Биће вода, Хераклит мислио да је Биће ватра и тако даље.

С друге стране, идеализам види Биће и свет као створене од нечег идеалистичког или духовног. Чувени филозоф и математичар Питагора видео број као први основни принцип, док Јело мислио да су идеје прва бића јер су вечне. Материјалне ствари, каже Платон, могу се уништити и пропасти, али идеје не могу.

Штавише, постоје две варијације идеализма: објективна и субјективна. Платонов став се сматра објективним идеализмом, док је филозоф Џорџ Беркли имао субјективну позицију, тврдећи да је свет који нас окружује скуп сензација: садржај свести.

Друга важна разлика постоји према томе колико Бића у основи постоји.

Монизам наводи да Биће може бити само један принцип и једна основа стварности, која служи као основни узрок свега постојања. Хераклит, кога смо раније споменули, је мониста. Он наводи да се ватра и ништа друго не могу сматрати основним узроком универзума. Ватра је први и једини принцип из којег се ствара све остало, а последња тачка свега, јер се све, на крају, на крају враћа у ватру.

Дуализам наводи да се универзум заснива на два исконска принципа. Рене Десцартес мислио да на свету постоје две супстанце: прва је ум, а друга тело. Једна супстанца мисли, а једна има продужетак.

Најзад, плуралистички филозофи виде свет као да садржи многа бића. Платон је био плуралистички оријентисан мислилац, јер је видео идеје као основни принцип, а штавише, постоји бесконачан број идеја. Други плуралистички мислилац је антички филозоф Демокрит који је веровао да су бића атоми, и да постоји бесконачно много атома, што значи да постоји бесконачан број бића.

2. Испитивање знања: епистемологија

Када се суочимо са питањем шта постоји у свету, готово је неизбежно запитати се: како ови мислиоци знам о Бићу? Како су дошли до сазнања шта постоји у свету, а шта не? Како знамо да је истина шта говоре?

Ово је тачка на којој идемо од метафизике до следеће гране филозофије - епистемологија , или гносеологија. Термин „гносеологија“ потиче од грчких речи гноза , што значи знање, и логотипи, значи студија, наука. Гносеологија је област проучавања која истражује извор, средства, критеријуме, могућности и границе људског знања.

Постоје различити приступи томе шта је знање и како се стиче. Рационализам је грана епистемологије која види људски разум, „ратио“, као извор свих знања и као крајњи инструмент који користимо приликом стицања знања. Аристотел и Платон су рационалисти, који виде људски ум као способан да разуме све у универзуму.

Емпиризам , с друге стране, тврди да се сво знање стиче искуством, а искуство види као извор свих наших знања. Џон Лок и Дејвид Хјум су били емпиријски оријентисани мислиоци, који су изјављивали да се људи рађају као „табула раса“ – празна табла без утисака на њој, и да се сво знање које стичемо током живота заиста стиче искуством.

Ова два приступа су оштро супротстављена, и то је дебата која траје вековима, не можемо да постигнемо договор о томе да ли знање стичемо из искуства, или постоје неки принципи у људском уму који су извор свих наших знања.

Постоји и други приступ епистемологији - ирационализам. Ирационализам види крајњи извор нашег знања као нешто ирационално, а овде постоје две различите поткатегорије: волунтаризам (узимање воље као јединог правог извора знања) и интуиционизам (узимање интуиције као правог средства за стицање знања) .

Епистемологија такође истражује границе људске спознаје и знања. Овде постоје три основна приступа: догматизам, агностицизам и скептицизам .

Догматизам види људске спознајне способности као савршене и тврди да човек заиста може да упозна свет у потпуности. За разлику од догматизма, агностицизам тврди да људи не могу да упознају свет у потпуности, јер смо озбиљно ограничени у нашим когнитивним способностима. Скептицизам служи као средња опција између њих двоје. Само сумња у могућност упознавања света, не говори ништа позитивно или негативно. Можда је могуће познавати универзум, али и немогуће. Ко зна?

3. Испитивање разлога: логика

Друга грана филозофије која је уско повезана са епистемологијом је логика. Логика је проучавање исправног закључивања. Термин потиче од грчке речи логотипи, што значи реч, разум, мисао или наука.

старогрчки филозоф Аристотел утемељио логику и управо је он формирао и развио њене темеље и принципе. Међутим, није имао намеру да утемељи логику као посебну дисциплину и науку. Он то уопште није видео као науку! Уместо тога, сматрао је то менталном вештином која се користи за расуђивање.

Аристотел је посветио велику пажњу начину на који размишљамо, уочио принципе нашег расуђивања и пратио пут до закључака. Интроспекција сопствених мисли и пажљиво вођење белешки је начин на који је настала логика. Зато је књигу која садржи логички корпус назвао Органон, што значи инструмент, оруђе или орган који се користи за расуђивање. Да ли се логика може сматрати засебном и посебном научном дисциплином или је једноставно вештина, остаје отворено питање до данас.

Логика укључује и формалну и неформалну логику. Формална логика истражује како закључци следе из премиса на тематски неутралан начин. То је скуп формалних правила и принципа унутар система који одређује ваљаност и истинитост аргумента или закључка.

С друге стране, неформална логика је повезана са неформалним заблудама, критичким мишљењем и теоријом аргументације. Аргументи у формалној логици изражавају се формалним језиком, док се аргументи у неформалној логици изражавају неформалним језиком. Логика је комплементарни део било које науке, али игра централну улогу углавном у филозофији, математици, рачунарству и лингвистици.

4. Испитивање морала: етика

Етика је једна од најважнијих дисциплина филозофије. Етика се једноставно може дефинисати као морална филозофија, јер се бави оним што је морално добро и лоше, или морално исправно и погрешно. Можемо га дефинисати и као проучавање праведног и врлинског начина живота. То је студија о томе како човек треба да живи свој живот да би био у складу са оним што је дозвољено, а шта није. То је грана филозофије која нас учи како да будемо у хармонији са природом и нашим окружењем.

Многи филозофи су дали своја размишљања о томе како живети најбољи могући живот. Аристотел засновао своју етику на врлини „златне средине” као највишој људској вредности. Он каже да човек мора да живи свој живот у складу са златном средином – ништа превише, а ништа премало. На пример, скромност је златна средина између себичности и екстремне великодушности.

Епикур веровао да је улога етике да помогне мушкарцима у њиховим менталним борбама. Циљ етике је срећан људски живот. Да бисмо то урадили, Епикур каже да морамо да се ослободимо свих наших страхова, како бисмо могли да водимо срећан и сврсисходан живот.

Етика је веома вредна област проучавања не само у филозофији, већ иу науци уопште. Она учи човека како да се понаша и понаша, и као таква му помаже да постане аутономно људско биће.

Постоје три главне области проучавања у оквиру етике:

1. Мета-етика: проучавање природе, обима и значења моралних изјава.
2. Нормативна етика: проучавање практичних средстава за одређивање моралног правца деловања. Нормативна етика се бави питањима као што су „Шта треба учинити?“
3. Примењена етика: њен фокус је шта је особа обавезна (или дозвољено) да уради у одређеној специфичној ситуацији у стварном свету.

5. Испитивање лепоте: естетика

Естетика је још једна важна грана филозофије. Може се једноставно дефинисати као проучавање лепоте, укуса и уметности. Она испитује естетске вредности и бави се појмовима као што су лепо, ружно, узвишено и тако даље. То је начин утврђивања значења и ваљаности критичких судова о уметничким делима. Такође можемо наићи на дефиницију да је то проучавање ума у ​​односу на осећај лепоте.

Естетика постоји од античког периода, а различити приступи су предлагани током година. Неки филозофи су сматрали да је лепота објективна и универзална и да постоје одређени стандарди које уметничко дело треба да поседује да би се сматрало лепим. Други филозофи су видели лепоту као нешто што је субјективно и релативно, а та лепота је у оку посматрача. Отуда је разлог зашто свако има свој концепт лепоте, и разлог зашто неко може мислити да је нешто лепо, а други да то види као ружно.

Други аспект испитивања у области естетике је дефиниција онога што уметност заиста јесте. Може ли се природа сматрати уметношћу, или је само вештачка, односно уметничка дела која представљају уметност? Ако су само уметничка дела уметност, да ли то значи да је сваки артефакт који је направио човек уметност? Које стандарде треба да поседује уметничко дело да би се сматрало уметничким делом?

У вези са овим питањима постоје различити приступи. Овде ћемо дати само пример. Неки кажу да је способност дела да имитира оно што доприноси томе да дело постане уметничко дело. На пример, сликање природе на платну је репрезентација и имитација стварности. Дакле, слика природе се заиста може сматрати уметничким делом, јер имитира нешто из стварног света. Стога, та способност имитирања постаје дефинитивно својство уметничког дела.

Преглед грана филозофије

Горе поменуте дисциплине чине оно што је широко познато као традиционална филозофија. То су гране које су дефинисале филозофију од њеног почетка у старој Грчкој, и од тада постоје. Такође је вредно напоменути да ово нису једине гране филозофије. Зато је важно поменути и друге релативно нове дисциплине: историју филозофије, филозофију историје, политичка филозофија , филозофија религије, тхе филозофија језика , филозофија права, филозофија науке и још много тога.